Метка: блудница

И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
(Откровение Иоанна Богослова 17:4)

Свт. Андрей Кесарийский:-

Облечена жена в багряницу и порфиру — сии принадлежности и символы самодержавия над всеми; по той же причине украшена драгоценными камнями и бисером.
Чашею показывается сладость лукавых деяний пред вкушением их, а золотом их драгоценность. — Как некто сказал об Иове, что он пил поругание якоже воду (Иов. 34, 7), так и здесь показывается, что она следует злу не для насыщения, но по жажде своей погибели. Посему она и умножила свои мерзости, т. е. мерзостные для Бога дела, которыми напоевается грехолюбивое общество, вкушая как сладкое питье мерзостное опьянение греха и блудного осквернения

Экумений: —

И жена облечена была в порфиру и багряницу. Порфира указывает на ее царское достоинство, а багряница — на то, что она пролила кровь многих святых. Она была украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом. Повествование уместно облачает ее, как царицу, в царский наряд. Она держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями. Чаша была золотой по причине высоты ее правления. Но вместе с тем она была полна идолопоклонства и скверн, которыми она была напитана и которыми она совершала возлияния ее собственным демонам. И нечистотою блудодейства земли. Ибо на ней, как на зачинательнице зла и идольского безумия, лежит ответственность за идолопоклонство прочих народов

Сщмч. Киприан Карфагенский: —

Изысканность одежд и украшений, обольстительные прикрасы лица свойственны одним только непотребным бесстыдным женщинам, и ни у кого почти не бывает убранство дороже, как у тех, у кого дешев стыд. Так и в Святом Писании, в котором Господь благоволил преподать нам наставление и увещание, описывается город любодейный, в убранстве и нарядах, с нарядами, или лучше, ради них обреченный на погибель

Тиконий: —

В пурпуре показана видимость ее мнимого царства, в багрянице — кровавая повадка ее нечестия <…> Каменья — всяческие ухищрения подделывания истины <…> Что именно внутри этой красоты, Иоанн показывает, когда говорит: и держала золотую чашу. Стало быть, золото — лицемерие, поскольку сказал Господь так: Извне выглядят словно бы праведниками, а внутри полны всяческой нечистоты (Мф 23:25).

Жена—блудница, держащая чашу в руке своей. Золото чаши показывает царственную высоту её правления. Духовные и материальные ценности, ставшие смыслом жизни. Это и есть лжецерковь-цивилизация, прихожанами которой являются все свободолюбивые народы — “воды многие”. Прихожане лжецеркви причащаются из чаши мерзостями и нечистотами блудодейства ее (Откр.17:4), являющиеся безнравственными обычаями и боговраждебностью через лицемерную политику и развратную религию, культ и общее развращение.

Для человека естественно желание жить в достатке и быть здоровым. Но, если желание жить в достатке, благосостоянии и комфорте становится главным смыслом жизни и человек забывает о спасении души, то это принимает форму идолопоклонения этим благам, которые пред лицом Божиим есть мерзости и нечистоты. Тогда человек губит душу.

Блудница — это духовное состояние общества во всемирной лжецеркви-цивилизации. Это — современный Вавилон великий.

Лжецерковь названа блудницей, потому что проповедуется “свобода слова” от Бога и этой свободой уже упиваются живущие на земле.

Блудницу-жену, эту лжецерковь-цивилизацию, видят как “сидящую на звере” (Откр.17:3), тело которого состоит из людей, народов и племен. Это тело наполнено духом, имя ему: царствующий ангел бездны Губитель-Свобода, являющийся главой лжецеркви, создавший с помощью своей идеологии либерализма — “свободы слова” глобальную цивилизацию, состоящую из людей, народов, и племен.

Для простоты восприятия вышепрочитанного символического словосочетания блудница-жена вспомним один из главных лозунгов их учеников, который выразил поэт революции В.В. Маяковский: —

Партия и Ленин —  близнецы-братья
кто более
матери-истории ценен?
Мы говорим Ленин,
подразумеваем —
партия,
мы говорим
партия,
подразумеваем — Ленин.

Таким образом, читая «жена, блудница, мать, лжецерковь, Вавилон, город, цивилизация» подразумеваем «зверь, царь бездны, Апполион, Губитель, Свобода, идеология, тело — народы и страны (племена и языки)» и наоборот. Они практически неразделимы по своей сути, потому что существует только один объект воздействия и манипуляции — все свободолюбивое человечество, которое должно быть приведено к погибели.

Но есть и глубина духовного состояния совокупления

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? Ибо сказано: два будут одна плоть.
(Первое послание к Коринфянам 6:16)

Она показана последовательностью символических слов: блудница — жена — мать.

Для читателей, неискушенных в богословии, приведем примеры из жизни:

Парень встречает девушку. Образованную, красивую, умную. Он в неё влюбляется. Он не знает, и даже не догадывается, что она гулящая, распутная женщина. Одним словом — блудница. Она настолько его обаяла духовно и телесно, что парень, узнав всю подноготную, не захотел принять эту правду и, более того, предложил ей руку и сердце. Она стала его законной женой. Прошло время. Его чувства усилились настолько, что он возлюбил ее как мать родную. И вдруг жена ему заявила, что она его никогда не любила и он для неё никто. Парень проглотил сказанное, промолчал и вся оставшаяся жизнь его превратилась в ад.

Этот пример можно развить, рассмотрев историю Российской Империи.

После победы над французами в 1812 году и, увидев Париж, вкусив западные ценности, лучшие сыны Отечества вернулись на Родину в Россию, зараженные вирусом идеологии свободы, которую православное мировоззрение, будучи государственной идеологией, называло “блудницей”. Прошло около 100 лет и духовная деградация, вызванная этим вирусом, дала свои плоды: революцию 1905 года, главным лозунгом которой был “Свобода — Равенство — Братство”. Главным результатом этой революции было принятие закона о свободе слова и вероисповедания, после чего блудница-Свобода стала законной женой (идеологией государства) и привела к крушению Российской Империи и созданию СССР. В рамках коммунистической идеологии построения светлого будущего, свобода слова была ограничена, но дух, Свобода-Libertas, не терпит никаких ограничений. И вот рухнул СССР. Идеологические преграды исчезли. Открылись границы и все эти духовные и материальные ценности “свободы слова ”хлынули” мутной рекой и с радостью были приняты народами бывшего Советского Союза. Опьяненный свободой народ, с восхищением и восторгом возлюбил эти ценности, как родную мать, что и было узаконено в Конституции России и всех стран СНГ.

Конституция РФ. Статья 28.

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Конституция Российской Федерации (ст. 29):

Свобода слова — право человека свободно выражать свои мысли. В настоящее время включает свободу выражения, как в устной, так и в письменной форме (свобода печати и средств массовой информации); в меньшей степени относится к политической и социальной рекламе (агитации).

Все мерзости и нечистоты Свободы-Libertas стали настолько родными, что люди перестали замечать их порочность и смрад. Для них это стало как тайна (Откр.17:5), которая написана на лбу, а они не видят, не слышат, и не понимают. Порочность свободы не укладывается в их сознании. Свобода для людей глобальной цивилизации Свободы-Libertas стала страстно желанной как блудница, любимой как жена и родной как мать.

и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
(Откровение Иоанна Богослова 17:5)

Свт. Иоанн Златоуст: —

Когда нужно было представить наказание и проклятие, тогда Писание употребляло образы женщин; а когда — царства, то — зверей. Здесь предметом речи служит царство; ему и дается чувственный образ. И это весьма хорошо. Так как свойства царств особенно ясно проявляются в зверях, то они и нужны были для пророка.

Свт. Андрей Кесарийский: —

Начертание на челе показывает бесстыдство неправды, полноту грехов и сердечное смущение, она мать, ибо в подначальных городах руководит душевным блудодеянием, порождая тем мерзкие пред Богом беззакония.

Экумений: —

Сказано: и на челе ее написано, будто на некоем столбе, кто она — Вавилон, мать блудницам, Вавилоном она зовется из-за распрей, смешения и гонений святых, в ней происходящих, ибо имя Вавилон, как известно, означает смешение. Матерью же она приходится блуду и отступничеству от Бога. Ведь неужели она не мать и не наставница, не гонительница слова евангельского и его глашатаев, не увещательница народов к тому, чтобы остаться в обольщении, унаследованном от их отцов?

Лопухин А.П.: —

О внутреннем существе жены говорит имя на ее челе. На ее челе будет отражаться ее внутренняя духовная жизнь и стремления. Это имя есть «тайна», т.е. таинственное, и самое имя, состоящее из названия «великий Вавилон» нужно понимать не в буквальном смысле, но в переносном и символическом [Ebrard, Hengstenberg к др.]. Вавилон есть название и символ будущего антихристианского города, который по своему развращающему влиянию на подчиненные города и народы будет истинною матерью блудодейства и земных мерзостей.

Беда Достопочтенный: —

Показано и само лицо этой блудницы, и то, что она вскармливает пороки, но, поскольку ее, облаченную в великолепные одежды, узнают только опытные и рассудительные, здесь говорится, что имя ей — тайна.

Обращаясь к своим ученикам Господь говорит о внешних, находящихся в духовном состоянии погибели, имя которому “тайна” “ и на челе ее написано имя: тайна” (Откр.17:5)

11. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;
12. так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
(Св. Евангелие от Марка 4:11,12)

Эта духовная слепота выразилась в оглуплении, очерствении и духовной деградации русской цивилизации. Люди настолько сроднились с мерзостями и нечистотами Свободы-Libertas, с её материальными и духовными ценностями, что они усыновились матери — Свободе-Libertas, как любящие дети и стали с ней едины телом и душой. Свобода-Libertas, облаченная в одежды комфорта и благосостояния, для них стала сутью, сущностью и смыслом жизни.

Символический язык связан с миром истинных и подлинных, непреходящих духовных ценностей и придает слову смысловую глубину и смысловую перспективу, создавая образ. Когда говорится о блуднице, то смысловой акцент ставится на религиозной сущности цивилизации-лжецеркви, а когда говорится о жене зверя, то смысловой акцент ставится на материальной сущности города — глобального государства-цивилизации.

В современном обществе при почти отсутствии истинной религии — Православной веры, материальные ценности преобладают над духовными, порождая поклонение им, что и является “религией” цивилизации-блудницы.

15. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
16. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;
17. потому что Бог положил им на сердце — исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.
18. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.
(Откровение Иоанна Богослова 17:15-18)

Апостол Иоанн подтверждает, подводя итог: — Жена же, которую ты видел, есть великий город (Откр.17:18) — глобальное государство-цивилизация. Это и есть блудница: лжецерковь-цивилизация суть люди и народы, и племена и языки (Откр.17:15), ставшие единым целым или телом зверя, глава и дух которого есть царь бездны, Апполион, Губитель … Свобода.

Свт. Андрей Кесарийский: —

И глагола ми: воды, яже eси видел, идеже любодейца седит людие и народи суть, и племена и языцы. Так как сие изъяснил Ангел, то подробное о сем исследование совершенно излишне. Для меня однако кажется удивительным, как враг и мститель — дiавол поможет управляемым десяти рогам ополчиться и вооружиться на любящего благо и добродетели Христа, Бога нашего, а также опустошить отступивший от Божественных заповедей и подчинившийся его прельщениям многолюдный город и, подобно зверю, насытиться его кровью. Удивительно и то, каким образом, он, считающий опустошение поводом к радости, а посечение человеческой плоти своею пищею и утешающийся всегда распрями и несогласиями, даст свое согласие отступническим десяти рогам. — Предположение же, что виденная жена означает великий город, имеющий власть над земными царями, делает вероятным предсказание о страданиях преобладающего тогда царства. — От испытания сих бед да избавит нас человеколюбец Бог и да вселит в небесный град — горний Иерусалим, в котором по Апостолу, Он Сам будет все и во всех, когда упразднит всякое начальство (отступническое), власть и силу, а верно и мудро ему служивших посадит и послужит им, т.е. предложит им наслаждение уготованными от создания мiра вечными благами. Сего наслаждения да сподобимся и мы во Христе, Спасителе и Искупителе душ наших; с Ним Отцу слава и держава, вместе со Всесвятым и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Экумений: —

Сказано: воды, на которых сидит блудница, суть люди и народы, — очевидно, те, над которыми город осуществляет власть. Как же Рим будет опусто­шен царями? Ведь это, как мы поняли, описано в книге Откровения. Возмож­но, они оспорят его в борьбе, как царицу, [властвующую над страной] сильной, густонаселенной, которой приносят дань. Стало быть, в войне за Рим неизбежно произойдет так, что он, будучи простерт как награда за победу, пострадает ото всех, подвергнувшись поджогу и опустошению.
Сказано: потому что Бог положил им на сердце — исполнить волю их. Попущением Божиим это свершится теми, кто ему противится и желает его захватить. [Положил им на сердце] исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, и, словно по единому изъяв­лению воли, преданы они будут в подчинение антихристу, как прежде говорилось: доколе не исполнятся слова Божий. Это значит, что они станут подданными зверя, пока не настигнет его кара, положенная антихристу, и не свершится изреченное против него Богом через пророков. И желая еще яснее подчеркнуть, что это относится к городу, о котором речь [Иоанн] продолжает: жена же, кото­рую ты видел, есть великий город, цар­ствующий над всеми.

Сщмч. Киприан Карфагенский: —

И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
Христос же, учащий и указывающий, что языческий народ вступает в место, которое иудеи потеряли, а мы потом обретаем заслугой веры, претворил воду в вино. То есть Он указывает на то, чтобы люди лучше смешались и пришли бы на свадьбу Христа и Церкви в то время, когда иудеи отсутствуют. Ведь Божествен­ное Писание в Апокалипсисе пояс­няет, что вода обозначает людей, говоря: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
Мы отчетливо понимаем, что именно это содержится в Таинстве Причастия. Ибо, поскольку всех нас нес Христос, Который нес и грехи наши, мы видим, что под водой понимаются люди, а вином, безусловно, обозначается Кровь Христа. Когда же в потире вода смешивает­ся с вином, то люди единятся со Христом и верующий народ с Тем, в Кого уверовал, соединяется и сочетается. Такое соединение и связь воды и вина так перемешива­ется в чаше Господа, чтобы эта смесь не смогла бы быть отделена друг от друга. Потому ничто не сможет отделить Церковь — то есть народ, находящийся в Церкви, верно и настойчиво упорствующий в том, во что он верил, — от Христа, чтобы всегда хранилась и пребыва­ла неделимая любовь. Как при освящении чаши Господа не может предлагаться одна вода, так и не может одно вино. Ведь если кто предлагает только вино, то кровь Христа остается без нас. Если же одну воду, то люди остаются без Христа. Когда же оба они смешаны и связываются друг с другом нераз­дельным единством, тогда исполня­ется духовное и небесное Таинство.

Цезарий Арльский: —

Ст. 15-16 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне
Блудница — это роскошная жизнь, состоящая в грабежах и наслаждени­ях. Потому он сказал, чтобы они возненавидели блудницу, что жадные до наслаждений и гордые люди, алчные и надменные, не только преследуют святых, но также и сами пребывают в ненависти. И иным способом ненавидят те, на каковых исполняется написанное: кто любит насилие, ненавидит душу свою. И дальше: и разорят ее, и обнажат. Ибо эти люди через гнев Божий и справедливое правосудие, посредством которого они оставляются Им, опустошают мир, пока покорены ему и пользуются им несправедливо. И плоть ее съедят — это потому, что, согласно апостолу, они угрызают и съедают друг друга.

Лжецерковь — цивилизация стала царствовать. «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» (Откр.18:7). Мужа законного у нее нет, поэтому она и не вдова, она уневестилась блудодействуя и стала как жена, а жених и глава ее — царь бездны, Апполион, Губитель, Свобода. “Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.” (Откр 9:11), поэтому она и царствует, говоря “и не увижу горести!”, наслаждаясь комфортом и благосостоянием земным, забыв о вечном.

Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!»
(Откровение Иоанна Богослова 18:7)

Свт. Андрей Кесарийский: —

И рыдания не имам видети. — Ибо как живущим в благодушии и славе, если только в них нет страха Божiя, свойственно говорить: не подвижуся во век (Пс. 29, 7), так говорил о себе и сей город

Экумений: —

Ибо она говорит: не утрачу никогда царства, — ведь то, что она вдова, означает лишение царства. И не увижу горести! Стало быть, по ее бахвальству тотчас постигнут ее беды. Потому что силен Господь Бог, и никто Ему не воспрепятствует применить к ней суд и наказание; и мы сможем освободиться от нее по благодати Христа

Апрингий: —

У Исайи говорится к ней: Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле: престола нет, дочь Халдеев, и вперед не будут называть тебя нежною и роскошною (Ис 47:1). И немного ниже: Сиди молча и уйди в темноту, ибо вперед не будут называть тебя госпожею царств (Ис 47:5). И еще: И ты говорила: «вечно буду госпожею», а не представляла того в уме твоем, не помышляла, что будет после. Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своем: «я, — и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою и не буду знать потери детей». Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство (Ис 47:7-9). Кому не понятно, что эти вещи, сведенные вместе, составляют совершенно одно и то же пророчество и проповедуют об одном всеобщем событии?

Беда Достопочтенный: —

[Ангел молится], чтобы наслаждавшаяся временными радостями была предана на вечные муки, поскольку она говорит в сердце своем: Сижу царицею, я не вдова <… > и т.д. Наслаждаясь роскошью века сего, она не пожелала ничего предпринять, дабы избежать будущей кары, потому вскоре она будет наказана страданиями как духовными, так и телесными. <…> С другой стороны, граждане небесного отечества, ставящие Иерусалим превыше собственного веселия, не желают петь песнь Господню на земле чужой, то есть испытывать в веке нынешнем радость, принадлежащую веку будущему

Лопухин А.П.: —

Его прежняя гордость и самоуверенность, как столицы антихристианского царства, как действительной царицы, а не как вдовы, не имеющей мужа, царя, окажутся в совершенной противоположности с его внезапной гибелью. Он считал себя всесильным, вечным, но его постигнет гибель и постигнет внезапно, в один день, и одновременно обрушатся на него казни [Андрей Кесар, Kliefoth]. Чрез это и будет доказано, что силен Господь Бог, судящий его (ст. 8). О том впечатлении, которое будет произведено этими казнями, говорится в следующих стихах. Прежде всего восплачут цари, правители отдельных провинций и государств, составляющих единое антихристианское царство; для них особенно чувствительно будет опустошение столичного города. Но они только издали будут наблюдать за казнью и не осмелятся прийти на помощь и предотвратить гибель и только будут восклицать: горе, горе! Далее оплакивают разрушение купцы, которое само собою и непосредственно отзывается на их интересах, так как с мировым городом Вавилоном была тесно связана мировая торговля. Купцы так же, только издали, будут восклицать: горе, горе! Это горе и для купцов, ибо они не только потеряли рынок для своей торговли, но и сами находятся в страхе и опасности на самих себе испытать все те ужасы, которые уже постигли жителей Вавилона. — Мореплаватели, выражая свою скорбь по поводу разрушения Вавилона, посыпят даже на свои головы пепел в знак своей печали.