И Ангелу Филадельфийской церкви … Стр. 1

И Ангелу Филадельфийской церкви напиши … (Откр.3:7)

Шестой исторический период (666): 2003-2015.

 

Эпоха региональных войн и перманентных — цветных (содомских) революций, охвативших весь мир.
Начало и завершение процесса: “И собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон”.

Главные события:

Главные события:

  • Архиерейский Собор 2013 окончательно упразднил высшую власть Поместного Собора над Архиерейским, что является грубым попранием Символа Веры
  • 70-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН, происходившая в сентябре-октябре 2015 года
  • Эпоха региональных войн и перманентных — цветных (содомских) революций, охвативших весь мир.
  • Война на реке Евфрат между Ираком и НАТО (2003) под кодовым названием “Иракская свобода” началась на местоположении Рая на Земле.
  • Украина: “оранжевая” революция (2004)
  • Революция “достоинства” (2013-2014) в городе Киеве, сердце Святой Руси.
  • “Общечеловеческие ценности”, ставшие смыслом-идолом жизни и поклонением мамоне сребролюбия, идолослужения, убийств, прелюбодеяния, воровства и чародейства: …«лихоимание есть идолослужение» (Кол. 3, 5)

Исторические личности: 

  • Участники архиерейского собора в феврале 2013 года
  • Участники 70-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке в 2015 году

7. И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:
8. знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
9. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
10. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.
11. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
12. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
13. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
(Откровение Иоанна Богослова 3:7-13)

Главное событие исторического периода 666 произошло внутри самой Церкви, о которой говорится в Откровении:И Ангелу Филадельфийской церкви напиши …(Откр.3:7). Этим событием является Архиерейский Собор РПЦ в феврале 2013 года. Ключевым стихом, определяющим суть произошедшего на этом соборе являются символические слова: “Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут…” (Откр. 3:9).

И Ангелу Филадельфийской церкви … Стр. 2

Почти такими же словами о сатанинском сборище и, «что они Иудеи, а они не таковы» (Откр. 2:9), определяется суть происходящих процессов внутри Церкви во втором историческом периоде 222 (1907-1917):… злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.” (Откр.2:9).

Приводим рассуждения из раздела книги об историческом периоде 222:

И те, которые считали себя, что они Иудеи, (Откр.2:9), то есть, иудеи — последователи истинной Ветхозаветной Церкви, принявшие Христа как своего Спасителя: христиане, составляющие новозаветную церковь, которая является продолжением и заменою церкви ветхозаветной, могут быть названы истинными израильтянами, если не по плоти, то по духу (Лопухин). Итак, подлинными иудеями и духовным Израилем могут стать исповедующие Христа — а Израиль означает лицезрящие Бога (Экумений):

6. Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7. и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
(Послание к Римлянам 9:6-8)

Значит, имеются ввиду православные христиане, которые должны были посвятить свою жизнь высокодуховным и священным задачам спасения души и наследования жизни вечной, а оказалось, что “они не таковы (Откр.2:9), потому, что идеи и духовные ценности Свободы-Губителя оказали окончательно развращающее действие на православных христиан и превратили их в “сборище сатанинское (Откр.2:9). Эти трагические слова звучат тем, кто с детства в школах изучал предмет “Закон Божий” в православном государстве. Такое духовное падение было следствием не только деятельности либеральных и социалистических агитаторов, но, безусловно, и результатом разрушения основ патриархального сознания, глубокого социально — экономического кризиса и кризиса духовного. Эти процессы зрели десятилетиями и привели к последующим трагическим событиям в истории России.

Митрополит Вениамин (Федченков):

«...В 1917 — 1918 г. обвалилось на Русь и безбожие… Откуда оно? Вопрос большой… Кратко сказать можно так: видимость была более блестящая, чем внутренняя сила. Быт, обряды традиции — хранились; а силы веры, горения, огня благодатного уже было мало… Я … не видел горения в своих учителях, никто нас не зажигал даже и не заговаривал с нами о внутренней жизни… Катились по инерции. Духовная жизнь падала, замирала: одной внешностью не поддержать её… А там шла и подпольная работа среди учащихся… Попадались уже и нигилисты среди нас — хотя и очень редко. А ещё важнее: кругом семинарии уже зажигались иные костры; дым от них залетал и к нам, но не сильно всё же… Но — повторю — силы духа уже было мало. Очень многие семинаристы уходили по светским путям, пастырское служение не влекло их уже: значит, остывать стали и эти, мощные прежде классы духовенства…”.

Ярким примером безбожия, посеянного в душах православных христиан является семинарист Иосиф Сталин, ставший революционером, возглавившим впоследствии безбожное атеистическое государство СССР. Свободолюбивые граждане Российской Империи, считавшие себя православными, приняв духовные ценности Свободы-Губителя, стали богохульным сборищем, “которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское (Откр 2:9), что является диагнозом заболевания духовного состояния общества и определением того, что крах Империи стал неизбежен, как это было и в ветхозаветном Израиле, переставший существовать, после того, как распяли Господа, духовно переродившись и превратившись в “сборище сатанинское»

И Ангелу Филадельфийской церкви … Стр. 3

Согласно словарю, слово “сборище” имеет ряд синонимов:

собрание, собор, сходка, сходбище, скопление, стечение, скопище, съезд, свидание, наплыв, конгресс, конференция, митинг, консилиум; совокупность, сумма.

В рассмотренных стихах Откровения 3:9 и 2:9 замечаем разницу в употреблении предлогов от и из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи … Этими короткими словами символически выражено направление воздействия на тело Церкви. Символическими словосочетаниями от тех выражается внешнее воздействие, а из тех — воздействие, исходящее изнутри Церкви.

…злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.”
(Откровение Иоанна Богослова 2:9)

от тех : съезд, конгресс, конференция, митинг

Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут…
(Откровение Иоанна Богослова 3:9).

из тех: собор, собрание

Приводим выдержки из толковых словарей Ушакова и Ожегова, дающих определения этим предлогам: —

Толковый словарь Ожегова: —

ОТ — ОТ, предл. с род. 1. Указывает на исходную точку чего н. Отплыть от берега. От Пушкина до символистов. От головы до пяток. От рубля и выше. На сороковом году от рождения. 2. Указывает на источник чего н. Узнать что н. от друга. Сын от первого… …
ИЗ — кого (чего), предл. с род. 1. Обозначает направление действия откуда н., источник, место, откуда исходит что н. Выйти из дому. Привезти из деревни. Выписка из конспекта. Стрельба из орудий. 2. Обозначает выделение части целого, вычленение из… …

Толковый словарь Ушакова: —

ОТ — (1) ОТ ото (см.) и отъ (см.) [без удар., кроме тех случаев, когда ударение с существительного переносится на предлог: час от часу, от роду], предлог с род. п. 1. При обозначении движения указывает на исходный отправной пункт. Отойти от чего ннибудь.
ИЗ — (без удар., кроме тех случаев, когда ударение переносится с сущ. на предлог, напр. из дому, из виду) и изо (см.). Предлог с род. 1. Обозначает направление действия откуда нибудь, изнутри чего нибудь. Выйти из воды. Приехать из провинции. …

Теперь становится понятным, что во время исторического периода 222 (1907-1917), когда Российская Империя была православным государством, воздействие Свободы-Губителя на Церковь могло быть только внешним: от тех, которые искренне и открыто заявляли о себе, что они Иудеи (православные христиане), но при этом были открытые богоборцы — революционеры, гордящиеся своим атеистическим мировоззрением, как бывший семинарист Иосиф Джугашвили (Сталин), а они не таковы, но сборище сатанинское (Откр.2:9)

В рассматриваемом историческом периоде 666 Откровения, предлог иззвучит дважды в стихе 3:9, чтобы показать, что отступление произошло внутри Церкви: из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи (православные христиане), но не суть таковы, а лгут. Таким образом, пагубное воздействие на Церковь произошло изнутри, от людей, позиционирующих себя православными христианами, но, по сути своей таковыми уже не являются: не суть таковы, а лгут, что они православные христиане. В полной мере эти символические слова относятся к архиереям — участникам Архиерейского Собора в феврале 2013 года. И поэтому это было сборище сатанинское, после которого архиереи лгут о том, что ничего страшного не произошло. На самом деле, после внесенных изменений в Устав, поправших Символа Веры на свершившемся сатанинском сборище в феврале 2013 года, Православная Церковь превратилась фактически в Епископальную “церковь” православного обряда. Священники, разобравшиеся в сути произошедшего, но промолчали и продолжили служить, поминая епископов, легализовали своим служением постановление этого сатанинского сборища, состоящего из епископов, став его соучастниками: «из тех», как и прихожане, понимающие, что произошло, но, несмотря ни на что, продолжают посещать храмовые службы, чем также выражают свое участие и согласие со свершившимся беззаконием.