XII. Седьмой исторический период (777)

XII. Седьмой исторический период (777)

Россия — Украина — Белоруссия

2015 — Второе Пришествие

И Ангелу Лаодикийской церкви … Стр. 1

И Ангелу Лаодикийской цекрви напиши … (Откр.3:14)

14. И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15. знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, изблевати тя от уст моих имам
17. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
19. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
20. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
22. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
(Откровение Иоанна Богослова 3:14-22)

Лопухин А.П.: —

Город Лаодикия, во Фригии, был богатым городом и славился плодородием почвы и прекрасною шерстью своих овец. Но гнев Божий обрушился на Лаодикию, и она была совершенно разрушена турками в 1009 году. Теперь от древнего города остались одни печальные развалины [Норов 92-93 Христ. Чт. 1843 г. 483.]. Вот к этой церкви, в членах которой Господь не находит ничего достойного похвалы и одобрения, Он обращается со словами: «так говорит Аминь». Употребление этого эпитета содержит в себе угрозу или, по крайней мере, предостережение, чтобы Лаодикийцы не заблуждались относительно справедливости того, что будет сказано далее: все это говорит Тот, Кто есть чистейшая истина, непреложная верность.

Викторин Петавийский: —

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши
Также этот разряд, седьмой класс, являет людей состоятельных, верующих, обладающих положением, но верующих, как люди состоятельные, которые толкуют Писание в опочивальне, а вне дома никто не знает, являются ли они таковыми. А именно, они хвастаются, утверждая, что знают все; отличаются самоуверенностью, свойственной образованности, но пусты в делах.

Лаодокийская церковь относится к седьмому периоду (777), наступившему после события “ И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон. (Откр.16:16), раскрытого в разделе «Шестой исторический период 666». И как от древнего города Лаодокия во Фригии остались одни печальные развалины, так и от Лаодокийской церкви Армагедона остались одни духовные развалины. Именно об этом говорил преподобный Серафим Вырицкий.

И Ангелу Лаодикийской церкви … Стр. 2

Преподобный Серафим Вырицкий (пророчество 1948 г.): —

Придет время, когда не гонения (кровавые), а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны — будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. ГОНЕНИЯ ЖЕ БУДУТ ПРИНИМАТЬ САМЫЙ ИЗОЩРЕННЫЙ, НЕПРЕДСКАЗУЕМЫЙ ХАРАКТЕР… Страшно будет дожить до этих времен.
Мы, слава Богу, не доживем, но тогда же из Казанского собора пойдет крестный ход в Александро-Невскую Лавру«. (сентябрь 2013 г.)
.. Многие страны ополчатся тогда на Россию, но она выстоит. Эта война, о которой повествует Священное Писание и пророки, станет причиной объединения человечества. Люди выберут единое правительство — это будет преддверие воцарения антихриста. Потом в этих странах наступит гонение на христиан, и когда будут оттуда уходить эшелоны в Россию, надо успеть попасть в число первых, так как многие из тех, кто останутся, погибнут.

Преподобный Лаврентий Черниговский: —

«Незадолго до воцарения антихриста и закрытые храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Будут золотить купола как храмов, так и колоколен, а когда закончат главный, то наступит время воцарения антихриста. Молитесь, чтобы Господь продлил нам это время для укрепления: страшное ожидает нас время. Ремонты храмов будут продолжаться до самого коронования антихриста, и у нас благолепие будет небывалое, — говорил старец Лаврентий Черниговский. — И видите, как все это коварно готовится? — продолжал со слезами батюшка. — Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет, так как там не будет приноситься Безкровная Жертва Иисуса Христа. Поймите: церкви-то будут, но православному христианину нельзя будет их посещать, так как там будет все «сатанинское сборище» (Апок. 2;9)! Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет: благодати в них не будет»

Преподобный Серафим Саровский: —

… антихристианство, развиваясь, приведет к разрушению христианства на земле и отчасти Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами

Поэтому и звучат обличающие слова Господа:

15. знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, изблевати тя от уст моих имам
(Откровение Иоанна Богослова 3:15,16)

Примасий: —

знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч
Здесь можно узнать кое-кого из знатных людей века сего, о которых Он сказал, что они не холодны и не горячи, но скорее теплы, ибо, хотя вращаются они среди столь великого богатства, но в делах благочестия оказываются бесплодными и не восходят они к благим делам через созерцание несчастий. Поэтому сказано, что они и не холодны, то есть не бедны, и не горячи, ибо изобилуют они богатством, но, используя его тепло, цепенеют и, не уделяя его ближним своим, по справедливости порицаются, как не имеющие огня добрых дел. Эти слова могут также обозначать людей, у которых дома лежат Писания, а за дверями дома — непонятно, христиане ли они, и, набравшись самоуверенности из книг, пустыми от дел обретаются.

Экумений: —

Сказано: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч. Горячий — тот, кто пламенеет Духом; так апостол говорит: духом пламенейте (Рим 12:11). А холоден тот, кто лишился Святого Духа, Его воздействия и посещения. Но ты тепел, — гласит далее. Теплым он называет того, кто, сподобившись причастия Духа Святого через крещение, угасил [огонь] благодати из-за нерадения и заботы о краткосрочном. Духа не угашайте (1 Фес 5:19) — таково Божественное повеление. Разумеется, того, кто еще не принял благодать Духа, но питает надежду когда-нибудь спастись, нельзя причислять к безнадежным. Но тот, кто тепел, подлежит смерти и может утратить [благодать] крещения и пламени [Духа].

И Ангелу Лаодикийской церкви … Стр. 3

Цезарий Арльский: —

И потому, как я выше советовал, давайте остерегаться не только уголовных преступлений, но давайте также отвергнем низменное равнодушие, словно отраву дьявола. Ведь есть некоторые, кто после исполнения религиозных обязанностей расслабляются в чрезмерном равнодушии, ибо кажется, что они ушли из мира. И исполняется на них то суждение Господа, в котором говорится: о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл,<… > то извергну тебя из уст Моих. Что же значит, что Он сказал: о, если бы ты был холоден, или горяч? Это значит: для тебя было бы лучше остаться холодным в миру, или быть горячим в монастыре. Нынче же — поскольку ты и из мира удалился и, однако, не пожелал удержать душевный жар в результате равнодушия, став теплым, — ты будешь извергнут из уст Господа, и едва ли еще раз Он примет тебя.

Лопухин А.П.: —

Ст. 15-17 В обращении к Лаодикийцу одно порицание и никакой похвалы. Ты ни холоден, ни горяч — так начинается порицание. Слова «ты не холоден» означают того, кто хотя принадлежит к обществу христиан, но совершенно не причастен божественной благодати. Дальнейшие слова: «ты и не горяч» показывают, что этот нехолодный христианин — христианин не истинный, что в нем многого не достает до совершенства христианского звания. Тепловатый — не истинный христианин, ни закоренелый язычник, ни явный грешник; он равнодушен к православному учению и к нечестивым ересям. Тепловатый находится в состоянии забывчивости, самообольщения, духовного сна и потому не видит и не чувствует опасности своего положения.

В стихах Откровения 3:15,16 слова “холоден”, “горяч” звучат дважды. Причем сначала с этими словами применяется частица “ни”, а затем частица “не”: ”ты ни холоден, ни горяч; (Откр.3:15) … а не горяч и не холоден (Откр.3:16).

Господь словами “ты ни холоден, ни горяч” даёт определение духовному состоянию свободолюбивых людей, позиционирующих себя христианами. У них осталась одна обрядовость, а в делах своих показывают полное отсутствие веры, не имеющей добрых намерений, перестав уповать на Бога. Они, дойдя до безысключительности в своем выборе, имеют твёрдое и общее отрицание в сердце своем всего того, что препятствует достижению комфорта и благосостояния, превратившихся в главный смысл их жизни.

Господь словами “не горяч и не холоден (Откр.3:16) отрицает тех, кто соблазнился в познаваниях своих и перестал видеть Его, не приняв всем сердцем Господа. Поэтому и звучит приговор: “изблевати тя от уст моих имам(Откр.3:16). В рассмотрении использован церковно-славянский перевод части стиха Откровения 3:16 как более точно выражающий суть словом ”изблевати”. Ниже приводятся стихи Евангелия от Иоанна, которые созвучны рассматриваемым стихам Откровения 3:15,16 и где также применяются слова “ни” и “не”, а также толкования этих слов с примерами употребления из различных словарей.

1. Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
2. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
3. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
(Св. Евангелие от Иоанна 16:1-3)

10. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11. Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13. которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:10-13)

И Ангелу Лаодикийской церкви … Стр. 4

Толковый словарь Даля: —

НИ — НИ, с отрицанием вообще, означает отрицание, отказ, запрет: недостаток, отсутствие; безисключительность; твердое и общее отрицанье. Нет ни пылинки. Ни гроша в доме. На улице ни души. Нисколько нет. Никто не пришел. Я никак не хочу. Этого никогда

Толковый словарь Ожегова: —

НИ — НИ, частица. 1. В сочетании с род. означает полное отсутствие кого чего н., неосуществление чего н. Ни облачка. Кругом ни души. Ни шагу назад! Ни слова! 2. Служит для усиления отрицания. Ни одного человека не встретил. 3. В утвердительном…

Толковый словарь Ожегова: —

НЕ — НЕ, частица. 1. Служит для выражения отрицания при разных членах предложения. Не уходи. Не я же это сказал. Он живёт не один. Съездил не без пользы (с некоторой пользой). Не могу не согласиться (вынужден согласиться). Он человек не неприятный. …

Tолковый словарь Ушакова: —

НЕ — 1. НЕ (без удар.), отрицательная частица. 1. Сообщает следующему за ним слову значение противоположное или отрицательное. Я не поеду домой. Не бери. Мне не спится. Он не любитель гулять. «Не жилец я на этом свете.» Достоевский. …

Епископы и священники из сатанинского сборища (Откр.3:9), проводящие церковные службы, а также и миряне, принимающие суть происходящего и участвующие в этих службах, выразив этим согласие с изменением Устава и попранием Символа Веры (в феврале 2013 года), пали, предавшись низменному духовному равнодушию, в результате гонений комфортом и благосостоянием, думая: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» (Откр.3:17). Таинства перестали совершаться. Поэтому и звучат слова Господа: “изблевати тя от уст моих имам(Откр.3:16), отвергнувшего Истину в сердце своем и хвалящегося только устами, а в делах благочестия оказавшегося бесплодным и не восходящим к благим делам, лишенным Святого Духа, Его воздействия и посещения, угасив огонь благодати из-за нерадения и заботы о краткосрочном земном попечении.

16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, изблевати тя от уст моих имам
17. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
(Откровение Иоанна Богослова 3:16,17)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Как, говорит, не в меру теплое вызывает рвоту у принимающих его, так, и Я извергну тебя, подобно отвратительной пище, в вечное мучение: ибо ты, тернием богатства подавил семя Божественного слова (Лук. 8, 7), не видишь своей душевной нищеты и не сознаешь слепоты своих духовных очей и наготы в добрых делах.

Лопухин А.П.: —

В своем самообольщении и беспечности тепловатый зашел так далеко, что утверждает, что он богат и ни в чем не имеет нужды. Но он богат только в смысле мира сего; на самом же деле он несчастен, и жалок, и наг. Он решительно не имеет ничего доброго, что прикрыло бы его грешную душу пред очами Божиими.

24. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
(Св. Евангелие от Матфея 6:24,25)

9. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
10. ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
12. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
(Первое послание к Тимофею 6:9-12)

И Ангелу Лаодикийской церкви … Стр. 5

Во втором историческом периоде (222) звучат слова Господа: “Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат) … (Откр. 2:9). Эти слова были похвалой епископам, священникам, мирянам и приготовляли их к кровавым и скорбным событиям, постигших Российскую Империю после революций и войн. Претерпев гонения, скорбь и нищету материальную, Церковь оказалась духовно богата святыми мучениками и подвижниками, прославленными на Поместном Соборе в 2000 году.

В седьмом периоде звучат опять слова Господа: “знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч(Откр. 3:15). И эти обличающие слова звучат тем, кто в сердце своём сам хвалит себя, перестав уповать на Господа: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды(Откр. 3:17), прилепившись к благам мира сего, которые есть мерзости и нечистоты перед лицем Божиим: горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение (от Луки 6:24).

16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, изблевати тя от уст моих имам.
17. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
(Откровение Иоанна Богослова 3:16,17)

24. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
25. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
26. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
(Св. Евангелие от Луки 6:24-26)

15. Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя источник воды из скалы гранитной,
16. питал тебя в пустыне манною, которой не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро,
17. и чтобы ты не сказал в сердце твоем: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие»,
18. но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим.
(Книга Второзаконие 8:15-18)

Устами пророка Захарии: “Я не буду более миловать жителей земли сей (Зах.11:6), — Господь говорит какая участь ожидает тех, кто думает в сердце своем, что я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды(Откр. 3:17). Также и в Притчах Соломоновых обличается тот, кто духовно выдает себя за богатого, а у него ничего нет (Притчи 13:7).

3. Слышен голос рыдания пастухов, потому что опустошено приволье их; слышно рыкание молодых львов, потому что опустошена краса Иордана.
4. Так говорит Господь Бог мой: паси овец, обреченных на заклание,
5. которых купившие убивают ненаказанно, а продавшие говорят: «благословен Господь; я разбогател!» и пастухи их не жалеют о них.
6. Ибо Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит Господь; и вот, Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их. (Захария 11:3-6)

5. Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.
6. Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
7. Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.
(Притчи 13:5-7)

И Ангелу Лаодикийской церкви … Стр. 6

и ни в чем не имею нужды” (Откр.3:17), — говорят погрязшие в духовной грязи комфорта и благосостояния клирики и паства, лицемерно думая, что они ведут “праведный” образ жизни на земле, и не желая раскаиваться в своем отступлении, отпав от вечной жизни, потеряв страх Господень, приняв постановление архиерейского собора в феврале 2013 года.

Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
(Св. Евангелие от Луки 15:7)

10. Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.
11. Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.
12. Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.
(Псалтирь 33:10-12)

и не будут иметь нужды” (Откр.22:4) те, кто распознал и отверг хитрость архиереев, переписавших Устав и поправших Символ Веры.

23. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.
(Откровение Иоанна Богослова 21:23)

4. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.
5. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.
(Откровение Иоанна Богослова 22:4,5)

Словами “а не знаешь, что ты … “ (Откр.3:17), растленный похотью в мире житейском на самом деле слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих” (2 Петр 1:9), Господь обращается к тем, кто совершив беззаконие, уверен в своей правоте, находит оправдания своим поступкам и знает что делает, а в действительности “… несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг(Откр.3:17). Точно также Господь обличал фарисеев во время Своего Первого пришествия, которые задавали Ему вопрос: “… неужели и мы слепы?(Ин.9:40). К тем, кто видят и знают, что они делает, звучат обличающие слова Господа: ”…если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас (Ин.9:40), так как вам не угодно было возвеличить и прославить закон (Исаия 42:21) на архиерейском соборе в феврале 2013 года, после которого воцерковленный народ стал духовно разоренный и разграбленный (Исаия 42:22), потому, что согрешив, Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его (Исаия 42:24)

39. И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
40. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
41. Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
(Св. Евангелие от Иоанна 9:39-41)

18. Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.
19. Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?
20. Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал.
21. Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон.
22. Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет избавителя; ограблены, и никто не говорит: «отдай назад!»
23. Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего?
24. Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям? не Господь ли, против Которого мы грешили? Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его.
25. И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем.
(Исаия 42:18-25)

3. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4. которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
5. то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6. в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7. в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
(Второе послание Петра 1:3-9)