Рубрика: II. Зверь и тело его

И вот показана полнота грехов свободолюбивых людей из которых состоит лжецерковь-цивилизация:

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
(Откровение Иоанна Богослова 21:8)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою. Это — смерть вторая.
Жаждущий спасения нашего Бог благостынями и скорбями всех направляет и обращает к наследию Своих благ, представляя нашему вниманию светлость горнего Иерусалима, тьму и ужасы геенского огня, чтобы, пока есть время, делали мы добро или по желанию вечной славы, или же по страху безконечного стыда. А посему о прочих — отверженных, боязливых и слабых в борьбе с дiаволом сказано, что они будут осуждены на вторую смерть. — Да будет же, чтобы мы, умилостививши добрыми делами Подателя милости, желающего не смерти грешника, но обращения, получили Его дары, нам исходатайствованные не словесными поучениями, а делами и страданиями. Ибо для Него достаточно было удовольствоваться только обещаниями ко благому и предостережениями от злого, а затем или наказывать или удостаивать почести достойных наказания или славы. А между тем он не неудостоил и пострадать за нас, чтобы не казалось, что пренебрег чем-либо при уврачевании и исправлении нашем. Итак, да не приимем вотще благодать Божiю, но обращением и оказанием добрых дел достигнем получения обещанных благ в Самом Христе Боге нашем, с Которым Отцу, вместе со Святым Духом, слава и держава ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Лопухин А.П.: —

Сказав в утешение праведникам, Господь грозит грешникам страшными мучениями огненной геенны, причем перечисление грехов, за которые нечестивые лишаются блаженства, идет от более общего к частному. Участь всех грешников — вторая смерть, т.е. окончательное осуждение после последнего суда на вечные мучения. О месте мучения грешников и о свойстве огня их вечных мучений Иоанн совершенно умалчивает: нужно довольствоваться тем, что есть открытого

Вне же пси и чародее, и любодее и убийцы, и идолослужителе и всяк любяй и творяй лжу.
(Откровение Иоанна Богослова 22:15)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Псами здесь называются не только бесстыдные и неверные, и говоря вообще, злые делатели, которых оплакивает Апостол, но и возвратившиеся после крещения на свою блевотину. А посему наравне с прелюбодейцами, убийцами и идолопоклонниками будут отчуждены они от вышнего города

Лопухин А.П.: —

Ст. 10-20 Все веденное и слышанное, будучи записано в книгу, не должно быть скрыто (запечатано); христиане должны сообразовать с этим свою жизнь. Пусть люди помнят, что недолго они будут при возможности оставаться в прежних условиях деятельности. Близко время, когда изменятся эти условия, ибо тогда наступит воздаяние. Блаженны будут только те, которые соблюдают заповеди Божии; все же другие останутся вне Царствия Божия. К Иоанну, а чрез него и ко всем читателям Апокалипсиса, Иисус Христос обращается с подтверждением истины сообщенного откровения и указывает на Свой личный авторитет. Он — прямой потомок Давида. Он — светлая утренняя звезда, т.е. основание христианской надежды на наступление вечного дня будущего царства. Поэтому вся Христианская Церковь (невеста), руководимая Духом Святым, должна взывать к Нему с мольбою: «прииди». С такою же мольбою должен обращаться и каждый верующий в отдельности, уподобляясь жаждущему. Иисус Христос еще раз ссылается на книгу Апокалипсис, на пророчества в ней, и предостерегает против всякого ее искажения: таковой лишится участия в книге жизни, в вечном блаженстве.

Лжецерковь — цивилизация стала царствовать. «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» (Откр.18:7). Мужа законного у нее нет, поэтому она и не вдова, она уневестилась блудодействуя и стала как жена, а жених и глава ее — царь бездны, Апполион, Губитель, Свобода. “Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.” (Откр 9:11), поэтому она и царствует, говоря “и не увижу горести!”, наслаждаясь комфортом и благосостоянием земным, забыв о вечном.

Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!»
(Откровение Иоанна Богослова 18:7)

Свт. Андрей Кесарийский: —

И рыдания не имам видети. — Ибо как живущим в благодушии и славе, если только в них нет страха Божiя, свойственно говорить: не подвижуся во век (Пс. 29, 7), так говорил о себе и сей город

Экумений: —

Ибо она говорит: не утрачу никогда царства, — ведь то, что она вдова, означает лишение царства. И не увижу горести! Стало быть, по ее бахвальству тотчас постигнут ее беды. Потому что силен Господь Бог, и никто Ему не воспрепятствует применить к ней суд и наказание; и мы сможем освободиться от нее по благодати Христа

Апрингий: —

У Исайи говорится к ней: Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле: престола нет, дочь Халдеев, и вперед не будут называть тебя нежною и роскошною (Ис 47:1). И немного ниже: Сиди молча и уйди в темноту, ибо вперед не будут называть тебя госпожею царств (Ис 47:5). И еще: И ты говорила: «вечно буду госпожею», а не представляла того в уме твоем, не помышляла, что будет после. Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своем: «я, — и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою и не буду знать потери детей». Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство (Ис 47:7-9). Кому не понятно, что эти вещи, сведенные вместе, составляют совершенно одно и то же пророчество и проповедуют об одном всеобщем событии?

Беда Достопочтенный: —

[Ангел молится], чтобы наслаждавшаяся временными радостями была предана на вечные муки, поскольку она говорит в сердце своем: Сижу царицею, я не вдова <… > и т.д. Наслаждаясь роскошью века сего, она не пожелала ничего предпринять, дабы избежать будущей кары, потому вскоре она будет наказана страданиями как духовными, так и телесными. <…> С другой стороны, граждане небесного отечества, ставящие Иерусалим превыше собственного веселия, не желают петь песнь Господню на земле чужой, то есть испытывать в веке нынешнем радость, принадлежащую веку будущему

Лопухин А.П.: —

Его прежняя гордость и самоуверенность, как столицы антихристианского царства, как действительной царицы, а не как вдовы, не имеющей мужа, царя, окажутся в совершенной противоположности с его внезапной гибелью. Он считал себя всесильным, вечным, но его постигнет гибель и постигнет внезапно, в один день, и одновременно обрушатся на него казни [Андрей Кесар, Kliefoth]. Чрез это и будет доказано, что силен Господь Бог, судящий его (ст. 8). О том впечатлении, которое будет произведено этими казнями, говорится в следующих стихах. Прежде всего восплачут цари, правители отдельных провинций и государств, составляющих единое антихристианское царство; для них особенно чувствительно будет опустошение столичного города. Но они только издали будут наблюдать за казнью и не осмелятся прийти на помощь и предотвратить гибель и только будут восклицать: горе, горе! Далее оплакивают разрушение купцы, которое само собою и непосредственно отзывается на их интересах, так как с мировым городом Вавилоном была тесно связана мировая торговля. Купцы так же, только издали, будут восклицать: горе, горе! Это горе и для купцов, ибо они не только потеряли рынок для своей торговли, но и сами находятся в страхе и опасности на самих себе испытать все те ужасы, которые уже постигли жителей Вавилона. — Мореплаватели, выражая свою скорбь по поводу разрушения Вавилона, посыпят даже на свои головы пепел в знак своей печали.

Лжецерковь-цивилизация приняла завершающую форму построения, заключительным этапом которого будет следующее действие:

16. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
17. и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:16-18)

По всей видимости, начертание на правую руку их или на чело их (Откр.13:16) обретет свою полноту, не только духовно, но и физически установкой электронного устройства в человеческий организм — чип, имеющий число имени (Откр.13:17) свободного человека, поклонившегося комфорту и благам его, т.е. Свободы-Губителя и не может уже существовать, чтобы ни покупать, ни продавать (Откр.13:17) все эти материальные ценности и полученные от них удовольствия и наслаждения. Установление чипа и будет подтверждением поклонения царю Губителю-Свободе и присягой на верность ему, и будет произведено свободному человечеству без никакого насилия и только с их добровольного согласия и одобрения, что будет главным показателем того, насколько они прилепились к материальным ценностям: комфорт, благосостояние и духовный разврат, которые поглотили все человеческое естество.

Речь идет о трансгуманизме, об изменении не только духовной, но и физической природы человека, который окажется в полной зависимости от внешнего воздействия. Человеком будут манипулировать не только средствами массовой информации, но и с помощью клавиатуры компьютера, джойстика или пульта дистанционного управления. Физическое и духовное тело человека будет полностью подчинено Свободе-Губителю.

Об этом подробно говорится в разделе «Начертание и число имени его. Число его шестьсот шестьдесят шесть».

И все это является “тайной” для почти всего человечества, которая написана на лбу.

Святое Писание и апостолы раскрывают символические значения слов: жена, матерь и дети:

50. ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
(Св. Евангелие от Матфея 12:50)

26. а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.
(Послание к Галатам 4:26)

17. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
(Второе послание к Коринфянам 6:17,18)

3. и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное…
(Св. Евангелие от Матфея 18:3)

7. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.
8. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
9. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
(Откровение Иоанна Богослова 19:7-9)

22. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23. потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
24. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
(Послание к Ефесянам 5:22-24)

* * *

Рассмотрим зверя и тело его в контексте исторического бытия от начала мира:

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.
(Откровение Иоанна Богослова 17:8)

Зверь, как тело, состоит из

• Главы, что есть “дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною” (Откр.17:8)
• Невидимой части — падших ангелов (“ангелы его низвержены с ним” (Откр.12:9)), как духовной составляющей тела
• Физической части — всего человечества, “имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира” (Откр.12:9)

Это и есть тот “Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны … от начала мира” (Откр.17:8)

Бытие этого тела, как духовной составляющей части, началось с падения дракона-сатаны, который был прежде возникновения чувственного мира, произведенный Богом ради благих дел, подобно и другим божественным ангелам и, по своей гордыне спал с небес и увлек за собой часть ангелов, о чем сказано: “Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю” (Откр.12:4).

12. И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,
(Откровение Иоанна Богослова 12:7)
9. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
(Откровение Иоанна Богослова 12:9)

История человечества началась с падения первых людей Адама и Евы, которых совратил змей (дракон), пообещав им: “вы будете как боги, знающие добро и зло”

1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3. только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4. И сказал змей жене: нет, не умрете,
5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
(Книга Бытие 3:1-5)

Тело зверя начало формироваться когда “восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его” (Быт.4:8). Семья Адама разделилась на тело зверя и на тело Церкви.

8. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
9. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?
10. И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;
11. и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
12. когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
(Книга Бытие 4:8-12)

Каин стал изгнанником из тела Церкви и скитальцем на земле в поисках счастья и земного благосостояния. По линии Каина начало формироваться тело зверя.

15. И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
16. И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.
17. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
18. У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.
19. И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.
20. Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.
21. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
22. Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.
(Книга Бытие 4:15-22)

Родословная Каина имеет всего шесть колен: Каин — Енох — Ирад — Мехиаель — Мафусал — Ламех и две жены: Ада — Цилла.

Обратите внимание. Родословная Каина заканчивается на женских именах: “Ада родила Иавала” (Быт.4:20) и “Цилла также родила Тувалкаина” (Быт.4:22). Святое Писание заканчивает родословную этими именами, показывая, что родословие не может идти по женской линии. Описание родословной Каина обрывается на женских именах, что является подтверждением отречения от Бога как Отца, сыновьями Которого свободолюбивое допотопное человечество быть перестало. Отвергнув родословие по мужской линии, человечество переродилось духовно и утвердилось в своем богоборчестве.

Человечество, наследующее дух Каина-братоубийцы и есть допотопная физическая часть тела зверя, которое продолжало развиваться и пополняться новыми свободолюбивыми людьми. Это тело и являлось цивилизацией и лжецерковью, имеющей единый язык — голос, полностью поглощенное земными заботами и стремлением к благосостоянию, живя в шатрах со стадами (Быт.4:20), породило, как “отец всех играющих на гуслях и свирели” (Быт.4:21), и было “ковачом всех орудий из меди и железа” (Быт.4:22). Свободолюбивое человечество прилепилось духовно и телесно к удовольствиям и наслаждениям земным: “ели, пили, женились, выходили замуж, т.е. образ жизни стал непрекращающейся свадьбой; веселясь и наслаждаясь, Бога забыли до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.” (Лук.17:27).

Сравним родословную Каина с родословной Адама, от которого пошло развитие тело истинной Церкви до Потопа. Каин не упоминается (как выпавший из тела Церкви) в родословной допотопных праотцев-патриархов, число которых тринадцать: Адам — Сиф — Енос — Каинан — Малелеил — Иаред — Енох — Мафусал — Ламех — Ной — Сим — Хам — Иафет:

1. Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2. мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
3. Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
4. Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.
5. Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.
6. Сиф жил сто пять лет и родил Еноса….
(Книга Бытие 5:1-6)

32. Ною было пятьсот лет и родил Ной Сима, Хама и Иафета.
(Книга Бытие 5:32)

Как видим, родословие ведется только по мужской линии. Поэтому и сказано:

3. Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
(Книга Бытие 5:3)

Земля без брошенного семени остается пустынной и не может быть плодородной, как и женщина без мужчины не может родить ребенка. Поэтому на символическом языке писания и говорится: “Адам жил … и родил сына… Сиф родил Еноса…”. Так сказано о всех тринадцати праотцах-патриархах до Ноя и его сыновей, без упоминания женских имен, поэтому они сыны Божии.

В какой-то момент развития истории до Потопа произошло размывание границ тела Церкви.

1. Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2. тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
3. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
(Книга Бытие 6:1-3)

То есть, сыны Божии (потомки Адама) — представляют здесь тело Церкви, а дочери человеческие (потомки Каина по женской линии) — это тело зверя (цивилизации-лжецеркви).

Прошло много веков и “люди начали умножаться на земле и родились у них дочери” (Быт.6:1), и вдруг, “тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы” (Быт.6:2). Таким образом они прилепились духовно и телесно к удовольствиям и наслаждениям земным и, совратившись, увлеклись ими “и брали их себе в жены” (Быт.6:2). Таким образом они проявили свою волю “какую кто избрал” (Быт.6:2), а не Божию, когда выбирали жен из тела Церкви, и перестали быть сынами Божиими и стали “человеками”, которые пренебрегают Дух Божий, “потому что, духовно растлившись, они стали как плоть” (Быт.6:3) земная отвергнувшая небесное.

Смешение тела Церкви с телом зверя невозможно, поэтому тело Церкви достигло такого сокращения, что только “Ной же обрел благодать пред очами Господа” (Быт.6:8). Это явилось следствием того, что “земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями” (Быт. 6:11), достигшими такого духовного растления, что “конец всякой плоти пришел” (Быт.6:13). Поэтому и звучит приговор всему допотопному свободному человечеству от Бога: “Я истреблю их с земли” (Быт.6:13).

7. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
8. Ной же обрел благодать пред очами Господа.
9. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.
10. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.
11. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
12. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
13. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.
14. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
(Книга Бытие 6:7-14)

Е.А.Авдеенко: —

Религиозная жизнь Ветхого и Нового Завета осуществляется в деяниях, которые человек производит физически и образно – символически. Например когда нужно было спасти Ноя и его семью Господь мог взять Ноя подобно Еноху праведному на Небо, чтобы потом вернуть на Землю, когда Потоп пройдёт. Так нет. Господь повелел Ною строить весьма громоздкое сооружение – ковчег. Ноя ожидала трудная многодесятилетняя плотницкая работа.
Дело спасения происходит в этом мире, вещественно, материально, физически, зримо как таинство, которое видимым образом совершает человек, а невидимо – Бог. Он пришёл в плоти и крови покрытый кожей единичного человеческого существа. И тем он освятил весь состав всего человека, и освятил жизнь Церкви в истории до конца истории. То есть, Христос дал таинства для спасения человека. Бог назначил нас к полному спасению, которое есть Воскресение, то есть восстание во плоти.

Допотопное человечество, свободное от Бога, утратило смысл своего бытия отвергнув спасение души и в своих грехах достигло такого духовного состояния, что праведной осталась одна только семья Ноя.

1. И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем…
(Книга Бытие 7:1)

23. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.
(Книга Бытие 7:23)

Для того, чтобы продолжилась история человечества, необходимо было истребить физическое тело зверя, т.е все человечество, кроме семьи Ноя.

И сказал Бог после потопа: —

11. поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
12. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
13. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею.
(Книга Бытие 9:11-13)