Метка: черыре зверя пророка Даниила

Основные духовные характеристики этого глобального государства даны в следующем стихе Откровения:

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:2)

Для понимания происходящего исторического периода Апокалипсиса, описанного в Откровении, обратимся к пророку Даниилу.

4. Первый — как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему.
5. И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много!»
6. Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему.
7. После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.
8. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно.
(Даниил 7:4-8)

Символический язык Ветхого и Нового Завета, включая Откровение, един в своем написании, так как источником является сам Бог.

Пророк Даниил говорит в своих пророчествах о четырех зверях: лев, медведь, барс. “зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный” (Дан.7:7) не назван именем и также не определён его вид животного, как и в Откровении: «Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва …» (Откр.13:2). Но этот, четвертый, зверь является последним в перечислении и “десять рогов было у него” (Дан.7:7). И в Откровении зверь также “с семью головами и десятью рогами”(Откр.13:1), что и является подтверждением того, что пророчества говорят об одном и том же историческом периоде (звере-цивилизации), как в Откровении, так и в пророчестве Даниила.

Но, мы уже рассуждали о том, что в Откровении описана вся история человеческой цивилизации-зверя “от начала мира“: —

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится
(Откровение Иоанна Богослова 17:8)

Поэтому возможно рассуждать о пророчествах Даниила в приведенных стихах также от начала мира, как об исторических периодах человеческой цивилизации — тела зверя.

• Зверь “Первый — как лев” (Дан.7:4) — это период в истории цивилизации от Адама и Евы до Потопа, физически уничтожившего тело зверя. У зверя “у него крылья орлиные” (Дан.7:4), потому, что Адам и Ева жили в Раю и были как ангелы во плоти до тех пор пока не пали. Адам прожил более 900 лет и всем праотцам-патриархам идущего от его рода рассказывал про Рай, как очевидец, лично общавшийся с Богом. Его пример и история укрепляли веру всех последующих праотцов-патриархов и сынов Божиих входящих в тело Церкви. Но прошли века и произошло падение сынов Божиих, которые женились “на дочерях человеческих”, что привело к падению и “вырваны были у него крылья”(Дан.7:4) и в результате падения “он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему”(Дан.7:4). Став как человеки падшие, они пополнили тело зверя, лжецеркви-цивилизации, а в теле Церкви осталась одна семья Ноя.
• “зверь, второй, похожий на медведя” (Дан.7:5) является периодом после Потопа и до построения Вавилонской цивилизации, символом богоборческого духа которой являлась Вавилонская башня. У этого тела был забран единый голос и наречие как инструмент построения богоборческой лжецеркви-цивилизации и рассеянием и разделением на языки и народы было нарушено единство во грехе.
• Третий “зверь, как барс” (Дан. 7:6) — это период от рассеяния Вавилонского столпотворения и до пришествия Господа Иисуса Христа и разрушения Римской Империи.
• “зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный” (Дан. 7:7) — период от раскола Церкви (1054), описанного в Откровении как зверь, который “имел два рога, подобные агнчим” и до Второго Пришествия Господа.

И тем же было занято тело-цивилизация третьего зверя “ели, пили, покупали, продавали, садили, строили…” (Лук.17:28). Это период, когда уничтожен был Содом во дни Авраама.

28. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили…
(Св. Евангелие от Луки 17:28)

Как видим праздничное пиршество возобновлялось и продолжалось, и земные интересы настолько поглотили человечество, что причинили ему много бедствий, войн и катастроф. И ”ему сказано так: «встань, ешь мяса много!».” (Дан.7:5). А для того, чтобы справляться с таким аппетитом необходимо иметь “три клыка во рту у него, между зубами его;” (Дан.7:5), которые и разрывали человеческие души людей, погрязших тогда во всяком чувственном наслаждении и объединившиеся для строительства Вавилонской башни, превращая их в плоть земную, живущую низменными интересами, дошедшую до глубин Содома: «ели, пили, покупали, продавали, садили, строили …» (Лук.17:28)

Теперь легко просматривается параллель духовного состояния и образа жизни между различными телами зверя, а именно: между цивилизацией «Вавилона великого» Апокалипсиса о котором говорится у пророка Даниила: “зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей” (Дан.7:7) и предшествующими цивилизациями в человеческой истории, упомянутых в стихах апостолов Матфея и Луки, уже рассмотренных нами.

Если в допотопной цивилизации: зверь «лев», люди “ели, пили“, то в послепотопной Вавилонской цивилизации, главным смыслом образа жизни тела зверя («медведь») был принцип “«встань, ешь мяса много!»” (Дан.7:5). А в Вавилоне великом, последнем звере страшном и ужасном, он уже не просто ест и пьет, а “он пожирает и сокрушает” (Дан.7:7), духовно развращая свободолюбивое человечество, ”остатки же попирает ногами” комфорта и благосостояния. У послепотопного тела медведя (цивилизации) было “три клыка во рту у него, между зубами его;” (Дан.7:5), а у зверя четвертого, тоже с ногами медведя, который в своих содомских грехах стал уже “страшный и ужасный и весьма сильный” (Дан.7:7), мы видим во рту “большие железные зубы” (Дан.7:7) научно-технического прогресса, истребляющие весь мир и красоты его, всесокрушая, пожирая и уничтожая стоявшие препятствия на пути к обладанию миром.

Человечество достигло невиданного доселе духовного падения. Человек как личность стал “страшный и ужасный и весьма сильный;” (Дан.7:7) и “он пожирает и сокрушает, остатки же” (Дан.7:7) своей души, ставшей плотью, ”попирает ногами” (Дан.7:7) с содомской ненавистью, не оставляя места для покаяния. И этим “он отличен был от всех прежних” (Дан.7:7) людей, живущих на Земле от начала мира и до сего дня. И это человек делает с радостью, утопая в гибельном для души комфорте и благосостояния, не видя и не понимая своего духовного состояния, которое остается для него тайной. И поэтому, человечество будет готово и с радостью примет пожелание, которое ему предложат “десять рогов” — президентов-царей, чтобы их возглавил “небольшой рог” (Дан.7:8), у которого, как вместившего сатану и живущего в нем телесно “глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно” (Дан.7:8) для погубления неутвержденных. И “дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.” (Откр.13:2) для приведения всего свободолюбивого человечества к погибели, о котором твердо сказал святитель Иоанн Златоуст: “Я утверждаю, что это антихрист является между несколькими царями”.