Метка: Куликово Поле Армагеддона

22. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;
23. и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, — не ходите и не гоняйтесь,
24. ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.
(Св. Евангелие от Луки 17:22-24)

23. И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!
24. ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
(Св. Евангелие от Луки 10:23,24)

22. Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
23. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
(Св. Евангелие от Матфея 12:22,23)

Гонения комфортом и благосостоянием породили духовную беспечность, самодовольство и общее понижение религиозно-нравственной жизни христиан. Поэтому и звучaт слова вразумления от Господа: — Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя (Откр.3:3). Христианина, впавшего в религиозное равнодушие и мертвенность, можно пробудить только угрозою внезапности посещения Господом (Лопухин А.П.).

Свт. Андрей Кесарийский: —

Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
Прiиду на тя яко тать. И справедливо, потому что как смерть каждого, так и всеобщая кончина никому неизвестны. Для приготовившихся это послужит успокоением от трудов, а для застигнутых врасплох — это вор, приносящий душевную смерть.

а не знаешь, что ты … (Откр.3:17) … Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя (Откр.3:3), — говорит Господь лицемерному делателю неправды и всем ему подобным, которым на Страшном Суде Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды (Лк.13:27), т.е. злые, упорные в своей нераскаянности люди, ищущие пути добродетели, призывая её голыми словами без дел. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. (Иак.2:26). Клир и паства, понимающие суть происходящих событий, проявили преступное бездействие, промолчав о беззаконии, совершенном на архиерейском соборе в феврале 2013 года, где был изменен Устав и попран Символ Веры. “Молчанием предается Бог” (Святитель Григорий Богослов).

40. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.
(Св. Евангелие от Луки 19:40)

26. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.
27. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.
28. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
(Св. Евангелие от Луки 13:26-28)

Блаж. Феофилакт Болгарский: —

И мы не едим ли Божественное Тело? И не пьем ли Кровь Божию пред Ним, ежедневно приступая к Божественной Трапезе? И не учит ли Господь на улицах — в душах наших? Но (нам не будет) никакой пользы, если мы будем (только) слушателями Божественного Закона, а не исполнителями (Рим. 2, 13). Напротив, слушание послужит для нас причиной больших мук, подобно как и причастие Божественных Тайн поставится в осуждение. Примечай же, что отвержены те на улицах, коих учит Господь. Но если будем иметь Его Учителем не в широких, но в тесных, сокрушенных и истерзанных скорбью сердцах, то не будем отвержены «Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова». Слова сии приличны как иудеям, к которым Господь говорил оные, так и неверующим последних времен. Ибо иудеям особенно неприятно было слышать, что иные, из язычников, будут покоиться с Авраамом и (другими) предками (их), а они будут изгнаны вон. Идут слова сии к нам, когда мы делаем несообразное с верой. Ибо и мы хвалимся Законом Христовым, но потом попираем его, когда преступаем оный, а потому хотя мы кажемся «первыми», как принявшие Христа и Его учение с самых пеленок, но будем «последними», потому что язычники, уверовавшие при конце своей жизни и богоугодно пожившие в остальное время, будут поставлены выше.

Сравним стих Откровения 18:7, говорящий об уже окончательно сформированной глобальной лжецеркви-цивилизации, с другим стихом 3:17 уже рассмотренным выше. Для более наглядного зрительного восприятия приведем эти стихи в таблице. В этих стихах уже зазвучала песня духовного единства, воспеваемая современной цивилизации и её благам: комфорту и благосостоянию. В этой песне перекликаются хвалебными словами-синонимами блудница-лжецерковь и каждый член ее тела. Звучит гимн зверю — Свободе-Губителю.

Откровение Иоанна Богослова 18:7	Откровение Иоанна Богослова 3:17
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!»	Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Ибо она говорит	Ибо ты говоришь
сижу царицею, я не вдова	я богат, разбогател
и не увижу горести!	и ни в чем не имею нужды

Лжецерковь-цивилизация стала царствовать: — «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!», но мужа законного у нее нет, поэтому она и не вдова, она уневестилась блудодействуя, стала как жена, а жених и глава ее царь бездны, Апполион, Губитель, Свобода. “Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.” (Откр. 9:11), поэтому она и царствует, говоря: “и не увижу горести!”, наслаждаясь комфортом и благосостоянием и радостями земными, забыв о вечном.

9. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
10. ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
12. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
(Первое послание к Тимофею 6:9-12)

В рассматриваемом историческом периоде Апокалипсиса (777), тело зверя, который имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон (Откр.13:11) обретает свою завершающую полноту теми кто позиционирует себя “православными христианами”, но стали по духу свободолюбивыми человеками и поклонились зверю. “Ведь ежедневно [люди] переходят из Вавилона в Иерусалим и из Иерусалима возвращаются в Вавилон, пока и злые обращаются к благу, и те, кто казались в лицемерии праведными, открыто проявляют себя во зле” (Цезарий Арльский).

11. И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
12. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела…
(Откровение Иоанна Богослова 13:11,12)

Цезарий Арльский: —

В этом месте Иоанн показывает, что Вавилон делится на две части, потому что в то время, как уповающие на Бога обращаются от зла к благу, Вавилон разделяется. И эта часть, которая отделилась от него, становится Иерусалимом. Ведь ежедневно [люди] переходят из Вавилона в Иерусалим и из Иерусалима возвращаются в Вавилон, пока и злые обращаются к благу, и те, кто казались в лицемерии праведными, открыто проявляют себя во зле.
Наконец, о благих людях через Исайю также говорит Писание: выходите, выходите из среды их и не касайтесь ничего нечистого; выходите из среды его и отделитесь, носящие следы его (Ис 52:11). Об этом отделении вспоминает апостол, говоря: твердое основание Божие пребывает, и познал Господь своих, и да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа (2 Тим 2:19).

Встреча патриарха Кирилла и иезуита папы Франциска, произошедшая на Кубе 12 февраля 2016 года, является символичной и характерной для рассматриваемого периода Лаодикийской церкви Армагеддона. В чем же заключается символичность этой встречи?

• Неофициальное название Кубы с 1959 года — Остров Свободы. Также называется и остров в Нью-Йорке на котором стоит статуя Свободы.
• Встреча произошла под флагом Свободы-Губителя, так как руководят этим островом пламенные революционеры, идейные и преданные последователи Свободы-Губителя — династия Кастро. Дочь нынешнего главы правительства Рауля Кастро является лидером содомского ЛГБТ сообщества.
• Куба — это страна социализма, атеизма и свободы вероисповедания, в которой совмещается католицизм с синкретическими верованиями, возникшими из смешения христианской религии и различных африканских древних языческих культов, колдунов и зомби.
• Во время встречи на Острове Свободы предстоятели обменялись подарками — патриарх Кирилл подарил иезуиту папе Франциску Казанскую икону Божией Матери и свою книгу «Свобода и ответственность» на испанском языке.
• В свою очередь, иезуит-понтифик преподнес частицу мощей его небесного покровителя святителя Кирилла и золотую чашу (Откр.17:4) для причастия в дар собрату патриарху, который вместе со всеми поминающими его пополнили тело зверя, имеющего два рога, подобные агнчим (Откр.13:11), что есть лжецерковь-цивилизация. Дух, наполняющий лжецерковь и глава её Губитель-Свобода (блудница) “держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее” (Откр.17:4). Наступило время Армагедона когда и “те, кто казались в лицемерии праведными, открыто проявляют себя во зле.” (Цезарий Арльский). Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2Тим 3:5)

Ознакомьтесь с основными тезисами официального мнения патриархии, которую озвучил в своей статье господин Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, профессор МГИМО. Священник А. Шумский, публицист и член Союза писателей России также горячо поддерживает и одобряет линию патриарха в своих публикациях.

В.Р. Легойда: —

Встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с папой Римским Франциском открыла новую страницу в истории христианства …. Напомним, что на Кубе 12 февраля состоялась историческая встреча предстоятелей Римско-католической и Русской Православной Церквей… «Отношения будут развиваться, несомненно, — мы очень на это надеемся, — только в положительном ключе …. «Мы не знаем в современной истории христианства подобного рода документов … «Поездка, разумеется, была сопряжена с большими расходами, и все расходы были компенсированы благотворителями, которые считают для себя важным оказывать содействие Русской Православной Церкви в ее пастырском и общественном служении. Мы им за это очень благодарны.

Священник Александр Шумский: —

… Парадокс в том и состоит, что личная встреча Патриарха и папы снимает все вопросы … Мы соединяемся с католиками в великом деле спасения Христианской культуры.

15. знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, изблевати тя от уст моих имам
(Откровение Иоанна Богослова 3:15,16)

Экумений: —

Сказано: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч. Горячий — тот, кто пламенеет Духом; так апостол говорит: духом пламенейте (Рим 12:11). А холоден тот, кто лишился Святого Духа, Его воздействия и посещения. Но ты тепел, — гласит далее. Теплым он называет того, кто, сподобившись причастия Духа Святого через крещение, угасил [огонь] благодати из-за нерадения и заботы о краткосрочном. Духа не угашайте (1 Фес 5:19) — таково Божественное повеление. Разумеется, того, кто еще не принял благодать Духа, но питает надежду когда-нибудь спастись, нельзя причислять к безнадежным. Но тот, кто тепел, подлежит смерти и может утратить [благодать] крещения и пламени [Духа].

Слова Господа “знаю твои дела; ты … ни горяч” (Откр.3:15) обращены к прилетевшему на Остров Свободы с субтропическим жарким климатом патриарху Кириллу, в делах благочестия оказавшимся бесплодным и не имеющего огня добрых дел и благих деяний, то есть … ни горяч” (Откр.3:15). Как преступивший каноны Церкви, он перестал пламенеть Духом.

К патриарху Кириллу относятся также слова: “знаю твои дела; ты ни холоден …” (Откр.3:15). После визита в ряд стран Латинской Америки, отдав дань уважения вотчине иезуита папы Франциска, патриарх посетил на холодном безлюдном материке Антарктида группу полярников и сфотографировался рядом с пингвинами. Этим популистскими шоу-действами, раздуваемыми всеми средствами массовой информации мира, он доказывал себе в первую очередь, что имеет огонь добрых дел и благих деяний и заботится обо всех. Но, как говорит Экумений: “сподобившись причастия Духа Святого через крещение, угасил [огонь] благодати из-за нерадения и заботы о краткосрочном … лишился Святого Духа, Его воздействия и посещения”.

Символично также и то каким образом шло приготовление к этой “встрече тысячелетия”. Предшественники патриарха Кирилла, многие из которых прославлены Церковью, даже не ставили вопрос о возможности совершения чего-то подобного, опираясь на каноны и догматы Церкви и строго их соблюдая. Святой благоверный князь Александр Невский не проявил “высокодуховной” толерантности патриарха Кирилла, дошедшего в своем духовном падении до объятий с тем, предшественникам которого подчинялись как главе католической церкви псы-рыцари: германские рыцарские полчища Тевтонского ордена, кощунственно называвшие себя, с благословения Римского папы, «крестоносцами», носителями Креста Господня. За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 года, народ назвал святого Александра Невским. Современники ясно понимали всемирное историческое значение Ледового побоища (1242), прославившего имя святого Александра по всей Святой Руси, «по всем странам, до моря Египетского и до гор Араратских, по обе стороны Варяжского моря и до великого Рима«.

Теперь понятно почему в Откровении употребляется слово ”псы“ по отношению к еретикам: А вне — … тела Церкви — католические псы-рыцари вместе с остальными католиками, духовный глава которых папа Римский.

А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
(Откровение Иоанна Богослова 22:15)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Псами здесь называются не только бесстыдные и неверные, и говоря вообще, злые делатели, которых оплакивает Апостол, но и возвратившиеся после крещения на свою блевотину. А посему наравне с прелюбодейцами, убийцами и идолопоклонниками будут отчуждены они от вышнего города.

19. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.
20. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.
21. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.
22. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.
(Второе послание Петра 2:19-22)

11. Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.
(Притчи 26:11)

Встреча стала возможна только потому, что были внесены изменения в Устав на архиерейском соборе в феврале 2013 года, в результате чего был попран Символ Веры. Патриарх Кирилл реализовал новый устав в жизнь церкви, по которому решение о предстоящей “встрече тысячелетия” принималось единолично, и даже епископов это уже не касается; их не надо даже ставить в известность, тем более не надо ставить в известность священников и мирян, лишенных возможности, согласно новому Уставу, выразить своё несогласие. В чем же символичность приготовления к “встрече тысячелетия”? А в том, что для всех это было тайна (Откр.17:5). Произошедшее и есть тайна (Откр.17:5), “потому что никто не знал”, по признанию патриарха Кирилла в его интервью по итогам визита в страны Латинской Америки.

Патриарх Кирилл (из интервью прессе и телевидению по итогам визита): —

Меня никто не отговоривал, потому что никто не знал. Об этой встрече знали пять человек, не буду называть их святые имена. Почему было так? Потому что подготовить такую встречу в условиях гласности невозможно — слишком много противников. И даже не тех наших милых и добрых православных людей, которые считают, что есть какая-то опасность в самой встрече, — есть мощные силы, которые этого не очень хотят. Поэтому надо было спокойно и в тишине ее готовить, что мы и сделали.

4. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
5. и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
(Откровение Иоанна Богослова 17:4,5)

Свят. Феофан Затворник: —

Тайна беззакония, конечно, предполагает нравственное развращение, и его преобладание в последнее время представляется в Апокалипсисе под видом жены любодейцы великой, у которой на лбу надпись: тайна (Апок. 17, 5); но нравственная испорченность у христиан — снаружи, а внутри — неверие в Господа. Порчею нравственною они приводятся к неверию; когда же неверие возобладает сердцем, тогда разлив безнравственности уже не имеет пределов. Неверие есть движущая скрытная сила беззакония, тайна, в нем кроющаяся.
Так понимают тайну беззакония древние наши Церковные толковники. Блаженный Феодорит пишет: «Думаю, что Апостол означил сим породившиеся ереси, потому что ими диавол доводит многих до отступления от истины. Наименовал же их тайною беззакония, потому что в них сокрыта сеть беззакония. Потому-то и пришествие антихриста Апостол назвал выше открытием. Ибо что всегда приготовлял втайне, провозгласит тогда открыто и явно». То же говорит и святой Дамаскин: «Тайною беззакония называет Апостол учения еретиков и ложные их догматы. Ибо они предшествуют ему, пролагая ему путь и подготовляя время прельщения. Ереси же изошли в мир от времен апостольских.

Прп. Иустин (Попович): —

Без Богочеловека так называемые «церкви» не суть иное что, как сборище сатанинское (Откр.2:9). Из ереси выход — покайся. Это относится к любой ереси. Ко всем «232» ересям. — См.: Откр. 3:3: Вспомни, что ты принял (­Святое Предание Истины) и слышал, и храни и покайся… — Через экуменизм чисто мирская, международная, атеистическо-коммунистическая проблематика вошла в Церковь и завладела ею… Сегодня истинная Церковь не может свободно о себе свидетельствовать… (Где ее настоящие свидетели — мученики, и ее истинные богословы?) — Отсюда назойливость поверхностных, прогуманистических, пропапистских, проеретических, протестантствующих богословов…

Епископы, переписав Устав Церкви, юридическое имя которой — “Русская Православная Церковь” (РПЦ), фактически изменили это имя на “Русская Епископальная Православного Обряда церковь” (РЕПОЦ). Только после таких изменений патриарх Кирилл, глава РЕПОЦ, стал полностью ответственным за свои слова, действия и обещания, данные перед иезуитом папой Франциском, главой КЦ. Согласно новому уставу, имеющего юридическую силу, патриарх поступает законно. Всех протестующих и недовольных, задающих неудобные вопросы, патриарх с епископами будут вполне законно и справедливо посылать на веб-сайт патриархии для пристального чтения и изучения нового Устава церкви. Теперь, перефразируя крылатое выражение теоретиков коммунизма К.Маркса и Ф.Энгельса, можно смело сказать: — устав РЕПОЦ не догма, а руководство к действию… для иерархов обновлённой церкви, каждый из которых стал как наемник. «А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах» (Ин. 10:13).

11. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
12. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
13. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
(Св. Евангелие от Иоанна 10:11-13)

Смотрим значения слова «наемник« в словарях.

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999 : —
Наемник (См. работник, продажный)

продающийся, подкупной, подкупный, подкупленный, коррумпированный, корыстный, нанятый, наемный, наемный, доступный, публичный, рептильный, желтый, проституированный, падший, взяточник

Библейская энциклопедия Брокгауза. Ф. Ринекер, Г. Майер. 1994 : —

2) еще одно знач. слова «Н.» — «наемный воин» (Иер 46:21; Иез 29:19; Лк 3:14; 1Кор 9:7). В рим. эпоху это слово применялось, в частности, к солдатам-наемникам и поэтому получило дополнит. смысловой оттенок: «человек, безразличный к нравственному результату своей деятельности и заботящийся только о вознаграждении«. В этом значении слово «наемник» и употребляется в Евангелии;
3) в переносном смысле смерть названа наемничьей платой за грех (греч. опсониа; в Синод. пер. — «возмездие»). «Плата наемнику» за грех — смерть — противопоставляется дару Божьему — вечной жизни во Христе Иисусе (Рим 6:23).

Прав. Иоанн Кронштадтский: —

Нынешние Хамиты также, как и древние, не о том мечтают, чтобы имена их были написаны на небесах, но о том, чтобы на земле оставить имя и память дел своих. Отсюда — новый Вавилон в полном значении слова: смешение истины с неправдой. Вместо ясного, как свет, учения Св. Церкви, основанного на Евангелии, пророках, апостолах, отцах Церкви и Вселенских соборах, жаждут отступнического учения и темных философских систем, в которых истина смешана с ложью и правда переплетена с неправдой. Это только фундамент нового Вавилона. Что дальше будет, можно догадываться по тем, вышедшим от земли обществам, которые грозят ниспровергнуть здравые понятия людей, повторить смешение понятий древнего Вавилона и осуществить новый мятеж против Всевышнего.

Святитель Игнатий Брянчанинов: —

Увы, душа моя, Богозданный храм истины! — приняв в себя призрак истины, поклонившись лжи вместо Истины, ты соделываешься капищем! В капище водружен идол: мнение смирения.
Мнение смирения — ужаснейший вид гордости. С трудом изгоняется гордость, когда человек и признает ее гордостью; но как он изгонит ее, когда она кажется ему его смирением?
В этом капище горестная мерзость запустения! В этом капище разливается фимиам кумирослужения, воспеваются песнопения, которыми увеселяется ад. Там помыслы и чувства душевные вкушают воспрещенную снедь идоложертвенную, упиваются вином, смешанным с отравою смертоносною. Капище, жилище идолов и всякой нечистоты, недоступно не только для Божественной благодати, для дарования духовного, — недоступно ни для какой истинной добродетели, ни для какой евангельской заповеди.

18. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова.
19. Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном.
20. Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,
21. Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все.
(Послание к Филиппийцам 3:18-21)

Приведем основные вехи деятельности патриарха Кирилла на его жизненном пути к Острову Свободы:

• Проповедь всеереси экуменизма и обновленчества.
• Постоянные участия в экуменических шабашах.
• Гонения на истинных пастырей и епископов Церкви обличающих его вражду против Бога и Церкви.
• Личное участие в свержении с кафедры законного Патриарха Иерусалимского Иринея.
• Подписание Баламандского соглашения-унии с папистами в 1993г, а также в 2012 г.
• Подписание соглашения-унии с монофизитами в Шамбези в 1990г.
• Разработка и внедрение, а затем принятие практически всеми архиереями РПЦ МП, на Архиерейском Соборе 2000, еретического «Документа 2000 об отношении РПЦ к инославию».
• Изменение Устава Церкви, что привело к попранию Символа Веры.
• Практическая отмена Поместного Собора и Церковного Суда.

Какая польза только в протестах против экуменизма, когда в то же время под носом протестующих изменен Устав Церкви и попран Символ Веры? Только неразумный человек станет тревожиться о люстрах, когда мощное землетрясение уже разрушило весь его дом. А с подобными протестами именно так и получается: недооценивается истинная проблема, а шум поднимается из-за менее значительной или, как говорит русская пословица: —

Снявши голову, по волосам не плачут
Совершив что-либо непоправимое, бессмысленно сожалеть о мелочах. Говорится тогда, когда поздно и бесполезно жалеть о чем-либо. Сравните: — После драки кулаками не машут.

Святитель Игнатий (Брянчанинов): —

Главная причина нестроения Церкви заключается в том, что правила Святых Апостолов, Соборов и Отцов оставлены без внимания, даже забыты, а заменены они выдумками, чуждыми духа Церкви, заимствованными из духа враждебного Православной Церкви, уничтожающими самый дух Церкви при оставлении одного наружного благоприличия в некоторой степени и форме

Прав. Иоанн Кронштадтский. (Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса): —

Тайное учение иезуитов поощряет цареубийство, вероломство, ложь, воровство, самое преступное бесстыдство и невообразимое распутство с полным извращением природы, какое только могло произвести в омраченном рассудке вынужденное безбрачие. Вот это-то николаитское распутство, соединенное с последованием Валааму и Иезавели, появилось в XVI столетии будто бы ради поддержания папской власти, а в сущности, чтобы присвоить ее себе, господствуя над папами страхом смерти, то есть тем самым орудием, которым сатана владычествует над теми, которые «от страха смерти, чрез всю жизнь, были подвержены рабству» (Евр. II, 15). Таким образом, восседающие на апостольском Престоле древнего Вавилона, или древнего Рима, состоят в рабстве у иезуитов. Была однажды попытка освободиться (1774), но папа Климент XIV поплатился за это жизнью. Лев XIII тоже попробовал было вначале не подчиняться черному папе (глава ордена иезуитов), но не устоял пред опасностью быть отравленным. Иезавелино общество сгубило европейское общество, отравляя своим ядом воспитание юношества. Результаты поразительны в Польше, Франции, Италии и других католических странах, где только были допущены иезуиты и где ими посеяны семена анархии. Они сокрушили Польское государство и до сей поры не дают успокоиться землям бывшей польской короны. Они сокрушили Францию, Италию и Испанию и не дадут успокоиться им, пока не сокрушат вконец. Там же, где успеют сколько-нибудь освободиться от иезуитов, хотя бы только по документам, будто бы они удалены, на смену им выступают ученики их, знаменитые преемники распутства средневековых тамплиеров — франкмасоны, и яростно преследуют христианство под видом общественного блага государства. Так происходит в XIX столетии во Франции открыто, а в других странах, как в Италии, Испании, — тайно, или с соблюдением респектабельности, под маской лицемерного ханжества, как в Англии, Америке и Германии. Последние три — рассадники франкмасонства. Эти страны чувствуют в себе мессианское призвание вместе с иудейством овладеть миром и затем уже передать его еврейскому лжемессии, зверю (как назван он в Откровении, гл. XVII, 13), предварительно разрушив древний Вавилон (Рим), по особому усмотрению Божию, тогда, в те грядущие времена им ненавистный (Откр. XVII, 16 — 18).
В основании франкмасонства (то же, что нигилизм) лежит поклонение материи и человеческому разуму, рабство страстям и животным побуждениям. Вражда франкмасонов к христианству побуждает их стремиться к достижению политической власти и господству над умами путем прессы. Неразборчивые на средства, они предпочитают возжигать очаг внутренних революционных смятений, среди которых легче всего угнетать и убивать чтителей Бога Небесного и Христа Его.

Ибо тайна беззакония уже (Откр.2:7) перестала быть тайной. И особенно наглядно это продемонстрировал патриарх Кирилл. В рассматриваемом историческом периоде (777) “Армагеддон” произошло снятие последней седьмой печати и “сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса” (Откр.8:1), что говорит о том, что, ”если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни” (Матф.24:22). Нет ничего важнее спасения душ человеческих, потому, что печатями “запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех” (Откр.7:4) православных христиан.

7. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.
8. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего
(Второе послание к Фессалоникийцам 2:7,8)

Сняты все семь печатей и взят от среды удерживающий теперь (2 Фес.2:7). И поэтому, Церковь — жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога (Откр.12:6), скрывшись от “сатанинского сборища” (Откр.2:9) епископов и священников, поправших закон Божий — Символ Веры.

1. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2. но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
(Псалтирь 1:1,2)

Преподобный Лаврентий Черниговский: —

Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет, так как там не будет приноситься Безкровная Жертва Иисуса Христа. Поймите: церкви-то будут, но православному христианину нельзя будет их посещать, так как там будет все «сатанинское сборище» (Апок. 2;9)! Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет: благодати в них не будет»

Свят. Феофан Затворник: —

Тайна беззакония, придуманная сатаною, будет ухищрение сатаны подрывать и извращать сию веру. Для этого язычников держал он в их прелестях пред лицом христианства, представляя им Христа с самой уничиженной стороны, как распятого на кресте. В сказаниях о мучениках это всегда первым возражением и было против веры и обличением верующих со стороны языческого разума. А в тех, которые, видя во Христе не простого человека, обращались к Нему, он всячески покушался затмить и извратить тайну воплощения в Нем Бога Слова.
Тайна беззакония, конечно, предполагает нравственное развращение, и его преобладание в последнее время представляется в Апокалипсисе под видом жены любодейцы великой, у которой на лбу надпись: тайна (Апок. 17, 5); но нравственная испорченность у христиан — снаружи, а внутри — неверие в Господа. Порчею нравственною они приводятся к неверию; когда же неверие возобладает сердцем, тогда разлив безнравственности уже не имеет пределов. Неверие есть движущая скрытная сила беззакония, тайна, в нем кроющаяся.
Так понимают тайну беззакония древние наши Церковные толковники. Блаженный Феодорит пишет: «Думаю, что Апостол означил сим породившиеся ереси, потому что ими диавол доводит многих до отступления от истины. Наименовал же их тайною беззакония, потому что в них сокрыта сеть беззакония. Потому-то и пришествие антихриста Апостол назвал выше открытием. Ибо что всегда приготовлял втайне, провозгласит тогда открыто и явно». То же говорит и святой Дамаскин: «Тайною беззакония называет Апостол учения еретиков и ложные их догматы. Ибо они предшествуют ему, пролагая ему путь и подготовляя время прельщения. Ереси же изошли в мир от времен апостольских. Подобное говорит и Иоанн Евангелист: Якоже слышасте, яко антихрист грядет, и ныне антихристы мнози быша (1 Ин. 2, 18), разумея еретиков».
Тайна уже деется беззакония,— указывая кознь сатаны уже в действии, уже явились антихристы-предшественники. Апостол хочет этим подать мысль: мог бы явиться и главный антихрист, но есть некто, удерживающий его. Кто? — Бог и Господь наш Иисус Христос. Его воплощение еще не совершило своего дела. Спасительная сила Его начала только действовать со времени сошествия Святого Духа. Надо дать ей время всюду проникнуть и оживотворить всех способных принять животворное ее действие. Когда она совершит свое дело, тогда и тому сыну погибели позволено будет выступить. Моменты сии сокрыты в советах Божия промышления. Можно потому говорить, что эти-то советы Божии и определения и удерживают явление антихриста.