Рубрика: II. Зверь и тело его

Основные духовные характеристики этого глобального государства даны в следующем стихе Откровения:

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:2)

Для понимания происходящего исторического периода Апокалипсиса, описанного в Откровении, обратимся к пророку Даниилу.

4. Первый — как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему.
5. И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много!»
6. Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему.
7. После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.
8. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно.
(Даниил 7:4-8)

Символический язык Ветхого и Нового Завета, включая Откровение, един в своем написании, так как источником является сам Бог.

Пророк Даниил говорит в своих пророчествах о четырех зверях: лев, медведь, барс. “зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный” (Дан.7:7) не назван именем и также не определён его вид животного, как и в Откровении: «Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва …» (Откр.13:2). Но этот, четвертый, зверь является последним в перечислении и “десять рогов было у него” (Дан.7:7). И в Откровении зверь также “с семью головами и десятью рогами”(Откр.13:1), что и является подтверждением того, что пророчества говорят об одном и том же историческом периоде (звере-цивилизации), как в Откровении, так и в пророчестве Даниила.

Но, мы уже рассуждали о том, что в Откровении описана вся история человеческой цивилизации-зверя “от начала мира“: —

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится
(Откровение Иоанна Богослова 17:8)

Поэтому возможно рассуждать о пророчествах Даниила в приведенных стихах также от начала мира, как об исторических периодах человеческой цивилизации — тела зверя.

• Зверь “Первый — как лев” (Дан.7:4) — это период в истории цивилизации от Адама и Евы до Потопа, физически уничтожившего тело зверя. У зверя “у него крылья орлиные” (Дан.7:4), потому, что Адам и Ева жили в Раю и были как ангелы во плоти до тех пор пока не пали. Адам прожил более 900 лет и всем праотцам-патриархам идущего от его рода рассказывал про Рай, как очевидец, лично общавшийся с Богом. Его пример и история укрепляли веру всех последующих праотцов-патриархов и сынов Божиих входящих в тело Церкви. Но прошли века и произошло падение сынов Божиих, которые женились “на дочерях человеческих”, что привело к падению и “вырваны были у него крылья”(Дан.7:4) и в результате падения “он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему”(Дан.7:4). Став как человеки падшие, они пополнили тело зверя, лжецеркви-цивилизации, а в теле Церкви осталась одна семья Ноя.
• “зверь, второй, похожий на медведя” (Дан.7:5) является периодом после Потопа и до построения Вавилонской цивилизации, символом богоборческого духа которой являлась Вавилонская башня. У этого тела был забран единый голос и наречие как инструмент построения богоборческой лжецеркви-цивилизации и рассеянием и разделением на языки и народы было нарушено единство во грехе.
• Третий “зверь, как барс” (Дан. 7:6) — это период от рассеяния Вавилонского столпотворения и до пришествия Господа Иисуса Христа и разрушения Римской Империи.
• “зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный” (Дан. 7:7) — период от раскола Церкви (1054), описанного в Откровении как зверь, который “имел два рога, подобные агнчим” и до Второго Пришествия Господа.

Исходя из выше сказанного о звере:

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:2)

Тело зверя — цивилизация в Откровении — это собирательный духовный образ тех тел зверя — цивилизаций, о которых пророчествует Даниил: — “зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный” (Дан.7:7), не назвав его как определённый вид животного, что невозможно сделать и в Откровении, что и является одним и тем же историческим периодом (зверем-цивилизацией), как в Откровении, так и в пророчестве Даниила.

Почему зверь Откровения называется Вавилоном великим? Потому что “зверь, второй, похожий на медведя” (Дан.7:5) — это послепотопный Вавилон, и “ноги у него — как у медведя” (Откр.13:2), взятые за основу, стали фундаментом построения в последние, апокалиптические времена тоже Вавилона, но, уже великого. Он великий в своих грехах, потому, что царствует над всем миром “как лев“ (Дан.7:5), объединив все государства в одну глобальную цивилизацию-тело-зверь и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть с пастью, “как пасть у льва” (Откр.13:2), вооруженную зубами со струящейся кровью от войн и революций, при сокрушении монархий и государств ему неугодных, таких как Российская, Австро-Венгерская и Германская империи, о чем говорится: — «… и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были …» (Дан.7:8).

Последняя цивилизация такая же воинственная и кровожадная “как барс“ (Дан.7:6) времен римской цивилизации-тела. Поэтому он и “подобен барсу” (Откр.13:2), из-за его неуемности и быстроты в злоумышлениях. Этот зверь-цивилизация, который своей кровожадностью и воинственностью привел человечество к мировым войнам с неисчислимыми человеческими потерями. Таких кровопролитных мировых войн в истории человечества никогда не было.

“Зверь, которого я видел” (Откр.13:2), современная цивилизация-тело, Вавилон великий, воплотил и совокупил в себе всякую силу и славу, все духовные мерзости и нечистоты всего человечества “от начала мира“ (Откр.17:8), потому, что его глава и дух один и тот же во все времена — это “великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною” (Откр.12:8), и Свободой-Губителем. Поэтому Второе пришествие Господа стало уже неизбежно близким.

На зверя второго можно посмотреть со стороны кровопролитных войн в истории свободолюбивого человечества, где одной из конечных целей являлось достижение комфорта и благосостояния: “И вот еще зверь, второй, похожий на медведя” (Дан.7:5), которому сказано: «встань, ешь мяса много!» (Дан.7:5).

Почему сказано: “«встань, ешь мяса много!»”? Обратимся к апостолу-евангелисту

38. ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег…
(Св. Евангелие от Матфея 24:38)

Вот чем было занято тело-цивилизация первого зверя — “ели, пили, женились и выходили замуж” (Матф.24:38). В этой цивилизации была не жизнь, а сплошная свадьба ставшая образом жизни Только похмелье было горькое — Потоп.

И тем же было занято тело-цивилизация третьего зверя “ели, пили, покупали, продавали, садили, строили…” (Лук.17:28). Это период, когда уничтожен был Содом во дни Авраама.

28. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили…
(Св. Евангелие от Луки 17:28)

Как видим праздничное пиршество возобновлялось и продолжалось, и земные интересы настолько поглотили человечество, что причинили ему много бедствий, войн и катастроф. И ”ему сказано так: «встань, ешь мяса много!».” (Дан.7:5). А для того, чтобы справляться с таким аппетитом необходимо иметь “три клыка во рту у него, между зубами его;” (Дан.7:5), которые и разрывали человеческие души людей, погрязших тогда во всяком чувственном наслаждении и объединившиеся для строительства Вавилонской башни, превращая их в плоть земную, живущую низменными интересами, дошедшую до глубин Содома: «ели, пили, покупали, продавали, садили, строили …» (Лук.17:28)

Теперь легко просматривается параллель духовного состояния и образа жизни между различными телами зверя, а именно: между цивилизацией «Вавилона великого» Апокалипсиса о котором говорится у пророка Даниила: “зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей” (Дан.7:7) и предшествующими цивилизациями в человеческой истории, упомянутых в стихах апостолов Матфея и Луки, уже рассмотренных нами.

Если в допотопной цивилизации: зверь «лев», люди “ели, пили“, то в послепотопной Вавилонской цивилизации, главным смыслом образа жизни тела зверя («медведь») был принцип “«встань, ешь мяса много!»” (Дан.7:5). А в Вавилоне великом, последнем звере страшном и ужасном, он уже не просто ест и пьет, а “он пожирает и сокрушает” (Дан.7:7), духовно развращая свободолюбивое человечество, ”остатки же попирает ногами” комфорта и благосостояния. У послепотопного тела медведя (цивилизации) было “три клыка во рту у него, между зубами его;” (Дан.7:5), а у зверя четвертого, тоже с ногами медведя, который в своих содомских грехах стал уже “страшный и ужасный и весьма сильный” (Дан.7:7), мы видим во рту “большие железные зубы” (Дан.7:7) научно-технического прогресса, истребляющие весь мир и красоты его, всесокрушая, пожирая и уничтожая стоявшие препятствия на пути к обладанию миром.

Человечество достигло невиданного доселе духовного падения. Человек как личность стал “страшный и ужасный и весьма сильный;” (Дан.7:7) и “он пожирает и сокрушает, остатки же” (Дан.7:7) своей души, ставшей плотью, ”попирает ногами” (Дан.7:7) с содомской ненавистью, не оставляя места для покаяния. И этим “он отличен был от всех прежних” (Дан.7:7) людей, живущих на Земле от начала мира и до сего дня. И это человек делает с радостью, утопая в гибельном для души комфорте и благосостояния, не видя и не понимая своего духовного состояния, которое остается для него тайной. И поэтому, человечество будет готово и с радостью примет пожелание, которое ему предложат “десять рогов” — президентов-царей, чтобы их возглавил “небольшой рог” (Дан.7:8), у которого, как вместившего сатану и живущего в нем телесно “глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно” (Дан.7:8) для погубления неутвержденных. И “дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.” (Откр.13:2) для приведения всего свободолюбивого человечества к погибели, о котором твердо сказал святитель Иоанн Златоуст: “Я утверждаю, что это антихрист является между несколькими царями”.

Свт. Иоанн Златоуст: —

Остатки же попирает ногами. Здесь говорится о множестве войн. Какие же десять царей? Что значит небольшой рог? Я утверждаю, что это антихрист является между несколькими царями. Глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. В самом деле, что может быть высокомернее уст того, кто превозносится выше всего, называемого Богом или святынею (2Фес.2:4)? Не удивляйся, что у него глаза человеческие, ведь о нем говорится и то, что он — человек греха, сын погибели (2Фес.2:3). Почему же он мал, и не является великим с самого начала? Однако после он вырастет и победит несколько царей. Что же? За ним уже не следует другое царство, но сам Бог истребляет его.

4. и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
5. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.
(Откровение Иоанна Богослова 13:4,5)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Сорок два месяца показывают, что, попущением Божиим, три с половиною года будет иметь власть хулить Бога и озлоблять Святых. — Селение Божие есть пребывание Бога Слова во плоти, т. е. воплощение и покой во святых, на которых, равно и на Ангелов, он обратит свое хуление.

Экумений: —

Когда все покорились и пали под его ноги, и даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно. Даны кем? Людьми, обманутыми и поклонившимися ему. Ибо хвастовство — от высокомерия. Что хуже этого? Что хуже слов: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой (Ис 14:13)? И немного ниже: буду подобен Всевышнему (Ис 14:14). Исайя осмеивает его, поскольку эти слова суть хула на Бога.
И дана ему власть действовать сорок два месяца. Мы ранее приняли, что сорок два месяца обозначают краткое время. Ибо всякое время кратко в сравнении с бесконечными веками, даже если оно кажется весьма большим.
И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. Эти богохульства изрекаются отступником. Жилищем Бога Иоанн называет святых ангелов из-за того, что Бог обитает среди них. Ибо если относительно людей говорится: вселюсь в них и буду ходить (2 Кор 6:1б), — что можно сказать о небесных силах, как не то, что среди них обитает Бог?

Примасий: —

Эти месяцы составляют три года и шесть месяцев, которые выше обозначали свойство настоящего времени, а здесь предвещают суровость последнего гонения. Ибо, если ты помножишь четыре известных стороны света на десять заповедей закона, которые обозначают совершенство, получишь сорок. А если прибавишь к этому исполнение двойной заповеди любви, то должно получиться сорок два. Ибо нисколько не помогают произнесенные слова, не подтвержденные делами. И о Церкви говорится, что она была на время защищена как бы крыльями орла, убежав от козней дракона в пустыню, чтобы питаться тысячу двести шестьдесят дней, которые составляют сорок два месяца. Так что то же самое высчитанное число необязательно не имеет нового значения.
Он хулил Бога и Церковь, которая обитает на небесах, поскольку: Наше же жительство — на небесах (Флп 3:20), и ныне вы не по плоти живете (Рим 8:9). Я полагаю, что храм здесь еще обозначает прославленную победу тела Христова, которую, как сказано, потом хулил антихрист, когда честь, которой особо был удостоен Христос, он дерзнул присвоить себе. Поэтому Господь сказал в Евангелии, что они прельщают, если возможно, и избранных (Мф 24:24), и сразу, однако, продолжил: но ради избранных сократятся те дни (Мф 24:22).

Цезарий Арльский: —

Под этими сорока двумя месяцами мы понимаем время последних гонений. И отверз он уста свои для хулы на Бога. Очевидно, что это обозначает тех, которые ушли из кафолической Церкви: хотя казалось, что они прежде скрыто внутри Церкви придерживались будто бы правильной веры, но теперь при гонении отверстыми устами произносят хулу на Бога. И жилище Его, и живущих на небе -то есть это хула на святых, содержащихся в Церкви, которые названы небом, ибо они суть жилище Бога.

Свободолюбивые человеки поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему (Откр.4:4) и этим отвергли Бога, считая Царство Божие ничего не стоящим камнем, а земное царство — глобальное государство, духовно ставшее лжецерковью-цивилизацией свободной от Бога, несравнимо превосходящим Царство Божие.

Свт. Андрей Кесарийский: —

А что дiавол, антихрист и лжепророк общи друг с другом как действиями, так и именами, сие видно из того, что каждый из них называется зверем. Ибо как змiй или сатана является имеющим семь глав и десять рогов с таким же числом венцов, так и зверь, выходящий из моря, т. е. антихрист, является одетым подобным же образом; к погублению прельщаемых одну с ними волю, деятельность, силу и разум обнаруживает и лжепророк.

Расположенные к наслаждению и тщеславию люди, стали единым сердцем и едиными устами в выборе земного главы тела дракона (цивилизации-лжецеркви). Об этом сказано: “И даны были ему уста” (Откр.13: 4,5) антихриста, человеческого существа особенной хитрости, имеющего выдающиеся знания проникнутые характером исключительной боговраждебности, “говорящие гордо и богохульно” (Откр.13: 4:5). И по всему миру началась проповедь отрицания истинного Бога и принятия того, кто как «человек греха, сын погибели, так что он дерзнет сидеть в храме Божием, выдавая себя за Сына Божия» (2 Фес 2:3-4), и в своем образе воплотит чаяния человечества в своем богоотступничестве.

Свт. Игнатий Брянчанинов: —

“Явит себя антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели; признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую правду и не отреклись от нее для правды Евангелия”
(свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, «Беседа в понедельник 29-й недели»)

5. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.
6. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
7. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.
8. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
(Откровение Иоанна Богослова 13:7,8)

«и дана ему власть» (Откр.13:7), антихристу, поработившему свободолюбивое человечество, утратившего непорочность незлобия в духе, не стыдящегося друг друга в совести, и увлек их ум и заставил мечтать о себе выше своего достоинства, чтобы они, увлекшись пустыми надеждами, потеряли и то, что уже было им даровано Богом как вечность. И стал действовать сорок два месяца (Откр.13:5), которые станут последними в истории человеческой цивилизации. И тогда явится беззаконник, егоже Господь Иисус убиет духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего. (2 Сол 2:8).

Лопухин А.П.: —

Ст. 6-10 Так как антихрист будет стремиться выставить себя богом, то для него, по силе вещей, даже будет необходимо унижать и хулить все то, что люди почитали прежде за Бога, за божественное и святое. Он будет хулить Бога, Иисуса Христа и Его дело искупления, будет хулить небо, жилище Божие, место Бож. престола, будет хулить и живущих на небе, — св. Ангелов и прославленных святых. Антихрист употребит все диавольские козни для соблазна верующих и все средства насилия. Его власть будет столь велика, что будет простираться на всех живущих на земле и благочестивых и нечестивых. И ему поклонятся все те, имена которых не написаны в книге жизни Агнца. Книга Агнца эта та же, что и XXI:27. Прибавление определения Агнца указывает на то, что спасение благочестивых от козней диавола и антихриста всецело зависит от веры в Иисуса Христа и от надежды на милость Божию. После подробного описания зверя-антихриста и тех страшных печальных последствий, причиною которых будет его царствование, откровение обращается с призывом к внимательности. Для благочестивых в этом воззвании заключается утешение и ободрение и вместе призыв к терпению, к усилению подвигов бодрствования и благочестия; по отношению же к нечестивым в этом воззвании заключается угроза Божественным возмездием, которое рано или поздно, но всегда верно вступает в свои права. Зверь-антихрист пойдет в плен, будет лишен свободы и ввержен в геенну огненную (XX:15); как он убивал мечем, уничтожал и разрушал, так и сам будет уничтожен мечом, исходящим из уст Божиих, будет уничтожен духом уст Господа (2 Сол 2:8). Из этого верующие могут почерпать для себя утешение и ободрение. Выражение «здесь» указывает на то, что именно теперь, во дни антихристианских насилий, нужно особенное терпение, а также и на то, что во всем сказанном имеются ввиду терпение и вера только истинных христиан [Жданов, Lutardt Hengstenberg, Kliefoth, Ewald]. В пояснение факта особенной успешности деятельности антихриста среди человеческого общества пред взором тайнозрителя открывается картина нового явления — второго зверя. — Зверь этот выходит из земли, тогда как первый вышел из моря. Следовательно, он, как выходящий из земли, будет представителем всего того, что составляет собственность земли и всей земной культуры, как она вырабатывается долгой историей человеческого общества и того материализма, который все сводит на действия естественных природных сил, не оставляя места для духа и Бога. Согласно с указанием самого Апокалипсиса (XVI:13; ХIX:20) толкователи смотрят на этого зверя как на лжепророка, действующего одновременно с первым зверем-антихристом (ср. Мф. ХXIV:23-26). Как первый зверь из моря есть личность антихриста — человека греха, царя последнего времени, так точно и второй зверь из земли есть также личность, хотя отличная от антихриста, но тесно связанная с ним как по времени, так и по цели их деятельности. Второй зверь будет лжепророком в широком смысле этого слова, именно как провозвестник пред людьми воли антихриста, пришедшего по действию и воле диавола.

Свт. Андрей Кесарийский: —

Ст. 7-8 И дано было ему вести войну со Святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланнаго от создания миpa
И дана бысть ему область на всяком колене и на языцех. — Приложить власть свою ко всякому племени и народу, но овладеет одними теми, имена которых не вписаны в книгу живота.

Экумений: —

Ст. 7-8 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира
Как я уже сказал, он получил власть от тех людей, кто по своей воле подчини­лись его губительному владычеству. Хорошо сказано: и поклонятся ему все живущие на земле. Ибо, кроме богобоязненного Израиля, уже испытавшего это, всякий иной род людей и всякое колено поклонились грешнику. Которых имена не написаны в книге жизни небесной у Закланного от создания мира. Видение устанавливает весьма четкие границы. Ибо, хотя говорится, что все живущие на земле поклонятся отступнику дьяволу, были и многие такие — и из язычников, и из Израиля, -кто не запятнал себя служением ему, как, например, Иов, четыре его друга, Мелхиседек и святые пророки израиль­ские и те, благочестие которых засвидетельствовано в Ветхом Завете. Все поклонились ему, кроме тех, которые благодаря благочестию, строгости и чистоте образа жизни записаны на небесах и Богом хранимы. Ибо на это указывает то, что книга запечатана. Об этой книге говорит Господь святым ученикам Его у божественного Луки: Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах (Лк 10:20).

Примасий: —

Ст. 7-8 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира
Слова: отверз он уста свои, показывают, что антихрист явился с постыдной бравадой, ибо то, что он раньше хулил в тайне, теперь он уже отважился хулить открыто, когда честь, которой особо был удостоен Христос, дерзнул присвоить себе. И нечестивые слова он говорит надменно, потому что он — враг Христу и желает, чтобы его принимали за Христа, или навязывая себя силой, или обманом подчиняя себе. Он на время примет власть, употребляя ее на злое и желая навредить Телу Христа, поскольку он прославляется все больше преследователями за страдание, причиненное Христу, потому Христос все безжалостнее распинается со святыми его. Об этом говорит Господь: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше (Ин 19:11). Следовательно, если во время своего страдания Христос дал ее своим преследователям, хотя в Нем князь мира сего не нашел ничего достойного смерти, то что удивительного, если в Своей Церкви Он иногда позволяет нечестивцам нападать, чтобы было объявлено об их победе? Очевидно, что должно понимать часть, которая способна победить, на основании целого.

Тело зверя, как лжецерковь-цивилизация, обретает высшую форму своего духовного построения, когда сформирован единый язык общения для проповедования своих духовных ценностей. Поэтому допотопные и послепотопные тела-цивилизации и являлись лжецерковью, потому, что имели один язык.

На всей земле был один язык и одно наречие.
(Книга Бытие 11:1)

Преград не было в насаждении земных ценностей: комфорта и благосостояния. Была только духовная преграда — сама Церковь, обличающая низменность земного и призывающая к спасению души и, как следствие, к вечности, дарованной Богом.

В третьем теле, упомянутом пророком Даниилом, не было единого голоса, но произошло развитие духовных и культурных ценностей язычества в древней Греции и древнем Риме, являющихся частью этого третьего тела зверя.

Святые апостолы Павел и Иаков, живших в римской цивилизации, размышляя о духовных и культурных ценностях того времени — философии, культуре, искусствах и о всех “мудростях мира сего”, развращающих душу человеческую, утверждали:

19. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
(Первое послание к Коринфянам 3:19)

15. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская…
(Послание Иакова 3:15)

Философия, культура, искусство, литература, науки оказали влияние и на ветхозаветный Израиль, который был частью Римской империи и привели к такому трагическому и духовному состоянию, что для больного тела ветхозаветной Церкви потребовалось хирургическое вмешательство — исцеляющее пришествие врача — Господа Иисуса Христа.