Рубрика: II. Зверь и тело его

Примасий: —

Пустыня указывает на отсутствие Бога, ибо Его присутствие есть рай. В духе, потому что это может быть распознано в духе <…> В каком образе Божественное Слово преимущественно изображает ее, если не в образе женщины, от которой, как написано, начало греха, и чрез нее все мы умираем (Сир 25:27). О ней говорится, что она сидит на звере, потому что она превознеслась в гордыне самомнения.
Зверь, как сказано, багряный, то есть кровавый, и есть противоположное Агнцу существо. В нем иногда узнается дьявол, иногда — словно голова убитого, иногда — народ, который есть целый Вавилон, то есть смущение. Итак, багряный — то есть окровавленный нечестием и кровавыми блудодействиями опьяненный.
Преисполненном именами богохульными. Хотя хуже на деле творить богохульство, чем слыть богохульником, здесь, однако, о нем сказано, что он преисполнен именами, чтобы кто-нибудь не предположил, что он имеет недостаток в пороках. И поэтому иное — грешить перед Богом, и иное — грешить против Бога; и тот, кто грешит против Бога, виновен в большем грехе.
Когда приблизятся последние гонения, появятся десять царей, как гласит пророчество святого Даниила. Их эта книга часто обозначает, как и здесь, с помощью семи голов и десяти рогов зверя. Поскольку, когда все царства будут уничтожены, только они смогут править всем миром, ранее было сказано, что на них были диадэмы. Возможно, диадэмы — это знаки побежденных царств, которые в качестве трофеев выставлены на гордых головах…. Иоанн представил его подобием тех царств и под именем Рима обозначил власть всемирного царства. Автор пожелал всемирность его власти передать с помощью числа семь, которое, будучи составленным из трех и четырех, из четного и нечетного, то есть как бы из противоположного, намекает на эту всемирность. Ранее приведенный образ семи церквей — положительный пример изображаемого, поскольку тем самым предуказывается то, что единая Церковь Христа будет владеть всей землей. Напротив, здесь то же самое число, отнесенное к семи головам, представляется противоположным этому примеру. Эти головы указывают на то, что будет установлена всемирная власть…. Почему и говорится, что он был исполнен богохульными именами, и снова: на головах его имена богохульные (Откр 13:1). Нельзя выдумать более страшного богохульства, чем как если кто, противопоставляя себя Христу — что и обозначает имя антихрист, — хочет, чтобы его принимали за Христа, так что тех, кого он не способен сломить насилием и страхами, он попытается соблазнить извращенной истиной, и тех, кто отверг явное заблуждение, приведет к принятию правдоподобной лжи.

Пустыня — это духовное опустошение и экологическое состояние земли, к которому привела деятельность человечества.

Жена — блудница, сидящая на звере — это город, всемирная цивилизация-лжецерковь, которая возсела на зверя, т.е. покрыла современную цивилизацию-зверя своей идеологией, несущей духовные ценности царя бездны Губителя — “Свободы слова” от Бога, “преисполненном именами богохульными” (Откр.17:3) :

• Свобода совести и вероисповедания
• Свобода слова
• Свобода — права человека
• Свобода — права содомских меньшинств
• Свобода — права животных

И именами тех, кто руководит этими процессами. Этот ряд можно продолжить до бесконечности.

Богохульные имена свобод порождаются богоборческой идеологией в зависимости от потребности человеческого греха и достигает абсурда. Возможно объявить и придумать любую свободу.

У любого тела имеется скелет, костяк, на котором оно сформировано. Тело зверя новой земной цивилизации тоже имеет свой костяк с семью головами (Откр.17:3) и им является семь голов — устанавливающих всемирную власть, семь главных руководителей и их государства западного мира, объединенных в семерку G-7 в политическом мире современной цивилизации, которые поддерживают и насаждают идеологию Свободы-Libertas всему миру в образе десяти рогов. Десятью рогами (Откр.17:3) символически обозначаются главы всех государств и весь остальной мир, составляющие тело зверя и принявшие его единую волю, материальные и духовные ценности и образ жизни. Число десять означает полноту мира. Материальные ценности, богатство, благосостояние и комфорт этого мира показаны дорогими облачениями и то, чем они украшены и то, что они стали главными в этой жизни для поклонившихся зверю-цивилизации свободолюбцев.

И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
(Откровение Иоанна Богослова 17:4)

Свт. Андрей Кесарийский:-

Облечена жена в багряницу и порфиру — сии принадлежности и символы самодержавия над всеми; по той же причине украшена драгоценными камнями и бисером.
Чашею показывается сладость лукавых деяний пред вкушением их, а золотом их драгоценность. — Как некто сказал об Иове, что он пил поругание якоже воду (Иов. 34, 7), так и здесь показывается, что она следует злу не для насыщения, но по жажде своей погибели. Посему она и умножила свои мерзости, т. е. мерзостные для Бога дела, которыми напоевается грехолюбивое общество, вкушая как сладкое питье мерзостное опьянение греха и блудного осквернения

Экумений: —

И жена облечена была в порфиру и багряницу. Порфира указывает на ее царское достоинство, а багряница — на то, что она пролила кровь многих святых. Она была украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом. Повествование уместно облачает ее, как царицу, в царский наряд. Она держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями. Чаша была золотой по причине высоты ее правления. Но вместе с тем она была полна идолопоклонства и скверн, которыми она была напитана и которыми она совершала возлияния ее собственным демонам. И нечистотою блудодейства земли. Ибо на ней, как на зачинательнице зла и идольского безумия, лежит ответственность за идолопоклонство прочих народов

Сщмч. Киприан Карфагенский: —

Изысканность одежд и украшений, обольстительные прикрасы лица свойственны одним только непотребным бесстыдным женщинам, и ни у кого почти не бывает убранство дороже, как у тех, у кого дешев стыд. Так и в Святом Писании, в котором Господь благоволил преподать нам наставление и увещание, описывается город любодейный, в убранстве и нарядах, с нарядами, или лучше, ради них обреченный на погибель

Тиконий: —

В пурпуре показана видимость ее мнимого царства, в багрянице — кровавая повадка ее нечестия <…> Каменья — всяческие ухищрения подделывания истины <…> Что именно внутри этой красоты, Иоанн показывает, когда говорит: и держала золотую чашу. Стало быть, золото — лицемерие, поскольку сказал Господь так: Извне выглядят словно бы праведниками, а внутри полны всяческой нечистоты (Мф 23:25).

Жена—блудница, держащая чашу в руке своей. Золото чаши показывает царственную высоту её правления. Духовные и материальные ценности, ставшие смыслом жизни. Это и есть лжецерковь-цивилизация, прихожанами которой являются все свободолюбивые народы — “воды многие”. Прихожане лжецеркви причащаются из чаши мерзостями и нечистотами блудодейства ее (Откр.17:4), являющиеся безнравственными обычаями и боговраждебностью через лицемерную политику и развратную религию, культ и общее развращение.

Для человека естественно желание жить в достатке и быть здоровым. Но, если желание жить в достатке, благосостоянии и комфорте становится главным смыслом жизни и человек забывает о спасении души, то это принимает форму идолопоклонения этим благам, которые пред лицом Божиим есть мерзости и нечистоты. Тогда человек губит душу.

Блудница — это духовное состояние общества во всемирной лжецеркви-цивилизации. Это — современный Вавилон великий.

Лжецерковь названа блудницей, потому что проповедуется “свобода слова” от Бога и этой свободой уже упиваются живущие на земле.

Блудницу-жену, эту лжецерковь-цивилизацию, видят как “сидящую на звере” (Откр.17:3), тело которого состоит из людей, народов и племен. Это тело наполнено духом, имя ему: царствующий ангел бездны Губитель-Свобода, являющийся главой лжецеркви, создавший с помощью своей идеологии либерализма — “свободы слова” глобальную цивилизацию, состоящую из людей, народов, и племен.

Для простоты восприятия вышепрочитанного символического словосочетания блудница-жена вспомним один из главных лозунгов их учеников, который выразил поэт революции В.В. Маяковский: —

Партия и Ленин —  близнецы-братья
кто более
матери-истории ценен?
Мы говорим Ленин,
подразумеваем —
партия,
мы говорим
партия,
подразумеваем — Ленин.

Таким образом, читая «жена, блудница, мать, лжецерковь, Вавилон, город, цивилизация» подразумеваем «зверь, царь бездны, Апполион, Губитель, Свобода, идеология, тело — народы и страны (племена и языки)» и наоборот. Они практически неразделимы по своей сути, потому что существует только один объект воздействия и манипуляции — все свободолюбивое человечество, которое должно быть приведено к погибели.

Но есть и глубина духовного состояния совокупления

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? Ибо сказано: два будут одна плоть.
(Первое послание к Коринфянам 6:16)

Она показана последовательностью символических слов: блудница — жена — мать.

Для читателей, неискушенных в богословии, приведем примеры из жизни:

Парень встречает девушку. Образованную, красивую, умную. Он в неё влюбляется. Он не знает, и даже не догадывается, что она гулящая, распутная женщина. Одним словом — блудница. Она настолько его обаяла духовно и телесно, что парень, узнав всю подноготную, не захотел принять эту правду и, более того, предложил ей руку и сердце. Она стала его законной женой. Прошло время. Его чувства усилились настолько, что он возлюбил ее как мать родную. И вдруг жена ему заявила, что она его никогда не любила и он для неё никто. Парень проглотил сказанное, промолчал и вся оставшаяся жизнь его превратилась в ад.

Этот пример можно развить, рассмотрев историю Российской Империи.

После победы над французами в 1812 году и, увидев Париж, вкусив западные ценности, лучшие сыны Отечества вернулись на Родину в Россию, зараженные вирусом идеологии свободы, которую православное мировоззрение, будучи государственной идеологией, называло “блудницей”. Прошло около 100 лет и духовная деградация, вызванная этим вирусом, дала свои плоды: революцию 1905 года, главным лозунгом которой был “Свобода — Равенство — Братство”. Главным результатом этой революции было принятие закона о свободе слова и вероисповедания, после чего блудница-Свобода стала законной женой (идеологией государства) и привела к крушению Российской Империи и созданию СССР. В рамках коммунистической идеологии построения светлого будущего, свобода слова была ограничена, но дух, Свобода-Libertas, не терпит никаких ограничений. И вот рухнул СССР. Идеологические преграды исчезли. Открылись границы и все эти духовные и материальные ценности “свободы слова ”хлынули” мутной рекой и с радостью были приняты народами бывшего Советского Союза. Опьяненный свободой народ, с восхищением и восторгом возлюбил эти ценности, как родную мать, что и было узаконено в Конституции России и всех стран СНГ.

Конституция РФ. Статья 28.

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Конституция Российской Федерации (ст. 29):

Свобода слова — право человека свободно выражать свои мысли. В настоящее время включает свободу выражения, как в устной, так и в письменной форме (свобода печати и средств массовой информации); в меньшей степени относится к политической и социальной рекламе (агитации).

Все мерзости и нечистоты Свободы-Libertas стали настолько родными, что люди перестали замечать их порочность и смрад. Для них это стало как тайна (Откр.17:5), которая написана на лбу, а они не видят, не слышат, и не понимают. Порочность свободы не укладывается в их сознании. Свобода для людей глобальной цивилизации Свободы-Libertas стала страстно желанной как блудница, любимой как жена и родной как мать.

и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
(Откровение Иоанна Богослова 17:5)

Свт. Иоанн Златоуст: —

Когда нужно было представить наказание и проклятие, тогда Писание употребляло образы женщин; а когда — царства, то — зверей. Здесь предметом речи служит царство; ему и дается чувственный образ. И это весьма хорошо. Так как свойства царств особенно ясно проявляются в зверях, то они и нужны были для пророка.

Свт. Андрей Кесарийский: —

Начертание на челе показывает бесстыдство неправды, полноту грехов и сердечное смущение, она мать, ибо в подначальных городах руководит душевным блудодеянием, порождая тем мерзкие пред Богом беззакония.

Экумений: —

Сказано: и на челе ее написано, будто на некоем столбе, кто она — Вавилон, мать блудницам, Вавилоном она зовется из-за распрей, смешения и гонений святых, в ней происходящих, ибо имя Вавилон, как известно, означает смешение. Матерью же она приходится блуду и отступничеству от Бога. Ведь неужели она не мать и не наставница, не гонительница слова евангельского и его глашатаев, не увещательница народов к тому, чтобы остаться в обольщении, унаследованном от их отцов?

Лопухин А.П.: —

О внутреннем существе жены говорит имя на ее челе. На ее челе будет отражаться ее внутренняя духовная жизнь и стремления. Это имя есть «тайна», т.е. таинственное, и самое имя, состоящее из названия «великий Вавилон» нужно понимать не в буквальном смысле, но в переносном и символическом [Ebrard, Hengstenberg к др.]. Вавилон есть название и символ будущего антихристианского города, который по своему развращающему влиянию на подчиненные города и народы будет истинною матерью блудодейства и земных мерзостей.

Беда Достопочтенный: —

Показано и само лицо этой блудницы, и то, что она вскармливает пороки, но, поскольку ее, облаченную в великолепные одежды, узнают только опытные и рассудительные, здесь говорится, что имя ей — тайна.

Обращаясь к своим ученикам Господь говорит о внешних, находящихся в духовном состоянии погибели, имя которому “тайна” “ и на челе ее написано имя: тайна” (Откр.17:5)

11. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;
12. так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
(Св. Евангелие от Марка 4:11,12)

Эта духовная слепота выразилась в оглуплении, очерствении и духовной деградации русской цивилизации. Люди настолько сроднились с мерзостями и нечистотами Свободы-Libertas, с её материальными и духовными ценностями, что они усыновились матери — Свободе-Libertas, как любящие дети и стали с ней едины телом и душой. Свобода-Libertas, облаченная в одежды комфорта и благосостояния, для них стала сутью, сущностью и смыслом жизни.

Символический язык связан с миром истинных и подлинных, непреходящих духовных ценностей и придает слову смысловую глубину и смысловую перспективу, создавая образ. Когда говорится о блуднице, то смысловой акцент ставится на религиозной сущности цивилизации-лжецеркви, а когда говорится о жене зверя, то смысловой акцент ставится на материальной сущности города — глобального государства-цивилизации.

В современном обществе при почти отсутствии истинной религии — Православной веры, материальные ценности преобладают над духовными, порождая поклонение им, что и является “религией” цивилизации-блудницы.

15. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
16. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;
17. потому что Бог положил им на сердце — исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.
18. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.
(Откровение Иоанна Богослова 17:15-18)

Апостол Иоанн подтверждает, подводя итог: — Жена же, которую ты видел, есть великий город (Откр.17:18) — глобальное государство-цивилизация. Это и есть блудница: лжецерковь-цивилизация суть люди и народы, и племена и языки (Откр.17:15), ставшие единым целым или телом зверя, глава и дух которого есть царь бездны, Апполион, Губитель … Свобода.

Свт. Андрей Кесарийский: —

И глагола ми: воды, яже eси видел, идеже любодейца седит людие и народи суть, и племена и языцы. Так как сие изъяснил Ангел, то подробное о сем исследование совершенно излишне. Для меня однако кажется удивительным, как враг и мститель — дiавол поможет управляемым десяти рогам ополчиться и вооружиться на любящего благо и добродетели Христа, Бога нашего, а также опустошить отступивший от Божественных заповедей и подчинившийся его прельщениям многолюдный город и, подобно зверю, насытиться его кровью. Удивительно и то, каким образом, он, считающий опустошение поводом к радости, а посечение человеческой плоти своею пищею и утешающийся всегда распрями и несогласиями, даст свое согласие отступническим десяти рогам. — Предположение же, что виденная жена означает великий город, имеющий власть над земными царями, делает вероятным предсказание о страданиях преобладающего тогда царства. — От испытания сих бед да избавит нас человеколюбец Бог и да вселит в небесный град — горний Иерусалим, в котором по Апостолу, Он Сам будет все и во всех, когда упразднит всякое начальство (отступническое), власть и силу, а верно и мудро ему служивших посадит и послужит им, т.е. предложит им наслаждение уготованными от создания мiра вечными благами. Сего наслаждения да сподобимся и мы во Христе, Спасителе и Искупителе душ наших; с Ним Отцу слава и держава, вместе со Всесвятым и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Экумений: —

Сказано: воды, на которых сидит блудница, суть люди и народы, — очевидно, те, над которыми город осуществляет власть. Как же Рим будет опусто­шен царями? Ведь это, как мы поняли, описано в книге Откровения. Возмож­но, они оспорят его в борьбе, как царицу, [властвующую над страной] сильной, густонаселенной, которой приносят дань. Стало быть, в войне за Рим неизбежно произойдет так, что он, будучи простерт как награда за победу, пострадает ото всех, подвергнувшись поджогу и опустошению.
Сказано: потому что Бог положил им на сердце — исполнить волю их. Попущением Божиим это свершится теми, кто ему противится и желает его захватить. [Положил им на сердце] исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, и, словно по единому изъяв­лению воли, преданы они будут в подчинение антихристу, как прежде говорилось: доколе не исполнятся слова Божий. Это значит, что они станут подданными зверя, пока не настигнет его кара, положенная антихристу, и не свершится изреченное против него Богом через пророков. И желая еще яснее подчеркнуть, что это относится к городу, о котором речь [Иоанн] продолжает: жена же, кото­рую ты видел, есть великий город, цар­ствующий над всеми.

Сщмч. Киприан Карфагенский: —

И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
Христос же, учащий и указывающий, что языческий народ вступает в место, которое иудеи потеряли, а мы потом обретаем заслугой веры, претворил воду в вино. То есть Он указывает на то, чтобы люди лучше смешались и пришли бы на свадьбу Христа и Церкви в то время, когда иудеи отсутствуют. Ведь Божествен­ное Писание в Апокалипсисе пояс­няет, что вода обозначает людей, говоря: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
Мы отчетливо понимаем, что именно это содержится в Таинстве Причастия. Ибо, поскольку всех нас нес Христос, Который нес и грехи наши, мы видим, что под водой понимаются люди, а вином, безусловно, обозначается Кровь Христа. Когда же в потире вода смешивает­ся с вином, то люди единятся со Христом и верующий народ с Тем, в Кого уверовал, соединяется и сочетается. Такое соединение и связь воды и вина так перемешива­ется в чаше Господа, чтобы эта смесь не смогла бы быть отделена друг от друга. Потому ничто не сможет отделить Церковь — то есть народ, находящийся в Церкви, верно и настойчиво упорствующий в том, во что он верил, — от Христа, чтобы всегда хранилась и пребыва­ла неделимая любовь. Как при освящении чаши Господа не может предлагаться одна вода, так и не может одно вино. Ведь если кто предлагает только вино, то кровь Христа остается без нас. Если же одну воду, то люди остаются без Христа. Когда же оба они смешаны и связываются друг с другом нераз­дельным единством, тогда исполня­ется духовное и небесное Таинство.

Цезарий Арльский: —

Ст. 15-16 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне
Блудница — это роскошная жизнь, состоящая в грабежах и наслаждени­ях. Потому он сказал, чтобы они возненавидели блудницу, что жадные до наслаждений и гордые люди, алчные и надменные, не только преследуют святых, но также и сами пребывают в ненависти. И иным способом ненавидят те, на каковых исполняется написанное: кто любит насилие, ненавидит душу свою. И дальше: и разорят ее, и обнажат. Ибо эти люди через гнев Божий и справедливое правосудие, посредством которого они оставляются Им, опустошают мир, пока покорены ему и пользуются им несправедливо. И плоть ее съедят — это потому, что, согласно апостолу, они угрызают и съедают друг друга.

Лопухин А.П.: —

В таинственном символическом смысле под водами, по словам Ангела, нужно разуметь многие народы, которые относились к главному городу как народы подчиненные. Десять рогов — десять царей будущего антихристианского времени возненавидят блудницу (ст. 16), т.е. город антихристианского царства. Ненависть обнаружится в разрушении города. Подобно тому как дикие звери разрывают на части и пожирают свои жертвы, так точно уничтожат город и апокалиптические цари; они предадут его полнейшему разорению огнем и мечем и расхитят все его драгоценности. Таким образом Бож. воля воспользуется царями, как послушным орудием своего мироправления, для того, чтобы постепенно довести историю мира до предопределенного конца. Суд над городом, столицею антихристианского царства, разорение по желанию самого царя — антихриста будет предвозвещением конца мира и наступления Бож. суда.

Лжецерковь-цивилизация имеет свою правящую вертикаль от президентов — царей и до всех свободных людей живущих на земле, по сути являющимися уже как трупы духовно умерших свободолюбцев.

19. и после сего будут они бесчестным трупом и позором между умершими навек, ибо Он повергнет их ниц безгласными и сдвинет их с оснований, и они вконец запустеют и будут в скорби, и память их погибнет;
20. в сознании грехов своих они предстанут со страхом, и беззакония их осудят их в лице их.
(Притчи 4:19.20)

чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
(Откровение Иоанна Богослова 19:18)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Ст. 17-18 Летите, собирайтесь на великую вечерю Божiю, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
Приидите и соберитеся на вечерю великую Божiю. Преимущественное желание Божiе, называемое и «благоволением и вожделенною Его вечерiю», состоит, во-первых, в том, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2, 4) и обратились и живы были (2 Петр. 3, 9), а во-вторых, — чтобы получили наказание его заслужившие. Посему Христос назвал волю Отца Своим брашном (Иоан. 4, 34). Здесь же она называется Божiею вечерiю, ибо люди получат царство или наказание, т. е. что каждый желал получить за свои дела. — Съедением плоти показывается уничтожение всего плотского и исчезновение начальственных на земле имен. — О конях упоминает не потому, что они воскреснут и будут судимы, но для обозначения чрез них или людей женонеистовых, или находящихся во власти лукавства, или же тех и других. — Всадниками называет преимуществующих во зле, что далее и поясняет, говоря: свободных и рабов, малых и великих; ибо свободными и великими называет согрешивших много и по своему желанию, рабами же и малыми — согрешивших менее или по неразумию, или возрасту или нужде.

Лопухин А.П.: —

Иоанн, далее, видит одного Ангела, стоящего на солнце. Это нужно понимать так, что он стоял окруженный лучами солнца. Его миссия в том, чтобы созвать птиц на предстоящую вечерю Божию. Она будет состоять в уничтожении птицами трупов убитых врагов Царства Божия. Враги собрались целым войском. Это собрание всех нечестивых нужно понимать так, что по премудрому промыслу Божию и Его всемогущему действию все нечестивые пред страшным судом будут отделены и испытают на себе то, что заслужили. По слову Апостола все живущие, дожившие до второго пришествия Господа, испытают изменение своих тел (1 Kop 15:51-52). Должны подвергнуться этому изменению и грешники, последователи антихриста. И если его изменение для праведников будет блаженным, спокойным и радостным, то для нечестивых оно будет мучительно. Ангельский призыв хищных птиц питаться трупами врагов Царства Божия есть указание на ужасы и страдания этих последних при окончательном перевороте.