Лжецерковь — цивилизация стала царствовать. «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» (Откр.18:7). Мужа законного у нее нет, поэтому она и не вдова, она уневестилась блудодействуя и стала как жена, а жених и глава ее — царь бездны, Апполион, Губитель, Свобода. “Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.” (Откр 9:11), поэтому она и царствует, говоря “и не увижу горести!”, наслаждаясь комфортом и благосостоянием земным, забыв о вечном.
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!»
(Откровение Иоанна Богослова 18:7)
Свт. Андрей Кесарийский: —
И рыдания не имам видети. — Ибо как живущим в благодушии и славе, если только в них нет страха Божiя, свойственно говорить: не подвижуся во век (Пс. 29, 7), так говорил о себе и сей город
Экумений: —
Ибо она говорит: не утрачу никогда царства, — ведь то, что она вдова, означает лишение царства. И не увижу горести! Стало быть, по ее бахвальству тотчас постигнут ее беды. Потому что силен Господь Бог, и никто Ему не воспрепятствует применить к ней суд и наказание; и мы сможем освободиться от нее по благодати Христа
Апрингий: —
У Исайи говорится к ней: Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле: престола нет, дочь Халдеев, и вперед не будут называть тебя нежною и роскошною (Ис 47:1). И немного ниже: Сиди молча и уйди в темноту, ибо вперед не будут называть тебя госпожею царств (Ис 47:5). И еще: И ты говорила: «вечно буду госпожею», а не представляла того в уме твоем, не помышляла, что будет после. Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своем: «я, — и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою и не буду знать потери детей». Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство (Ис 47:7-9). Кому не понятно, что эти вещи, сведенные вместе, составляют совершенно одно и то же пророчество и проповедуют об одном всеобщем событии?
Беда Достопочтенный: —
[Ангел молится], чтобы наслаждавшаяся временными радостями была предана на вечные муки, поскольку она говорит в сердце своем: Сижу царицею, я не вдова <… > и т.д. Наслаждаясь роскошью века сего, она не пожелала ничего предпринять, дабы избежать будущей кары, потому вскоре она будет наказана страданиями как духовными, так и телесными. <…> С другой стороны, граждане небесного отечества, ставящие Иерусалим превыше собственного веселия, не желают петь песнь Господню на земле чужой, то есть испытывать в веке нынешнем радость, принадлежащую веку будущему
Лопухин А.П.: —
Его прежняя гордость и самоуверенность, как столицы антихристианского царства, как действительной царицы, а не как вдовы, не имеющей мужа, царя, окажутся в совершенной противоположности с его внезапной гибелью. Он считал себя всесильным, вечным, но его постигнет гибель и постигнет внезапно, в один день, и одновременно обрушатся на него казни [Андрей Кесар, Kliefoth]. Чрез это и будет доказано, что силен Господь Бог, судящий его (ст. 8). О том впечатлении, которое будет произведено этими казнями, говорится в следующих стихах. Прежде всего восплачут цари, правители отдельных провинций и государств, составляющих единое антихристианское царство; для них особенно чувствительно будет опустошение столичного города. Но они только издали будут наблюдать за казнью и не осмелятся прийти на помощь и предотвратить гибель и только будут восклицать: горе, горе! Далее оплакивают разрушение купцы, которое само собою и непосредственно отзывается на их интересах, так как с мировым городом Вавилоном была тесно связана мировая торговля. Купцы так же, только издали, будут восклицать: горе, горе! Это горе и для купцов, ибо они не только потеряли рынок для своей торговли, но и сами находятся в страхе и опасности на самих себе испытать все те ужасы, которые уже постигли жителей Вавилона. — Мореплаватели, выражая свою скорбь по поводу разрушения Вавилона, посыпят даже на свои головы пепел в знак своей печали.