И Ангелу Лаодикийской церкви … Стр. 14

Ознакомьтесь с основными тезисами официального мнения патриархии, которую озвучил в своей статье господин Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, профессор МГИМО. Священник А. Шумский, публицист и член Союза писателей России также горячо поддерживает и одобряет линию патриарха в своих публикациях.

В.Р. Легойда: —

Встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с папой Римским Франциском открыла новую страницу в истории христианства …. Напомним, что на Кубе 12 февраля состоялась историческая встреча предстоятелей Римско-католической и Русской Православной Церквей… «Отношения будут развиваться, несомненно, — мы очень на это надеемся, — только в положительном ключе …. «Мы не знаем в современной истории христианства подобного рода документов«Поездка, разумеется, была сопряжена с большими расходами, и все расходы были компенсированы благотворителями, которые считают для себя важным оказывать содействие Русской Православной Церкви в ее пастырском и общественном служении. Мы им за это очень благодарны.

Священник Александр Шумский: —

… Парадокс в том и состоит, что личная встреча Патриарха и папы снимает все вопросыМы соединяемся с католиками в великом деле спасения Христианской культуры.

15. знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, изблевати тя от уст моих имам
(Откровение Иоанна Богослова 3:15,16)

Экумений: —

Сказано: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч. Горячий — тот, кто пламенеет Духом; так апостол говорит: духом пламенейте (Рим 12:11). А холоден тот, кто лишился Святого Духа, Его воздействия и посещения. Но ты тепел, — гласит далее. Теплым он называет того, кто, сподобившись причастия Духа Святого через крещение, угасил [огонь] благодати из-за нерадения и заботы о краткосрочном. Духа не угашайте (1 Фес 5:19) — таково Божественное повеление. Разумеется, того, кто еще не принял благодать Духа, но питает надежду когда-нибудь спастись, нельзя причислять к безнадежным. Но тот, кто тепел, подлежит смерти и может утратить [благодать] крещения и пламени [Духа].

Слова Господа “знаю твои дела; ты … ни горяч(Откр.3:15) обращены к прилетевшему на Остров Свободы с субтропическим жарким климатом патриарху Кириллу, в делах благочестия оказавшимся бесплодным и не имеющего огня добрых дел и благих деяний, то есть ни горяч(Откр.3:15). Как преступивший каноны Церкви, он перестал пламенеть Духом.

К патриарху Кириллу относятся также слова: “знаю твои дела; ты ни холоден (Откр.3:15). После визита в ряд стран Латинской Америки, отдав дань уважения вотчине иезуита папы Франциска, патриарх посетил на холодном безлюдном материке Антарктида группу полярников и сфотографировался рядом с пингвинами. Этим популистскими шоу-действами, раздуваемыми всеми средствами массовой информации мира, он доказывал себе в первую очередь, что имеет огонь добрых дел и благих деяний и заботится обо всех. Но, как говорит Экумений: “сподобившись причастия Духа Святого через крещение, угасил [огонь] благодати из-за нерадения и заботы о краткосрочном … лишился Святого Духа, Его воздействия и посещения.

Символично также и то каким образом шло приготовление к этой “встрече тысячелетия”. Предшественники патриарха Кирилла, многие из которых прославлены Церковью, даже не ставили вопрос о возможности совершения чего-то подобного, опираясь на каноны и догматы Церкви и строго их соблюдая. Святой благоверный князь Александр Невский не проявил “высокодуховной” толерантности патриарха Кирилла, дошедшего в своем духовном падении до объятий с тем, предшественникам которого подчинялись как главе католической церкви псы-рыцари: германские рыцарские полчища Тевтонского ордена, кощунственно называвшие себя, с благословения Римского папы, «крестоносцами», носителями Креста Господня. За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 года, народ назвал святого Александра Невским. Современники ясно понимали всемирное историческое значение Ледового побоища (1242), прославившего имя святого Александра по всей Святой Руси, «по всем странам, до моря Египетского и до гор Араратских, по обе стороны Варяжского моря и до великого Рима«.

Теперь понятно почему в Откровении употребляется слово ”псы“ по отношению к еретикам: А вне — … тела Церкви — католические псы-рыцари вместе с остальными католиками, духовный глава которых папа Римский.

А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
(Откровение Иоанна Богослова 22:15)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Псами здесь называются не только бесстыдные и неверные, и говоря вообще, злые делатели, которых оплакивает Апостол, но и возвратившиеся после крещения на свою блевотину. А посему наравне с прелюбодейцами, убийцами и идолопоклонниками будут отчуждены они от вышнего города.

19. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.
20. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.
21. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.
22. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.
(Второе послание Петра 2:19-22)

11. Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.
(Притчи 26:11)