И Ангелу Филадельфийской церкви … Стр. 1

И Ангелу Филадельфийской церкви напиши … (Откр.3:7)

Шестой исторический период (666): 2003-2015.

 

Эпоха региональных войн и перманентных — цветных (содомских) революций, охвативших весь мир.
Начало и завершение процесса: “И собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон”.

Главные события:

Главные события:

  • Архиерейский Собор 2013 окончательно упразднил высшую власть Поместного Собора над Архиерейским, что является грубым попранием Символа Веры
  • 70-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН, происходившая в сентябре-октябре 2015 года
  • Эпоха региональных войн и перманентных — цветных (содомских) революций, охвативших весь мир.
  • Война на реке Евфрат между Ираком и НАТО (2003) под кодовым названием “Иракская свобода” началась на местоположении Рая на Земле.
  • Украина: “оранжевая” революция (2004)
  • Революция “достоинства” (2013-2014) в городе Киеве, сердце Святой Руси.
  • “Общечеловеческие ценности”, ставшие смыслом-идолом жизни и поклонением мамоне сребролюбия, идолослужения, убийств, прелюбодеяния, воровства и чародейства: …«лихоимание есть идолослужение» (Кол. 3, 5)

Исторические личности: 

  • Участники архиерейского собора в феврале 2013 года
  • Участники 70-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке в 2015 году

7. И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:
8. знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
9. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
10. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.
11. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
12. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
13. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
(Откровение Иоанна Богослова 3:7-13)

Главное событие исторического периода 666 произошло внутри самой Церкви, о которой говорится в Откровении:И Ангелу Филадельфийской церкви напиши …(Откр.3:7). Этим событием является Архиерейский Собор РПЦ в феврале 2013 года. Ключевым стихом, определяющим суть произошедшего на этом соборе являются символические слова: “Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут…” (Откр. 3:9).

И Ангелу Филадельфийской церкви … Стр. 2

Почти такими же словами о сатанинском сборище и, «что они Иудеи, а они не таковы» (Откр. 2:9), определяется суть происходящих процессов внутри Церкви во втором историческом периоде 222 (1907-1917):… злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.” (Откр.2:9).

Приводим рассуждения из раздела книги об историческом периоде 222:

И те, которые считали себя, что они Иудеи, (Откр.2:9), то есть, иудеи — последователи истинной Ветхозаветной Церкви, принявшие Христа как своего Спасителя: христиане, составляющие новозаветную церковь, которая является продолжением и заменою церкви ветхозаветной, могут быть названы истинными израильтянами, если не по плоти, то по духу (Лопухин). Итак, подлинными иудеями и духовным Израилем могут стать исповедующие Христа — а Израиль означает лицезрящие Бога (Экумений):

6. Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7. и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
(Послание к Римлянам 9:6-8)

Значит, имеются ввиду православные христиане, которые должны были посвятить свою жизнь высокодуховным и священным задачам спасения души и наследования жизни вечной, а оказалось, что “они не таковы (Откр.2:9), потому, что идеи и духовные ценности Свободы-Губителя оказали окончательно развращающее действие на православных христиан и превратили их в “сборище сатанинское (Откр.2:9). Эти трагические слова звучат тем, кто с детства в школах изучал предмет “Закон Божий” в православном государстве. Такое духовное падение было следствием не только деятельности либеральных и социалистических агитаторов, но, безусловно, и результатом разрушения основ патриархального сознания, глубокого социально — экономического кризиса и кризиса духовного. Эти процессы зрели десятилетиями и привели к последующим трагическим событиям в истории России.

Митрополит Вениамин (Федченков):

«...В 1917 — 1918 г. обвалилось на Русь и безбожие… Откуда оно? Вопрос большой… Кратко сказать можно так: видимость была более блестящая, чем внутренняя сила. Быт, обряды традиции — хранились; а силы веры, горения, огня благодатного уже было мало… Я … не видел горения в своих учителях, никто нас не зажигал даже и не заговаривал с нами о внутренней жизни… Катились по инерции. Духовная жизнь падала, замирала: одной внешностью не поддержать её… А там шла и подпольная работа среди учащихся… Попадались уже и нигилисты среди нас — хотя и очень редко. А ещё важнее: кругом семинарии уже зажигались иные костры; дым от них залетал и к нам, но не сильно всё же… Но — повторю — силы духа уже было мало. Очень многие семинаристы уходили по светским путям, пастырское служение не влекло их уже: значит, остывать стали и эти, мощные прежде классы духовенства…”.

Ярким примером безбожия, посеянного в душах православных христиан является семинарист Иосиф Сталин, ставший революционером, возглавившим впоследствии безбожное атеистическое государство СССР. Свободолюбивые граждане Российской Империи, считавшие себя православными, приняв духовные ценности Свободы-Губителя, стали богохульным сборищем, “которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское (Откр 2:9), что является диагнозом заболевания духовного состояния общества и определением того, что крах Империи стал неизбежен, как это было и в ветхозаветном Израиле, переставший существовать, после того, как распяли Господа, духовно переродившись и превратившись в “сборище сатанинское»

И Ангелу Филадельфийской церкви … Стр. 3

Согласно словарю, слово “сборище” имеет ряд синонимов:

собрание, собор, сходка, сходбище, скопление, стечение, скопище, съезд, свидание, наплыв, конгресс, конференция, митинг, консилиум; совокупность, сумма.

В рассмотренных стихах Откровения 3:9 и 2:9 замечаем разницу в употреблении предлогов от и из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи … Этими короткими словами символически выражено направление воздействия на тело Церкви. Символическими словосочетаниями от тех выражается внешнее воздействие, а из тех — воздействие, исходящее изнутри Церкви.

…злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.”
(Откровение Иоанна Богослова 2:9)

от тех : съезд, конгресс, конференция, митинг

Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут…
(Откровение Иоанна Богослова 3:9).

из тех: собор, собрание

Приводим выдержки из толковых словарей Ушакова и Ожегова, дающих определения этим предлогам: —

Толковый словарь Ожегова: —

ОТ — ОТ, предл. с род. 1. Указывает на исходную точку чего н. Отплыть от берега. От Пушкина до символистов. От головы до пяток. От рубля и выше. На сороковом году от рождения. 2. Указывает на источник чего н. Узнать что н. от друга. Сын от первого… …
ИЗ — кого (чего), предл. с род. 1. Обозначает направление действия откуда н., источник, место, откуда исходит что н. Выйти из дому. Привезти из деревни. Выписка из конспекта. Стрельба из орудий. 2. Обозначает выделение части целого, вычленение из… …

Толковый словарь Ушакова: —

ОТ — (1) ОТ ото (см.) и отъ (см.) [без удар., кроме тех случаев, когда ударение с существительного переносится на предлог: час от часу, от роду], предлог с род. п. 1. При обозначении движения указывает на исходный отправной пункт. Отойти от чего ннибудь.
ИЗ — (без удар., кроме тех случаев, когда ударение переносится с сущ. на предлог, напр. из дому, из виду) и изо (см.). Предлог с род. 1. Обозначает направление действия откуда нибудь, изнутри чего нибудь. Выйти из воды. Приехать из провинции. …

Теперь становится понятным, что во время исторического периода 222 (1907-1917), когда Российская Империя была православным государством, воздействие Свободы-Губителя на Церковь могло быть только внешним: от тех, которые искренне и открыто заявляли о себе, что они Иудеи (православные христиане), но при этом были открытые богоборцы — революционеры, гордящиеся своим атеистическим мировоззрением, как бывший семинарист Иосиф Джугашвили (Сталин), а они не таковы, но сборище сатанинское (Откр.2:9)

В рассматриваемом историческом периоде 666 Откровения, предлог иззвучит дважды в стихе 3:9, чтобы показать, что отступление произошло внутри Церкви: из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи (православные христиане), но не суть таковы, а лгут. Таким образом, пагубное воздействие на Церковь произошло изнутри, от людей, позиционирующих себя православными христианами, но, по сути своей таковыми уже не являются: не суть таковы, а лгут, что они православные христиане. В полной мере эти символические слова относятся к архиереям — участникам Архиерейского Собора в феврале 2013 года. И поэтому это было сборище сатанинское, после которого архиереи лгут о том, что ничего страшного не произошло. На самом деле, после внесенных изменений в Устав, поправших Символа Веры на свершившемся сатанинском сборище в феврале 2013 года, Православная Церковь превратилась фактически в Епископальную “церковь” православного обряда. Священники, разобравшиеся в сути произошедшего, но промолчали и продолжили служить, поминая епископов, легализовали своим служением постановление этого сатанинского сборища, состоящего из епископов, став его соучастниками: «из тех», как и прихожане, понимающие, что произошло, но, несмотря ни на что, продолжают посещать храмовые службы, чем также выражают свое участие и согласие со свершившимся беззаконием.

И Ангелу Филадельфийской церкви … Стр. 4

Гонения комфортом и благосостоянием Свободы-Губителя на Церковь привели к духовному падению и деградации священноначалия. Итогом этого процесса явилось попрание Символа Веры, произошедшее из сатанинского сборища архиереев в феврале 2013 года и из тех священников, сознательно промолчавших, понимающих суть происходящего, и которые говорят о себе прихожанам храмов, что они Иудеи (православные христиане), но не суть таковы, а лгут (Откр.3:9).

Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда
(Михей 3:11)

Для большей наглядности еще раз прочитаем стих 3:9 Откровения.

Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища (архиереев), из тех (священников), которые говорят о себе, что они Иудеи (православные христиане), но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся (которые осознают и раскаются в своём отступлении) пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
(Откровение Иоанна Богослова 3:9)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Се даю от сонмища сатанина. — В награду за исповедание Моего имени ты получишь обращение и покаяние Иудеев, которые припадут к ногам твоим, прося ко Мне приведения и Моего просвещения, в тайне сердца, а не явно иудействуя.

Лопухин А.П.: —

Ст. 9-10 Господь ободряет Филадельфийских христиан строгим отзывом об иудействующих, называя их сборищем сатаны, народом, осужденным за свое неверие, недостойным названия иудеев как имени народа, избранного Богом. Господь обещает, что силою своего благочестия и силою примера своей святой жизни Филадельфийцы обратят их сердца к себе и к истинной вере в Бога. Милость Божия к Филадельфийцам выразится также и в освобождении их от искушений, которые в скором времени должны постигнуть всю вселенную и всех живущих на ней. Под освобождением скорее всего нужно разуметь ослабление бедствий и освобождение от исключительных гонений.

знаю твои дела (Откр.3:8), — звучат слова Господа священникам, не принявшим изменения Устава и постановления Архиерейского Собора (февраль 2013) и переставшим поминать на богослужениях имена епископов из сатанинского сборища (Откр.3:9), за что были запрещены в служении и изгнаны из храмов.

Святые Правила Двукратного Константинопольского Собора постановляют действия священников в отношении впавших в ересь епископов из сатанинского сборища (Откр.3:9).

И Ангелу Филадельфийской церкви … Стр. 5

Преп. Иосиф Волоцкий (Слово двенадцатое): —

Иоанн Златоуст: — Если святитель отдает неправедное повеление — не покоряйся ему, даже если он будет ангелом.
Святой Афанасий Александрийский: — Уклонимся от пути соблазнительного и извержем не чувственное око, но духовное: если епископ или пресвитер, являющиеся очами церковными, живут неподобающим образом и соблазняют людей, следует извергнуть их. Лучше людям без них собираться в храм для молитвы, нежели вместе с ними, как с Анною и Каиафою, быть ввергнутым в геенну огненную. Ведь Соломон говорит: суетная клятва подобна летающим птицам — не найдешь следа ее (Ср.: Прем. 5:11). Когда Бог попускает, безумные восстают на мудрых, нечестивые на благочестивых и неправедные на праведных, уничижая и творя обиды.
Из святых Правил: Те, кто отходят от общения с епископами, впавшим в какую-либо ересь, не только не подлежат запрещению по Правилам, но и сподобятся чести, подобающей православным, ибо они презрели не епископов, но лжеепископов и ложных учителей, и не разрушили единство церковное, но старались устранить церковные расколы и разделения.
Таким образом, божественные апостолы, священные учителя и святые патриархи, семь святых Вселенских Соборов, на которых были две тысячи святых отцов, и множество святых поместных соборов — все предали еретиков проклятию и нам также повелели проклинать их, отвращаться от них и избегать их. Они разъяснили, что если те и проклянут нас, нам это никак не повредит: проклятия обратятся на самих еретиков.

В Откровении звучат слова утешения Господа к запрещенным и изгнанным священникам и мирянам, распознавшим ложь епископов из сатанинского сборища (Откр.3:9), затворивших двери храмов перед священниками, не принявшими изменения Устава и постановления архиерейского собора (февраль 2013): вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее (Откр.3:9).

Тиконий: —

Прежде Он говорил: Который отворяет — и никто не затворит, — чтобы никто не утверждал, будто двери Церкви, которые Бог отворил во всем мире, кто бы то ни было где-нибудь мог затворить. К двери, которую отворил Христос, тогда стал открыт доступ Церкви, когда Своим ученикам Он отверз ум к уразумению Писаний (Лк 24:45). Никогда ничьей силой или потугами не заграждается эта [дверь], которая распахнута для тех, кто проповедует всему миру; почему и говорит апостол: для нас открыта великая и широкая дверь в Господе, и противников много (1 Кор 16:9).

Святой Дионисий Ареопагит: —

Если епископ отлучит кого-либо против воли Божией, Божий суд не согласуется с этим.

ты не много имеешь силы (Откр.3:9) духовной, — говорит Господь, — но, выдержал испытания комфортом и благосостоянием, и сохранил слово Мое (Откр.3:9), а не принял слово Свободы-Губителя, и не отрекся имени Моего (Откр.3:9), православного христианина, а не принял имя Свободы-Губителя, имя зверя. (Откр. 13:17), свободолюбивого человека, поправшего каноны и догмат. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти (Рим.1:32), — говорит апостол Павел тем, кто преступает закон Божий, однако не только их делают, но и делающих одобряют (Рим.1:32), погрязших в комфорте и благосостоянии.

13. Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника — все действуют лживо;
14. врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!», а мира нет.
15. Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими, и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь.
(Иеремия 6:13-15)

26. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
27. подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
28. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства,
29. так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
30. злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
31. безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
32. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.
(Послание к Римлянам 1:26-32)

И Ангелу Филадельфийской церкви … Стр. 6

Почему церковь шестого периода названа “Филадельфийской”?

Беда Достопочтенный: —

Филадельфия переводится как братская любовь. Для этой Церкви открываются двери Царства, и она получает обетование любви Божией.

Лопухин А.П.: —

Город Филадельфия — один из городов Лидии. По преданию, первым епископом Филадельфии был Димитрий, поставленный св. Иоанном. В настоящее время Филадельфия носит турецкое название Аллах-Шехр (Божий град) и имеет вид христианского города. К этой верной, сравнительно, церкви Господь обращается с откровением, исключительно содержащим в себе хвалу и одобрение. В Своем обращении к ней Господь называет Себя святым, указывая этим на внутреннейшее свойство Своей природы. В тесной связи со святостью стоит истинность, говорящая об отношении Его к миру и людям. К этим двум Своим Божественным свойствам Господь присоединяет еще новое и называет Себя имеющим ключ Давида. Обладание Иисусом Христом ключом Давида означает обладание ключом от врат небесного Иерусалима. Значит, Христу принадлежит полная власть удостоить или не удостоить блаженства вечного царства. И этот приговор никто, кроме Самого Господа, не в состоянии изменить.

Эдвард Гиббон (английский историк 1737-1794) в своем труде История упадка и разрушения Римской империи” писал о Филадельфии: —

Потеряв Эфес, христиане оплакали первый погасший светильник, упоминаемый в Апокалипсисе. Там разрушение было всеобщее; капище Артемиды и храм Пресвятой Девы погреблись под развалинами. Цирк и три театра Лаодикии сделались логовищем шакалов и волков, Сардис сделался ничтожной деревушкой, в Пергаме и Фиатире видны только одни мечети вместо памятников; а Смирна обязана своим народонаселением только чужеземной торговле франков и армян. Одна Филадельфия спаслась чрез свою твёрдость. Отдалённая от моря, забытая византийскими императорами… Её сограждане защищали свою веру и свободу в продолжение почти целого столетия и исторгли от кичливейшего из всех оттоманов достославную капитуляцию. После разрушения греческих колоний и церквей азийских осталась только одна Филадельфия, подобно столпу среди развалин.

Церковь Христову никто не затворит, затворяет — и никто не отворит (Откр.3:7). Эти слова Господа обращены к Жене-Церкви, убежавшей в пустыню, и врата ада не одолеют ее (Матф. 16:18). Глава Церкви есть Иисус Христос, положивший спасение через Любовь. Без этой последней, первоосновой качественности — любви (Филадельфия переводится как братская любовь), христиане теряют самый смысл своего Православия, его дух и истину.

И Ангелу Филадельфийской церкви … Стр. 7

Св. Андрей Кессарийский: —

Любовь не формальную, но внутреннюю, сердечную, истинно-христианскую. И если верующие выстоят, выдержат его со смирением и терпением, то будут достойны исполнения Его священной миссии в эти предантихристовы времена всеобщего озлобления и ожесточения быть действительными благовестниками евангельской Правды и Любви, благовестниками Свято-Филадельфийской (с греч. – «братолюбной») Церкви.

Филадельфийскя церковь византийского периода, которая как последняя сторожевая башня, продолжала стойко стоять в течение почти целого столетия, оставаясь среди язычников греческим христианским городом, последним бастионом христианства, спасаясь чрез свою твёрдость в истинной вере, защищая её. Даже магометане дали имя этому городу Аллах-Шехр, что значит — “Град Божий”. После разрушения греческих колоний и церквей азийских, осталась только одна Филадельфия, подобно столпу среди развалин.

Поэтому «Филадельфийская Церковь» шестого исторического периода (2003-2015) является символом церковного стояния верующих именно в духе Любви и Истины, проявивших непреклонность и твёрдость в вере, “а именно тех, которые смиренны в этом мире, не искушены в Писании, неизменно придерживаются веры и вообще не отвращаются от нее, устрашенные какой-либо опасностью” (Виктор Петавийский), и не убоявшихся сатанинского сборища (архиереев и священников), которые говорят о себе, что они Иудеи (православные христиане), но не суть таковы, а лгут (Откр.3:9). Несмотря на то, что таких верующих осталось очень мало: есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих (Откр.3:4). Они — действительно истинные ученики Христа, Который ни через что иное положил спасение, как через Любовь. Это к ним звучат слова Господа: Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство” (Лук.12:32).

К каждому верующему Церкви рассматриваемого исторического периода (666), устоявшему в Истине, подобно христианам Филадельфийской церкви в Византии, не убоявшихся кровавых революций, войн и гонений, обращены лично слова Господа: Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле” (Откр.3:10).

Свт. Андрей Кесарийский: —

Годиною искушения назвал или вскоре имеющее быть на христиан гонение от нечестиво царствовавших тогда Римских правителей, от которого и обещает избавить сей город; или разумеет всемирное, при кончине мира, гонение верных антихристом. — От сего обещает освободить своих исповедников, восхищая их разрешением от сей жизни, чтобы не претерпели искушения более тех, кои могут перенести. – Правильно говорит, что скоро прииду, ибо и в Евангелии сказано, что Господь придет тотчас «по скорби дней тех» (Мф.24,29). – Посему предупреждает хранить сокровище веры нерасхищенным, чтобы кто либо не погубил венца терпения.

Тиконий: —

Пусть Церковь постоянно не испытает успокоенности от внутренних и внешних столкновений, и при этом как каждый поодиночке, так и все в целом подвергаются уязвлению различных соблазнов, все же година искушений может также ознаменовать время антихриста, который должен прийти. Христос обещал, что избавит всякую церковь, оставшуюся Ему верной, от этой [годины], и так можно будет опознать ложное испытание бедствием.

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. (Откровение Иоанна Богослова 3:11)

Экумений: —

Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. И чего же ты держишься? Очевидно, подлинной любви к Господу, упражняясь в которой до конца, обретешь венец жизни. Ибо плоды победы достаются тем, кто стоит твердо.

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
(Откровение Иоанна Богослова 3:12)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Истинно сказал, что побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего: ибо победитель противных сил считается столпом и утверждением церкви, имеющим в ней, по словам Апостола, недвижное основание (1 Кор. 3, 11, Ефес. 2, 20; 1 Петр. 2, 6).

Экумений: —

И, по словам автора, побеждающему искушения навсегда будет предоставлена радость лицезрения Бога, ибо таково [значение слов] стать столпом в храме Бога.

Беда Достопочтенный: —

Претерпевший искушения за Меня будет славен в храме Церкви и не станет уже бояться никакого урона от враждующих против него. Колонны эти, святые мужи, ныне поддерживают Церковь, украшая ее своим великолепием, словно те два столпа у входа в Соломонов Храм.

Лопухин А.П.: —

Эти предсказываемые искушения наступят скоро как грозное посещение мира Богом, и потому Филадельфийские христиане должны быть особенно бдительны в сохранении своих нравственных достоинств, иначе диавол может лишить их обещанной награды (венца). — В частности, в качестве награды Филадельфийцу обещается, что он как побеждающий будет столпом в храме Божием, т.е. только побеждающий получит уготованное ему место в Царствии Божием (Мф ХХV:34), что только он будет как бы необходимою принадлежностью этого храма.

*   *   *