Метка: блудница

I. Имя его: Свобода-Губитель. Стр. 16

Свт. Андрей Кесарийский: —

Изыдите из нея людие мои. — Как в Содоме говорил Лоту: спасая спасай твою душу (Быт. 19,17) и у Исаии: изыдите отсюда и нечистоте не прикасайтеся, изыдите из среды его (Ис. 52,11), так говорит и здесь, ибо следует избегать пребывания и сожития с оскорбляющими Бога

Примасий: —

Ст. 4-5 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее
Из того, что сказал небесный голос, было услышано: кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего (Рим 8:29), и познал Господь Своих (2 Тим 2:19), или что-либо подобное. Далее следует: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее. Относительно этого места я думаю, что здесь имеется в виду первое пришествие, во время которого до конца мира добрые позволяют нечестивым смешиваться с собой, чтобы они не думали, что добрые должны быть покинуты ради них или что они должны последовать за лживой подделкой. Ибо так исполнилось пророчество: выйдите из среды их и не прикасайтесь к нечистому (2 Кор 6:17), когда праведность навсегда перестала быть смешанной со грехом — не по телесному разделению, а по полному и совершенному различию воли.

Цезарий Арльский: —

Ст. 4-5 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее
В этом месте Иоанн показывает, что Вавилон делится на две части, потому что в то время, как уповающие на Бога обращаются от зла к благу, Вавилон разделяется. И эта часть, которая отделилась от него, становится Иерусалимом. Ведь ежедневно [люди] переходят из Вавилона в Иерусалим и из Иерусалима возвращаются в Вавилон, пока и злые обращаются к благу, и те, кто казались в лицемерии праведны­ми, открыто проявляют себя во зле.
Наконец, о благих людях через Исайю также говорит Писание: выходите, выходите из среды их и не касайтесь ничего нечистого; выходите из среды его и отделитесь, носящие следы его (Ис 52:11). Об этом отделении вспоминает апостол, говоря: твердое основание Божие пребывает, и познал Господь своих, и да отступит от неправды всякий, испове­дующий имя Господа (2 Тим 2:19).
Чтобы не участвовать вам, — говорит Иоанн, — в грехах ее и не подвергнуться язвам ее. Поскольку написано: а праведник, если и ранновременно умрет, будет в покое (Прем 4:7), — каким образом праведный может быть причастен греху, который с нечести­вым уничтожило падение города? Разве лишь когда из города дьявола — то есть от роскошной и нечестивой жизни — уходят праведные, и если кто-либо из них захотел бы остаться и предаться похотям Вавилона, если б он сделал это, то, без сомнения, участвовал бы в грехах его. То, что [Писание] часто говорило: выйди, не понимайте в телесном смысле, но в духовном. Выйти из Вавилона — значит отказаться от дурного образа жизни. Ведь в одном доме и в одной церкви, и в одном городе вместе существуют Вавилон с Иерусалимом. И, однако, покуда праведные не согласны с дурными и дурные не обращаются в праведных, то признают, что Иерусалим — в праведных, а в дурных — Вавилон. Они вместе живут в теле, но весьма разделены в сердце: ибо жизнь дурных людей — всегда на земле, потому что они любят землю и всю свою надежду и стремление своей души основывают на земле. Разум же праведных, согласно апостолу, всегда на небесах, ибо они помышляют о высоком.

Лопухин А.П.: —

С 4 ст. начинается речь другого лица, под которым более правильно разуметь Самого Иисуса Христа, Который обращается от Своего имени к избранным христианам как к народу Своего Царства (ср. Исх 19:12). Повеление Господа: «выйди от нее, народ Мой» означает окончательное отделение общества избранных христиан последнего времени от нечестивого антихристианского общества. Кончилось долготерпение Божие и должно наступить время воздаяния. Бог вспомнил все неправды Вавилона, все его беззакония, они превзошли меру.

I. Имя его: Свобода-Губитель. Стр. 36

Цари-президенты осознав, что слово «свобода» является еще и главной ложью, «возненавидят блудницу» (Откр.17:16), перестанут её поддерживать «и разорят ее» (Откр.17:16), что значит прекратят финансировать, в первую очередь, средства массовой информации. Правду о лживой свободе «обнажат» для всего человечества. И все это приведет к логическому завершению — запрету свободы и мировоззрения либерализма, запрету ранее объявленных свобод, о чем сказано: «и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне» (Откр.17:16). А это признаки тоталитарного политического режима, где надо «исполнить одну волю» (Откр.17:17), т.е. закончится период либеральной демократии и наступит эра глобального государства-концлагеря с политической системой демон-кратии под управлением антихриста, когда он явит себя и возглавит глобальное государство Вавилон великий.

И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы…
(Откровение Иоанна Богослова 18:2)

Возглашается приговор Божий Вавилону: “пал, пал Вавилон” (Откр.18:2) и это действие является не только завершением построения глобального государства, но и духовно-телесным падением: “великая блудница” (Откр.18:2), достигшего глубин Содома и “сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу” (Откр.18:2). Это уже констатация факта погибели свободного человечества, в котором души людей стали “пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице” (Откр.18:2) — страсти греховной, придя в упадок от необычайной гнусности их прегрешений.

Святитель Андрей Кесарийский: —

Каким образом сей Вавилон напоил народы вином своего блудодеяния? Тем самым, что был их вождем во всяком законопреступлении и за дары слушавшимся его городам посылал начальников и властителей — врагов истины и правды.

Примасий: —

Если город пал, то в каком смысле говорится, что он стал пристанищем и убежищем для демонов, для нечистых духов и птиц? В том, что, придя в упадок от необычайной гнусности его прегрешений, он явил себя достойным быть пристанищем демонов

Цезарий Арльский: —

Разве падение одного города может вместить всех нечистых духов или всякую нечистую птицу? Или в то время, когда сам город пал, может ли весь мир освободиться от нечистых духов и птиц, и они будут [теперь] обитать в развалинах одного города? Нет такого города, способного вместить все нечистые души, за исключением города дьявола, в котором вся нечистота обитает в дурных людях по всему миру

Беда Достопочтенный: —

Не страшись, говорит Иоанн, о Иерусалим, власти земного града, духовно разрушающего себя тем самым, чем превозносится над тобой, — ненавистью своих нечестивых граждан. Вот и Исайя писал о том, что в Вавилоне будут жить грязные чудовища. Только город дьявола становится пристанищем всякому нечистому духу (Ис 13:21-22), в котором всякая нечистота сохраняется посреди мира

Экумений: —

Возглашается приговор Божий Вавилону. Он постановил, чтобы это с ним произошло следующее: и сделался жилищем демонов. Ибо нечестивые и кровожадные демоны, ненавистники людей, только и ищут, где бы проливалась кровь человеков — в войнах ли, или другим каким-то образом убиенных, — ликуя по поводу происходящего, и там устраивают поселение. И вот, поскольку, как прежде было сказано, многие примут гибель в городе, Вавилон и станет, наконец, жилищем демонов и пристанищем всякому нечистому духу и нечистому зверю, ибо таковые устремляются прочь от жилища человека и занимают пустоши, и обороняют себя от тех, кто на них посягает и охотится на диких зверей. Нечто в таком роде говорил и пророк Исайя о Вавилоне: и сирены там будут отдыхать, и демоны плясать; и сатиры там поселятся, и дикобразы угнездятся в их домах (Ис 13:21-22).

I. Имя его: Свобода-Губитель. Стр. 40

В Библии говорится о таланте как о мерительной системе золота.

В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых…
(Третья книга Царств 10:14)

И если падает золото-талант как камни с неба, это означает обесценивание денег, как это бывает во время любого финансового обвала, который обрушится “на людей” в первую очередь. И “хулили люди Бога за язвы” (Откр.16:21), за нарушения их финансового благосостояния и комфорта. Человечество очень сильно пострадает от этого кризиса, “потому что язва от него была весьма тяжкая” (Откр.16:21). Но вместо того, чтобы вразумиться и перестать поклоняться идолу Мамоне, увидев его временность и лживость, хулили люди Бога (Откр.16:21) и не приняли посланную милость Его.

Единственный раз в Откровении упомянуты “города языческие” (Откр.16:19). Почему? Мощными государствами, сильно окрепшими экономически являются Индия и Китай, входящие в экономический блок БРИКС, где языческие религии — основа их духовности. “и Вавилон великий воспомянут пред Богом” (Откр.16:19), как организатор экономического крушения (сказано: “пали”), обрушившего финансовую систему мира. Главную роль в этом крушении мировой экономики сыграют Китай и Индия, Гонконг и Сингапур (финансовые мировые центры) — города языческие (Откр.16:19). В число языческих стран также входят Индонезия, Тайвань, Южная Корея, Вьетнам, Таиланд, Япония, которые также потеряют свою как финансовую, так и государственную независимость. О чем сказано: “И всякий остров убежал, и гор не стало” (Откр.16:20), ибо будет единое глобальное государство для всех, где идеологию свободного рынка запретят как порождающую кризисы и введут систему всемирного госпланирования. “И купцы земные восплачут и возрыдают” (Откр.18:11), сказано о свободной торговле, которую запретят в тоталитарном государстве с плановым ведением хозяйства.

11. И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает,
12. товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора,
13. корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих.
14. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его.
(Откровение Иоанна Богослова 18:11-14)

Вершина свободной торговли достигла точки, когда были проданы и тела и души человеческие. Обратите внимание на слово “тело”. Мы знаем, что тело — это сосуд, где находится душа, которая наполняется “живой водой”, т.е. Духом Святым.

И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
(Откровение Иоанна Богослова 21:6)

А если сосуд осквернен мерзостями и нечистотами, то возможность наполнить его из источника воды живой (Откр.21:6), уже исключается. А как можно окончательно осквернить сосуд? Сделать его непригодным, можно только участием или признанием содомского греха, что и происходит сейчас во всем мире. Показателем этого является законодательное его утверждение и установление, которое уже не просто пропагандируется, а обретает законодательную базу, обязательную для исполнения. Содомские ценности пропагандируются во всех средствах массовой информации. Один из ярких примеров — содомские гей-прайд-парады (pride — это гордость в переводе с английского, значения gay — веселый, гомосексуалист), несущие “веселье” ада.

Зверь и тело его. Стр. 5

И вот как трактуют Святое Писание святые и богословы:

Святитель Андрей Кесарийский: —

…блудницей называется вообще земное царство, как бы в одном теле представляемое, или же город, имеющий царствовать даже до пришествия антихриста.

Сщмч. Викторин Петавийский: —

Я видел, — говорит Иоанн, — что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых (Откр 17:6). Ведь все истязания святых всегда происходили по постановлению римского сената, и, хотя сейчас к [верующим] проявлено снисхождение, сама [блудница] стала источником всякого постановления, касающегося всех народов, против провозглашения веры.

Экумений: —

Судом он называет образ жизни и управления, которым, он рассудил, она жила и которому следовала. Он называет ее блудницей как предавшую Бога и отступившую от Него. Это Священное Писание называет блудом, по слову пророка к Богу всяческих: Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя (Пс 72:27).

Примасий: —

Сходным же образом также Исайя говорит о дьяволе, которого изображает в образе царя Вавилона: Как упал ты с неба, денница, сын зари (Ис 14:12). Святой Дух, рассматривая тело всех погибших, которое Он называет применительно к случаю различными именами, полагает, что оно, уже давно прираставшее многими уродствами, достигло в этом предела. Разрушаемое грехами и уловленное заблуждениями, оно обезумело до такой степени нечестия, что его члены противились кротким. Святой Дух в сообразном описании представляет подлежащее гибели, называя его блудницей. Ибо покинутая Творцом предалась блуду, чтобы быть изнасилованной демонами. Великая — из-за чудовищности извращений, с помощью которых она премного издевалась над святыми. На водах многих — то есть на многих народах

Беда Достопочтенный: —

Здесь рассказывается о том, как множество погибших, оставленных Создателем, предали себя на поругание демонам, сидят на волнах, то есть на раздоре между народами. В противоположность им, у множества же уверовавших было одно сердце и одна душа (Деян 4:32), которую апостол обручил единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою (2 Кор 11:2).

Лопухин А.П.: —

Великая блудница — это, несомненно, город (ст. 18), и город будущего времени, город антихристианского царства, который может быть назван Вавилоном или Римом по сходству своей культуры и по своему боговраждебному развращающему влиянию на другие народы.

Этимология. Синонимы слова блудница —

блудня, распутница, распутная женщина; проститутка; пакостница, проказница, прокудница, шаловливая; потерянная женщина, мессалина, беспутница, развратница, чувственница, блудница вавилонская, падшая женщина, эротоманка, потаскуха, потаскунья, …

великою блудницею в Откровении называется лжецерковь-цивилизация, как и Вавилон, тоже великий. Это и есть глобальное государство-цивилизация, способная только на духовный и телесный разврат, достигший глубин Содома, наставляющая и ведущая все человечество по гибельному пути, родитель которой имеет много имен, имеющих одну суть: Лжец, Лукавый, Апполион, Губитель … Свобода. И в этой лжецеркви, проповедуемые образ жизни, духовные и материальные ценности и мировоззрения, приняли форму идолопоклонения у всех народов земли и это все то, что диавол хотел дать, искушая Господа.

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
(Св. Евангелие от Матфея 4:8-10)

Зверь и тело его. Стр. 6

“Все царства мира и славу их” он дал современным правителям Земли, начавшим строить всемирное, глобальное государство о чем говорит Блаж. Иероним Стридонский в его толковании на Откровение: “Ибо мы знаем, что в одном Римском государстве соединились все царства, которые прежде были разъединены”, на современном историческом этапе это ЕС и США.

с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
(Откровение Иоанна Богослова 17:2)

Экумений: —

С нею блудодействовали цари земные. Это цари, что царствовали над этими народами. Ибо это те цари земли, что приобщились блуда ее и идольского безумия.
И вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. Ибо ведь и остальная часть народов, которыми блудница управляет, также отступила от Бога, причем одних она заставляла, а других увлекала примером.

Беда Достопочтенный: —

Целое больше частей. Каждый из царей и населяющих землю горделиво стремится к земному. Они растлеваются порочными страстями, поддаваясь соблазнам века сего, и упиваются допьяна безумием.

Лопухин А.П. : —

Под блудодейством нужно разуметь распространение безнравственных обычаев и боговраждебности чрез лицемерную политику и развратную религию и культ, общее развращение [Kliefoth, Lutardt] (ср Иез ХХIII:17). Но такого общего развращения, общего падения религии и распространения боговраждебности можно ожидать только от города и государства последнего антихристианского царства.

С нею блудодействовали цари земные (Откр.17:2) означает духовное совокупление глав государств и руководимых ими народами с идеологией вновь построенной цивилизации Свободы от Бога, достигшее состояния оргазма — высшей точки духовного и телесного наслаждения, которым упивается свободолюбивое человечество.

Апостол Павел говорит прямо, “что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.” (1 Коринф.6:16).

Все главы государств и, “живущие на земле“ (Откр.17:2) свободные люди, приняли активное участие в построении богоборческой цивилизации-лжецеркви. Они стали по своей сути неразделимы и составили единое целое. Этот процесс принял ритуальную всеобъемлющую форму разврата телесного и духовного в неверности Богу и оскорбляющего Его милость, и превратился в идолопоклонство. Это духовное состояние восхищения и восторга материальными и духовными ценностями, насаждаемыми лжецерковью — женой зверя всем народам земли современной цивилизации, которая и есть тело зверя, пришедшее к состоянию наслаждения, являющееся блудом в пьяной оргии: “… и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле” (Откр.17:2).

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
(Откровение Иоанна Богослова 17:3)

Цезарий Арльский: —

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном
Под зверем понимается весь злой народ; через жену показывается развращение. Говорит Иоанн, что в пустыне сидит жена — потому что она сидит в нечестивых людях и в их умерших и оставленных Богом душах. Иоанн сказал: в духе, ибо только в духе можно увидеть подобного рода оставленность [Богом].

Лопухин А.П.: —

Жена, город последнего времени, взяла от мира все, что в нем считается драгоценностью. Она изображается держащею в руках золотую чашу, наполненную мерзостью и нечистотою ее блудодейства. Это значит, что жена была, как город антихристианского царства, распространительницею безбожной и безнравственной культуры среди окружающих подчиненных ему народов.

Зверь и тело его. Стр. 7

Свт. Андрей Кесарийский: —

“Пустынею в духовном смысле считаем всякий вообще город или многочисленное или многолюдное общество, порицаемое Богом за душевное опьянение, прелюбодеяние и другие подобные преступления; семью же главами носящего ее зверя считали семь нечестивейших из всех царей, которые от Домициана до Диоклетиана преследовали Церковь Она сидела на звере багряном, потому что по лукавым делам почивает на дiаволе, увеселяющемся убийствами и кровью, и тем становится в хулениях на Бога помощницею отступника. Ибо самый зверь и багряный вид его служат указанием суровости, жестокости и предрасположения к убийствам”

Сщмч. Викторин Петавийский: —

Жена, сидящая на звере багряном, — исполнительница убийств, имеющая образ дьявола. Иоанн называет ее в Апокалипсисе Вавилоном из-за смешения народов, и у Исайи она так называется; Иезекииль же именовал ее Сор. Наконец, если ты сравнишь сказанное о Соре с тем, что говорят о Вавилоне Исайя и Апокалипсис Иоанна, то поймешь, что это одно и то же.

Экумений: —

Слово пустыня намекает на будущее опустошение ее. И я увидел жену, сидящую на звере багряном. Зверем он называет дьявола, на котором она покоится и который помыкает ею. Багряным он назван, потому что обагрен кровью святых. Он был преисполнен именами богохульными, потому что дьявол, воздав сам себе честь, подобающую Богу, согрешил против Бога. Он имел семь голов и семь рогов. Иоанн сам далее объясняет, говоря, что головы и рога — это цари, правившие в Риме, и те, что будут править

Преп. Ефрем Сирин об этом же звере в пророчествах Даниила: —

Ст. 5-7 И еще показал мне Ангел, глаголяй во мне, и рече ко мне: сия мера, на которой неправда всей земли. И се талант оловян вземляйся: и се жена едина седяше посреде меры. Под образом меры в таинственном смысле показывается число, тяжесть и мера грехов человеческих, как и в другом месте Писания читаем: не бо исполнишася греси Аммореев (Быт. 15:16). И Господь наш говорил Иудеям: и вы исполните меру отец ваших (Мф. 23:32). Ангел, показав Пророку меру, сказал, что в ней заключаются беззакония человеческие. Объяснена также и причина сего видения. Сыны Израилевы по возвращении из плена, терпя бедствия от окружающих народов, в малодушии говорили: «грехи наши и грехи отцов наших доныне еще на нас, Бог не показывает нам милосердия, не истребляет врагов, причиняющих нам вред, и не избавляет нас от них. Для чего же нам мучить себя напрасным трудом? Для чего возобновлять город и храм? Если и захотим воссоздать их; то враги воспрепятствуют нам в этом, ведя с нами непрестанную брань». Посему-то Бог показывает Пророку меру и седящую посреде меры жену, которая изображала собою беззакония, и в то же время открывает, что жена не останется в Иудеи, но будет отнесена в Вавилон, где страдали сыны Израилевы: там создадут ей храмину, там останется она, пока не придет время погибели и истребления, предназначенных ей. Впрочем, хотя сказанное о жене изгнанной и перенесенной навсегда в Вавилон ближайшим образом указывает на частное Божие определение об истреблении грехов Израильтян, но теми же словами таинственно назнаменуется и истребление грехов всего мира. Камень оловянный, вложенный в уста жены, представляет нам Господа нашего, Который заключил и заградил уста греху, чтобы более не поглощал он души живых.

Зверь и тело его. Стр. 8

Примасий: —

Пустыня указывает на отсутствие Бога, ибо Его присутствие есть рай. В духе, потому что это может быть распознано в духе <…> В каком образе Божественное Слово преимущественно изображает ее, если не в образе женщины, от которой, как написано, начало греха, и чрез нее все мы умираем (Сир 25:27). О ней говорится, что она сидит на звере, потому что она превознеслась в гордыне самомнения.
Зверь, как сказано, багряный, то есть кровавый, и есть противоположное Агнцу существо. В нем иногда узнается дьявол, иногда — словно голова убитого, иногда — народ, который есть целый Вавилон, то есть смущение. Итак, багряный — то есть окровавленный нечестием и кровавыми блудодействиями опьяненный.
Преисполненном именами богохульными. Хотя хуже на деле творить богохульство, чем слыть богохульником, здесь, однако, о нем сказано, что он преисполнен именами, чтобы кто-нибудь не предположил, что он имеет недостаток в пороках. И поэтому иное — грешить перед Богом, и иное — грешить против Бога; и тот, кто грешит против Бога, виновен в большем грехе.
Когда приблизятся последние гонения, появятся десять царей, как гласит пророчество святого Даниила. Их эта книга часто обозначает, как и здесь, с помощью семи голов и десяти рогов зверя. Поскольку, когда все царства будут уничтожены, только они смогут править всем миром, ранее было сказано, что на них были диадэмы. Возможно, диадэмы — это знаки побежденных царств, которые в качестве трофеев выставлены на гордых головах…. Иоанн представил его подобием тех царств и под именем Рима обозначил власть всемирного царства. Автор пожелал всемирность его власти передать с помощью числа семь, которое, будучи составленным из трех и четырех, из четного и нечетного, то есть как бы из противоположного, намекает на эту всемирность. Ранее приведенный образ семи церквей — положительный пример изображаемого, поскольку тем самым предуказывается то, что единая Церковь Христа будет владеть всей землей. Напротив, здесь то же самое число, отнесенное к семи головам, представляется противоположным этому примеру. Эти головы указывают на то, что будет установлена всемирная власть…. Почему и говорится, что он был исполнен богохульными именами, и снова: на головах его имена богохульные (Откр 13:1). Нельзя выдумать более страшного богохульства, чем как если кто, противопоставляя себя Христу — что и обозначает имя антихрист, — хочет, чтобы его принимали за Христа, так что тех, кого он не способен сломить насилием и страхами, он попытается соблазнить извращенной истиной, и тех, кто отверг явное заблуждение, приведет к принятию правдоподобной лжи.

Пустыня — это духовное опустошение и экологическое состояние земли, к которому привела деятельность человечества.

Жена — блудница, сидящая на звере — это город, всемирная цивилизация-лжецерковь, которая возсела на зверя, т.е. покрыла современную цивилизацию-зверя своей идеологией, несущей духовные ценности царя бездны Губителя — “Свободы слова” от Бога, “преисполненном именами богохульными” (Откр.17:3) :

  • Свобода совести и вероисповедания
  • Свобода слова
  • Свобода — права человека
  • Свобода — права содомских меньшинств
  • Свобода — права животных

И именами тех, кто руководит этими процессами. Этот ряд можно продолжить до бесконечности.

Богохульные имена свобод порождаются богоборческой идеологией в зависимости от потребности человеческого греха и достигает абсурда. Возможно объявить и придумать любую свободу.

У любого тела имеется скелет, костяк, на котором оно сформировано. Тело зверя новой земной цивилизации тоже имеет свой костяк с семью головами (Откр.17:3) и им является семь голов — устанавливающих всемирную власть, семь главных руководителей и их государства западного мира, объединенных в семерку G-7 в политическом мире современной цивилизации, которые поддерживают и насаждают идеологию Свободы-Libertas всему миру в образе десяти рогов. Десятью рогами (Откр.17:3) символически обозначаются главы всех государств и весь остальной мир, составляющие тело зверя и принявшие его единую волю, материальные и духовные ценности и образ жизни. Число десять означает полноту мира. Материальные ценности, богатство, благосостояние и комфорт этого мира показаны дорогими облачениями и то, чем они украшены и то, что они стали главными в этой жизни для поклонившихся зверю-цивилизации свободолюбцев.