Метка: зверь-цивилизация

Исходя из выше сказанного о звере:

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:2)

Тело зверя — цивилизация в Откровении — это собирательный духовный образ тех тел зверя — цивилизаций, о которых пророчествует Даниил: — “зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный” (Дан.7:7), не назвав его как определённый вид животного, что невозможно сделать и в Откровении, что и является одним и тем же историческим периодом (зверем-цивилизацией), как в Откровении, так и в пророчестве Даниила.

Почему зверь Откровения называется Вавилоном великим? Потому что “зверь, второй, похожий на медведя” (Дан.7:5) — это послепотопный Вавилон, и “ноги у него — как у медведя” (Откр.13:2), взятые за основу, стали фундаментом построения в последние, апокалиптические времена тоже Вавилона, но, уже великого. Он великий в своих грехах, потому, что царствует над всем миром “как лев“ (Дан.7:5), объединив все государства в одну глобальную цивилизацию-тело-зверь и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть с пастью, “как пасть у льва” (Откр.13:2), вооруженную зубами со струящейся кровью от войн и революций, при сокрушении монархий и государств ему неугодных, таких как Российская, Австро-Венгерская и Германская империи, о чем говорится: — «… и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были …» (Дан.7:8).

Последняя цивилизация такая же воинственная и кровожадная “как барс“ (Дан.7:6) времен римской цивилизации-тела. Поэтому он и “подобен барсу” (Откр.13:2), из-за его неуемности и быстроты в злоумышлениях. Этот зверь-цивилизация, который своей кровожадностью и воинственностью привел человечество к мировым войнам с неисчислимыми человеческими потерями. Таких кровопролитных мировых войн в истории человечества никогда не было.

“Зверь, которого я видел” (Откр.13:2), современная цивилизация-тело, Вавилон великий, воплотил и совокупил в себе всякую силу и славу, все духовные мерзости и нечистоты всего человечества “от начала мира“ (Откр.17:8), потому, что его глава и дух один и тот же во все времена — это “великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною” (Откр.12:8), и Свободой-Губителем. Поэтому Второе пришествие Господа стало уже неизбежно близким.

На зверя второго можно посмотреть со стороны кровопролитных войн в истории свободолюбивого человечества, где одной из конечных целей являлось достижение комфорта и благосостояния: “И вот еще зверь, второй, похожий на медведя” (Дан.7:5), которому сказано: «встань, ешь мяса много!» (Дан.7:5).

Почему сказано: “«встань, ешь мяса много!»”? Обратимся к апостолу-евангелисту

38. ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег…
(Св. Евангелие от Матфея 24:38)

Вот чем было занято тело-цивилизация первого зверя — “ели, пили, женились и выходили замуж” (Матф.24:38). В этой цивилизации была не жизнь, а сплошная свадьба ставшая образом жизни Только похмелье было горькое — Потоп.

И тем же было занято тело-цивилизация третьего зверя “ели, пили, покупали, продавали, садили, строили…” (Лук.17:28). Это период, когда уничтожен был Содом во дни Авраама.

28. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили…
(Св. Евангелие от Луки 17:28)

Как видим праздничное пиршество возобновлялось и продолжалось, и земные интересы настолько поглотили человечество, что причинили ему много бедствий, войн и катастроф. И ”ему сказано так: «встань, ешь мяса много!».” (Дан.7:5). А для того, чтобы справляться с таким аппетитом необходимо иметь “три клыка во рту у него, между зубами его;” (Дан.7:5), которые и разрывали человеческие души людей, погрязших тогда во всяком чувственном наслаждении и объединившиеся для строительства Вавилонской башни, превращая их в плоть земную, живущую низменными интересами, дошедшую до глубин Содома: «ели, пили, покупали, продавали, садили, строили …» (Лук.17:28)

Теперь легко просматривается параллель духовного состояния и образа жизни между различными телами зверя, а именно: между цивилизацией «Вавилона великого» Апокалипсиса о котором говорится у пророка Даниила: “зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей” (Дан.7:7) и предшествующими цивилизациями в человеческой истории, упомянутых в стихах апостолов Матфея и Луки, уже рассмотренных нами.

Если в допотопной цивилизации: зверь «лев», люди “ели, пили“, то в послепотопной Вавилонской цивилизации, главным смыслом образа жизни тела зверя («медведь») был принцип “«встань, ешь мяса много!»” (Дан.7:5). А в Вавилоне великом, последнем звере страшном и ужасном, он уже не просто ест и пьет, а “он пожирает и сокрушает” (Дан.7:7), духовно развращая свободолюбивое человечество, ”остатки же попирает ногами” комфорта и благосостояния. У послепотопного тела медведя (цивилизации) было “три клыка во рту у него, между зубами его;” (Дан.7:5), а у зверя четвертого, тоже с ногами медведя, который в своих содомских грехах стал уже “страшный и ужасный и весьма сильный” (Дан.7:7), мы видим во рту “большие железные зубы” (Дан.7:7) научно-технического прогресса, истребляющие весь мир и красоты его, всесокрушая, пожирая и уничтожая стоявшие препятствия на пути к обладанию миром.

Человечество достигло невиданного доселе духовного падения. Человек как личность стал “страшный и ужасный и весьма сильный;” (Дан.7:7) и “он пожирает и сокрушает, остатки же” (Дан.7:7) своей души, ставшей плотью, ”попирает ногами” (Дан.7:7) с содомской ненавистью, не оставляя места для покаяния. И этим “он отличен был от всех прежних” (Дан.7:7) людей, живущих на Земле от начала мира и до сего дня. И это человек делает с радостью, утопая в гибельном для души комфорте и благосостояния, не видя и не понимая своего духовного состояния, которое остается для него тайной. И поэтому, человечество будет готово и с радостью примет пожелание, которое ему предложат “десять рогов” — президентов-царей, чтобы их возглавил “небольшой рог” (Дан.7:8), у которого, как вместившего сатану и живущего в нем телесно “глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно” (Дан.7:8) для погубления неутвержденных. И “дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.” (Откр.13:2) для приведения всего свободолюбивого человечества к погибели, о котором твердо сказал святитель Иоанн Златоуст: “Я утверждаю, что это антихрист является между несколькими царями”.

Свт. Иоанн Златоуст: —

Остатки же попирает ногами. Здесь говорится о множестве войн. Какие же десять царей? Что значит небольшой рог? Я утверждаю, что это антихрист является между несколькими царями. Глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. В самом деле, что может быть высокомернее уст того, кто превозносится выше всего, называемого Богом или святынею (2Фес.2:4)? Не удивляйся, что у него глаза человеческие, ведь о нем говорится и то, что он — человек греха, сын погибели (2Фес.2:3). Почему же он мал, и не является великим с самого начала? Однако после он вырастет и победит несколько царей. Что же? За ним уже не следует другое царство, но сам Бог истребляет его.

4. и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
5. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.
(Откровение Иоанна Богослова 13:4,5)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Сорок два месяца показывают, что, попущением Божиим, три с половиною года будет иметь власть хулить Бога и озлоблять Святых. — Селение Божие есть пребывание Бога Слова во плоти, т. е. воплощение и покой во святых, на которых, равно и на Ангелов, он обратит свое хуление.

Экумений: —

Когда все покорились и пали под его ноги, и даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно. Даны кем? Людьми, обманутыми и поклонившимися ему. Ибо хвастовство — от высокомерия. Что хуже этого? Что хуже слов: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой (Ис 14:13)? И немного ниже: буду подобен Всевышнему (Ис 14:14). Исайя осмеивает его, поскольку эти слова суть хула на Бога.
И дана ему власть действовать сорок два месяца. Мы ранее приняли, что сорок два месяца обозначают краткое время. Ибо всякое время кратко в сравнении с бесконечными веками, даже если оно кажется весьма большим.
И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. Эти богохульства изрекаются отступником. Жилищем Бога Иоанн называет святых ангелов из-за того, что Бог обитает среди них. Ибо если относительно людей говорится: вселюсь в них и буду ходить (2 Кор 6:1б), — что можно сказать о небесных силах, как не то, что среди них обитает Бог?

Примасий: —

Эти месяцы составляют три года и шесть месяцев, которые выше обозначали свойство настоящего времени, а здесь предвещают суровость последнего гонения. Ибо, если ты помножишь четыре известных стороны света на десять заповедей закона, которые обозначают совершенство, получишь сорок. А если прибавишь к этому исполнение двойной заповеди любви, то должно получиться сорок два. Ибо нисколько не помогают произнесенные слова, не подтвержденные делами. И о Церкви говорится, что она была на время защищена как бы крыльями орла, убежав от козней дракона в пустыню, чтобы питаться тысячу двести шестьдесят дней, которые составляют сорок два месяца. Так что то же самое высчитанное число необязательно не имеет нового значения.
Он хулил Бога и Церковь, которая обитает на небесах, поскольку: Наше же жительство — на небесах (Флп 3:20), и ныне вы не по плоти живете (Рим 8:9). Я полагаю, что храм здесь еще обозначает прославленную победу тела Христова, которую, как сказано, потом хулил антихрист, когда честь, которой особо был удостоен Христос, он дерзнул присвоить себе. Поэтому Господь сказал в Евангелии, что они прельщают, если возможно, и избранных (Мф 24:24), и сразу, однако, продолжил: но ради избранных сократятся те дни (Мф 24:22).

Цезарий Арльский: —

Под этими сорока двумя месяцами мы понимаем время последних гонений. И отверз он уста свои для хулы на Бога. Очевидно, что это обозначает тех, которые ушли из кафолической Церкви: хотя казалось, что они прежде скрыто внутри Церкви придерживались будто бы правильной веры, но теперь при гонении отверстыми устами произносят хулу на Бога. И жилище Его, и живущих на небе -то есть это хула на святых, содержащихся в Церкви, которые названы небом, ибо они суть жилище Бога.

Свободолюбивые человеки поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему (Откр.4:4) и этим отвергли Бога, считая Царство Божие ничего не стоящим камнем, а земное царство — глобальное государство, духовно ставшее лжецерковью-цивилизацией свободной от Бога, несравнимо превосходящим Царство Божие.

Свт. Андрей Кесарийский: —

А что дiавол, антихрист и лжепророк общи друг с другом как действиями, так и именами, сие видно из того, что каждый из них называется зверем. Ибо как змiй или сатана является имеющим семь глав и десять рогов с таким же числом венцов, так и зверь, выходящий из моря, т. е. антихрист, является одетым подобным же образом; к погублению прельщаемых одну с ними волю, деятельность, силу и разум обнаруживает и лжепророк.

Расположенные к наслаждению и тщеславию люди, стали единым сердцем и едиными устами в выборе земного главы тела дракона (цивилизации-лжецеркви). Об этом сказано: “И даны были ему уста” (Откр.13: 4,5) антихриста, человеческого существа особенной хитрости, имеющего выдающиеся знания проникнутые характером исключительной боговраждебности, “говорящие гордо и богохульно” (Откр.13: 4:5). И по всему миру началась проповедь отрицания истинного Бога и принятия того, кто как «человек греха, сын погибели, так что он дерзнет сидеть в храме Божием, выдавая себя за Сына Божия» (2 Фес 2:3-4), и в своем образе воплотит чаяния человечества в своем богоотступничестве.

Свт. Игнатий Брянчанинов: —

“Явит себя антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели; признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую правду и не отреклись от нее для правды Евангелия”
(свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, «Беседа в понедельник 29-й недели»)

5. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.
6. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
7. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.
8. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
(Откровение Иоанна Богослова 13:7,8)

«и дана ему власть» (Откр.13:7), антихристу, поработившему свободолюбивое человечество, утратившего непорочность незлобия в духе, не стыдящегося друг друга в совести, и увлек их ум и заставил мечтать о себе выше своего достоинства, чтобы они, увлекшись пустыми надеждами, потеряли и то, что уже было им даровано Богом как вечность. И стал действовать сорок два месяца (Откр.13:5), которые станут последними в истории человеческой цивилизации. И тогда явится беззаконник, егоже Господь Иисус убиет духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего. (2 Сол 2:8).

Лопухин А.П.: —

Ст. 6-10 Так как антихрист будет стремиться выставить себя богом, то для него, по силе вещей, даже будет необходимо унижать и хулить все то, что люди почитали прежде за Бога, за божественное и святое. Он будет хулить Бога, Иисуса Христа и Его дело искупления, будет хулить небо, жилище Божие, место Бож. престола, будет хулить и живущих на небе, — св. Ангелов и прославленных святых. Антихрист употребит все диавольские козни для соблазна верующих и все средства насилия. Его власть будет столь велика, что будет простираться на всех живущих на земле и благочестивых и нечестивых. И ему поклонятся все те, имена которых не написаны в книге жизни Агнца. Книга Агнца эта та же, что и XXI:27. Прибавление определения Агнца указывает на то, что спасение благочестивых от козней диавола и антихриста всецело зависит от веры в Иисуса Христа и от надежды на милость Божию. После подробного описания зверя-антихриста и тех страшных печальных последствий, причиною которых будет его царствование, откровение обращается с призывом к внимательности. Для благочестивых в этом воззвании заключается утешение и ободрение и вместе призыв к терпению, к усилению подвигов бодрствования и благочестия; по отношению же к нечестивым в этом воззвании заключается угроза Божественным возмездием, которое рано или поздно, но всегда верно вступает в свои права. Зверь-антихрист пойдет в плен, будет лишен свободы и ввержен в геенну огненную (XX:15); как он убивал мечем, уничтожал и разрушал, так и сам будет уничтожен мечом, исходящим из уст Божиих, будет уничтожен духом уст Господа (2 Сол 2:8). Из этого верующие могут почерпать для себя утешение и ободрение. Выражение «здесь» указывает на то, что именно теперь, во дни антихристианских насилий, нужно особенное терпение, а также и на то, что во всем сказанном имеются ввиду терпение и вера только истинных христиан [Жданов, Lutardt Hengstenberg, Kliefoth, Ewald]. В пояснение факта особенной успешности деятельности антихриста среди человеческого общества пред взором тайнозрителя открывается картина нового явления — второго зверя. — Зверь этот выходит из земли, тогда как первый вышел из моря. Следовательно, он, как выходящий из земли, будет представителем всего того, что составляет собственность земли и всей земной культуры, как она вырабатывается долгой историей человеческого общества и того материализма, который все сводит на действия естественных природных сил, не оставляя места для духа и Бога. Согласно с указанием самого Апокалипсиса (XVI:13; ХIX:20) толкователи смотрят на этого зверя как на лжепророка, действующего одновременно с первым зверем-антихристом (ср. Мф. ХXIV:23-26). Как первый зверь из моря есть личность антихриста — человека греха, царя последнего времени, так точно и второй зверь из земли есть также личность, хотя отличная от антихриста, но тесно связанная с ним как по времени, так и по цели их деятельности. Второй зверь будет лжепророком в широком смысле этого слова, именно как провозвестник пред людьми воли антихриста, пришедшего по действию и воле диавола.

Свт. Андрей Кесарийский: —

Ст. 7-8 И дано было ему вести войну со Святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланнаго от создания миpa
И дана бысть ему область на всяком колене и на языцех. — Приложить власть свою ко всякому племени и народу, но овладеет одними теми, имена которых не вписаны в книгу живота.

Экумений: —

Ст. 7-8 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира
Как я уже сказал, он получил власть от тех людей, кто по своей воле подчини­лись его губительному владычеству. Хорошо сказано: и поклонятся ему все живущие на земле. Ибо, кроме богобоязненного Израиля, уже испытавшего это, всякий иной род людей и всякое колено поклонились грешнику. Которых имена не написаны в книге жизни небесной у Закланного от создания мира. Видение устанавливает весьма четкие границы. Ибо, хотя говорится, что все живущие на земле поклонятся отступнику дьяволу, были и многие такие — и из язычников, и из Израиля, -кто не запятнал себя служением ему, как, например, Иов, четыре его друга, Мелхиседек и святые пророки израиль­ские и те, благочестие которых засвидетельствовано в Ветхом Завете. Все поклонились ему, кроме тех, которые благодаря благочестию, строгости и чистоте образа жизни записаны на небесах и Богом хранимы. Ибо на это указывает то, что книга запечатана. Об этой книге говорит Господь святым ученикам Его у божественного Луки: Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах (Лк 10:20).

Примасий: —

Ст. 7-8 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира
Слова: отверз он уста свои, показывают, что антихрист явился с постыдной бравадой, ибо то, что он раньше хулил в тайне, теперь он уже отважился хулить открыто, когда честь, которой особо был удостоен Христос, дерзнул присвоить себе. И нечестивые слова он говорит надменно, потому что он — враг Христу и желает, чтобы его принимали за Христа, или навязывая себя силой, или обманом подчиняя себе. Он на время примет власть, употребляя ее на злое и желая навредить Телу Христа, поскольку он прославляется все больше преследователями за страдание, причиненное Христу, потому Христос все безжалостнее распинается со святыми его. Об этом говорит Господь: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше (Ин 19:11). Следовательно, если во время своего страдания Христос дал ее своим преследователям, хотя в Нем князь мира сего не нашел ничего достойного смерти, то что удивительного, если в Своей Церкви Он иногда позволяет нечестивцам нападать, чтобы было объявлено об их победе? Очевидно, что должно понимать часть, которая способна победить, на основании целого.

Тело зверя, как лжецерковь-цивилизация, обретает высшую форму своего духовного построения, когда сформирован единый язык общения для проповедования своих духовных ценностей. Поэтому допотопные и послепотопные тела-цивилизации и являлись лжецерковью, потому, что имели один язык.

На всей земле был один язык и одно наречие.
(Книга Бытие 11:1)

Преград не было в насаждении земных ценностей: комфорта и благосостояния. Была только духовная преграда — сама Церковь, обличающая низменность земного и призывающая к спасению души и, как следствие, к вечности, дарованной Богом.

В третьем теле, упомянутом пророком Даниилом, не было единого голоса, но произошло развитие духовных и культурных ценностей язычества в древней Греции и древнем Риме, являющихся частью этого третьего тела зверя.

Святые апостолы Павел и Иаков, живших в римской цивилизации, размышляя о духовных и культурных ценностях того времени — философии, культуре, искусствах и о всех “мудростях мира сего”, развращающих душу человеческую, утверждали:

19. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
(Первое послание к Коринфянам 3:19)

15. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская…
(Послание Иакова 3:15)

Философия, культура, искусство, литература, науки оказали влияние и на ветхозаветный Израиль, который был частью Римской империи и привели к такому трагическому и духовному состоянию, что для больного тела ветхозаветной Церкви потребовалось хирургическое вмешательство — исцеляющее пришествие врача — Господа Иисуса Христа.

Только через две тысячи лет тело-цивилизация зверя подошло к состоянию, к которому оно постоянно стремилось, где существует ”один язык и одно наречие“ (Быт. 11:1). Это произошло с помощью тех же средств — развития философии, науки и технического прогресса, о которых сказано: — “И чудесами, которые дано было ему творить” (Откр.13:14). Творить состояние комфорта и благосостояния, достигшего наивысшего уровня ублажения тела и души. Все эти чудеса привели к совлечению образа Божия и отвержению быть подобным Ему, “говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя” (Откр.13:14).

14. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
(Откровение Иоанна Богослова 13:14)

Е.А.Авдеенко: —

Ною Бог обещал, что образ Божий в человеке неприкосновенен. Терпение и вера дают человеку уподобляться Образовавшему его, уподобляться Тому, чей он образ. А если нет – то теряет человек сам и образ.
Зверю будут поклоняться те, кто говорит: кто подобен зверю. Это очень важное знание. В Книге Иова читаем о сатане: «нет на Земле подобного ему». Это Господь сказал о сатане.
Нет на Земле подобного ему. «Кто подобен ему?» скажут несчастные, которые поклонятся зверю. Вот кто прельщается на бесподобное – тот погибает.
Итак, поклоняться образу Зверя будут:
1. Те, кто дивится бесподобию зверя морского
2. Те, кто страшатся зверя земного.
Удивление и страх – вот два орудия, чтобы истирать образ Божий в человеке. На то Бог говорит Ною. Значит первое. Удивление и страх. Кто подобен Зверю? Это удивление, страх, что тебя убьют – второе орудие. На это Бог говорит Ною: человек это образ Божий неразрушимый. Вот настоящая защита это образ Божий. Ну да, после грехопадения человек не может начальствовать над Землёй, то есть противоборствовать невидимым силам не Земле, но себя человек может не уступить дьяволу. Как? С Божьей помощью, как мы и говорим каждый день. «Отче, избави нас от лукавого». Человек, стремись к подобию, а не дивись бесподобию зверя морского левиафана, великого кита.
Удивление и страх – два орудия чтобы истирать образ Божий в человеке. И человек говорит Ною. Замечательно: Трепет и страх от вас да будет на всех зверях земных. Вас будут прельщать, чтобы вы боялись. Знайте, что они вас боятся. А внешне всё выглядит наоборот. Вас пугают, а на самом деле они вас боятся, потому с вами Бог – Агнец закланный. Агнец закланный – Христос – своим закланием поразил дьявола в голову, и одна из голов его стала закланной в смерть. Дьявол поражается только в голову, вот Господь его поразил. Стала одна из голов его закланной в смерть. Они вас боятся, потому что Христос есть Бог Агнец закланный от сложения мира, то есть от самого первого дня творения.

Решающую роль в создании образа зверя сыграло главное “чудо” научно-технического прогресса: средства массовой информации, телевидение и интернет, о которых Иоанн Богослов говорит: “да проглаголет икона зверина и сотворит” (Откр. 13:15). В “иконе звериной” легко узнается телевизор и монитор компьютера, ставшие плоскими, благодаря современным технологиям; их можно повесить на стену и поклоняться, внимая вещающему с экрана голосу и образу, который “обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле” (Откр.13:14). Свободным человекам, “живущим на земле”, с экранов-икон даются советы, их научают, дают ответы на все вопросы, их веселят, над многими насмехаются, показывают и создают художественные образы, которым необходимо следовать, как примеру, чтобы они, как это было и до Потопа, и после Потопа во времена Вавилонской цивилизации, и в Римской империи, превращали жизнь свою в сплошной праздник и да ели, пили, женились и выходили замуж, покупали, продавали, садили, строили…, забыв про Бога. Насаждение духовно нравственных ценностей лжецеркви достигло такого уровня, особенно ярко выражено это в рекламе, и это приняло уже форму команды как в послепотопном Вавилоне: “встань, ешь мяса много!” (Дан.7:7). Более того, насаждение этих ценностей пришло к тотальному подавлению и манипулированию сознанием человека и общества, полностью ставшего потребительским, что привело к тому, что икона зверя уже “пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами” (Дан.7:7) человеческие души счастливых строителей светлого будущего “Вавилона великого”.