Метка: И Ангелу Лаодикийской цекрви напиши

а не знаешь, что ты … , и жалок (Откр.3:17), потому, что ты “не истинный христианин, ни закоренелый язычник, ни явный грешник; равнодушен к православному учению и к нечестивым ересям“ (Лопухин). Остается только тебе горько оплакивать свою неизбежную печальную судьбу, как и окружающие, считавшие себя, что находятся в такой же беспечности и безопасности, уповая на блага мира сего, отвергая прежде избранную веру, теряя надежду на спасение. “как жалок будешь ты, когда постигнут тебя муки” (Иер. 22:23), — возглашает пророк Иеремия, — ”и тогда ты будешь постыжен и посрамлен за все злодеяния твои.” (Иер. 22:23)

22. Всех пастырей твоих унесет ветер, и друзья твои пойдут в плен; и тогда ты будешь постыжен и посрамлен за все злодеяния твои.
23. Живущий на Ливане, гнездящийся на кедрах! как жалок будешь ты, когда постигнут тебя муки, как боли женщины в родах!
(Иеремия 22:22,23)

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999.

жалок, жалкий:
бедный, малый, неважный, несчастный, ничтожный, печальный, плачевный, жалостный, худой, малейший, маленький, небольшой, незначительный; траурный, панихидный, бессчастный, несчастливый, нищенский, пустяковый, чахоточный, скорбный, беспомощный, злосчастный, нерадостный, опечаленный, пустячный, презренный, убогий, сокрушенный, придавленный, бесталанный, злополучный, похоронный, понурый, плюгавый, мизерный, многострадальный, жалчайший, жалконький, мелкий,призренный, жалостливый, незначащий, невзрачный, мелкотравчатый, горевой, безотрадный, бездольный, жалобный, неказистый, горемычный, мизерабельный, горестный, пришибленный, плохой, грустный, негодный, чепуховый, захудалый, горький, незавидный, смурной, бедолажный, безрадостный, невеселый, трогательный, на свалке нашли, мелкой руки, мелко плавает, малозначащий, ни кожи ни рожи, тоскливый, скорбящий, нестоящий.

а не знаешь, что ты …, и нищ (Откр.3:17): не приходишь к раскаянию, не уповаешь на помощь, не имеешь нужды в Божественном содействии и перестал быть причастным Божественнаго промышления, и не оставил все имения свои ради Христа, потому что не трудился и не искал нужное ко спасению, прилепившись к своему богатству, комфорту и благосостоянию, не распоряжался во всем, по воле Божией, а исполнял похоти свои и не взывал ко Господу, как царь Давид: Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты — помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли.

14. Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне.
15. Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!
16. Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: «хорошо! хорошо!»
17. Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Господь!»
18. Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты — помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли.
(Псалтирь 39:14-18)

21. Со мною же, Господи, Господи, твори ради имени Твоего, ибо блага милость Твоя; спаси меня,
22. ибо я беден и нищ, и сердце мое уязвлено во мне.
23. Я исчезаю, как уклоняющаяся тень; гонят меня, как саранчу.
24. Колени мои изнемогли от поста, и тело мое лишилось тука.
25. Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами.
26. Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей…>
(Псалтирь 108:21-26)

Евфимий Зигабен: —

…прилагая вышесказанные слова — я нищ и беден — к пророку Давиду, думаю, что сей блаженный, предвидя имевшее излиться на христиан богатство духовных дарований, пожелал и сам иметь оное, но поелику он жил задолго до дней и времен христиан и не мог достигнуть желаемого, то посему, скорбя и оплакивая сие лишение свое, он сказал: я нищ и беден, как не получивший сего духовного богатства; впрочем Бог попечется о мне, чтоб и я мог участвовать в этом духовном богатстве и славе, которую имели получить после христиане. Где ж участвовать? В царствии небесном; а что это истина, о том свидетельствует Господь так: Многие пророки и праведники желали увидать, что вы видите, и не видели, и слышать, что слышите, и не слышали (Матф. 13,17). О таковом-то желании своем просит Давид Сына Божия не замедлить прийти и сделаться человеком.

а не знаешь, что ты … , и наг, (Откр.3:17), осквернив свою душу порочной жизнью после омовения Божественным Крещением и не заботишься об одежде внутренней, духовной и телесной чистоте, а только о внешней, не желая освободиться от тления, в котором находишься, забыв что блажен бодрствующий и хранящий одежду свою (Откр.16:15).

а не знаешь, что ты … (Откр.3:17) лишился благодати и благоволения Божия, как имеющий скверну греха, предавшись беспечности, находясь в обнаженной и бесчестной срамоте, не выдержав постигнувших тебя искушений (духовных и телесных) комфортом и благосостоянием и славой мира сего. Ты стал нагим в отношении к добродетели и оказался как Адам в жилище (раю), которое потерял, лишившись славы и безопасности.

15. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.
(Откровение Иоанна Богослова 16:15)

9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10. Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12. Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
(Книга Бытие 3:9-12)

Лишенные дел праведности, довольствуясь одной верой, не имеющей добрых дел, проявляя низменное равнодушие, и, оставив только показную обрядовость, являющуюся лживой и лицемерной похвальбой при попранном Символе Веры. Напрасно ищут сокровищ благочестия, прилепившись к комфорту и благосостояниию, помрачивших очи на них смотрящих и в сердце своем говорящих: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“ (Откр.3:17). И презрение к дарам (благам мира сего) не произошло и не просветило их.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
(Откр.3:18)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Если желаешь обогатиться, то советую тебе пламенным желанием и горящим сердцем приобрести у Меня, Обогатителя, золото переплавленное, т.е. очищенное огнем искушений. И от него будешь иметь в своем сердце сокровище некрадомое, облечешься в пресветлую одежду добродетелей, которою и покроешь происшедшую наготу греховную. — Коллурiй означает нестяжательность; ибо если дары помрачают очи на них смотрящих, то к дарам презрение поистине просветляет их.

Сщмч. Киприан Карфагенский: —

Следовательно, кто богат и состоятелен, купи себе у Христа золото, огнем чищенное, чтобы из своих нечистот, сгоревших в огне, ты смог бы стать чистым золотом, когда очистишься милостынями и благодеянием. Купи себе белую одежду, чтобы тот, кто в Адаме был наг и прежде коченел в отвратительном виде, облачился бы в белое платье Христа. Тот, кто является богатой и состоятельной матроной, пусть помажет глаза свои не сурьмой дьявола, но мазью Христа, чтобы смог достигнуть видения Бога, как только удостоится Его по делам [своим] и нравам.

Цезарий Арльский: —

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное
Чтобы ты, осуществляя милостыню и живя благими деяниями, сам стал золотом и получил разумение от Бога, и через обращение к благу заслужил бы мученичество терпения.

Беда Достопочтенный: —

Довольствуясь одной верой, ты напрасно ищешь сокровищ благочестия. Если действительно желаешь стать богатым, продай все, купи испытанное в искушениях пламя любви и помажь очи разума твоего не сурьмой лживой похвальбы, но мазью Божественного разумения. Помазать очи мазью — значит через доброделание удостоиться понимания Священного Писания.

Примасий: —

Лишенных дел праведности Господь называет нагими и также обвиняет их в слепоте. Но тот одет в одежды белые, кто облечен во Христово крещение и наделен силой той веры, которая действует через любовь , ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал 3:27). Когда же Он говорит, что следует помазать глаза глазной мазью, Он призывает преклонить сердце к божественным Писаниям: Ибо заповедь Господа светла, просвещает очи (Пс 18:9).

Лопухин А.П.: —

Ст. 18-19 Лаодикиец у Самого Господа должен купить, приобрести золото, т.е. заслужить себе от Бога Его всесильную благодать и особенно любовь, которая и есть первый и драгоценнейший дар св. Духа. Через эту Божественную благодать в таинстве покаяния приобретается чистая одежда оправдания; Божеств. благодать исцеляет и духовную слепоту, как каллурий (глазная мазь) излечивает обыкновенную глазную болезнь. Господь Бог, угрожая Лаодикийским христианам, однако же не лишает их и надежды. Кого Он любит, того обличает и наказывает; Его любовь еще никогда никого не оставляла, и для всякого есть надежда исправления.

“Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное” (Откр.3:18), — говорит Господь, чтобы “заслужить себе от Бога Его всесильную благодать и особенно любовь, которая и есть первый и драгоценнейший дар св. Духа” (Лопухин).

8. И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней.
9. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь — Бог мой!»
(Зах 13:8-9)

и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть (Откр.3:18). Святое Евангелие дает ответ Кого должны видеть те, кто находятся в слепоте духовной, перестали понимать сердцем Священное Писание, стали духовно, как и все свободолюбивое человечество и поклонились Свободе-Губителю, И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем. (Откр.9:21)

22. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;
23. и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, — не ходите и не гоняйтесь,
24. ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.
(Св. Евангелие от Луки 17:22-24)

23. И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!
24. ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
(Св. Евангелие от Луки 10:23,24)

22. Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
23. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
(Св. Евангелие от Матфея 12:22,23)

Гонения комфортом и благосостоянием породили духовную беспечность, самодовольство и общее понижение религиозно-нравственной жизни христиан. Поэтому и звучaт слова вразумления от Господа: — Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя (Откр.3:3). Христианина, впавшего в религиозное равнодушие и мертвенность, можно пробудить только угрозою внезапности посещения Господом (Лопухин А.П.).

Свт. Андрей Кесарийский: —

Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
Прiиду на тя яко тать. И справедливо, потому что как смерть каждого, так и всеобщая кончина никому неизвестны. Для приготовившихся это послужит успокоением от трудов, а для застигнутых врасплох — это вор, приносящий душевную смерть.

а не знаешь, что ты … (Откр.3:17) … Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя (Откр.3:3), — говорит Господь лицемерному делателю неправды и всем ему подобным, которым на Страшном Суде Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды (Лк.13:27), т.е. злые, упорные в своей нераскаянности люди, ищущие пути добродетели, призывая её голыми словами без дел. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. (Иак.2:26). Клир и паства, понимающие суть происходящих событий, проявили преступное бездействие, промолчав о беззаконии, совершенном на архиерейском соборе в феврале 2013 года, где был изменен Устав и попран Символ Веры. “Молчанием предается Бог” (Святитель Григорий Богослов).

40. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.
(Св. Евангелие от Луки 19:40)

26. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.
27. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.
28. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
(Св. Евангелие от Луки 13:26-28)

Блаж. Феофилакт Болгарский: —

И мы не едим ли Божественное Тело? И не пьем ли Кровь Божию пред Ним, ежедневно приступая к Божественной Трапезе? И не учит ли Господь на улицах — в душах наших? Но (нам не будет) никакой пользы, если мы будем (только) слушателями Божественного Закона, а не исполнителями (Рим. 2, 13). Напротив, слушание послужит для нас причиной больших мук, подобно как и причастие Божественных Тайн поставится в осуждение. Примечай же, что отвержены те на улицах, коих учит Господь. Но если будем иметь Его Учителем не в широких, но в тесных, сокрушенных и истерзанных скорбью сердцах, то не будем отвержены «Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова». Слова сии приличны как иудеям, к которым Господь говорил оные, так и неверующим последних времен. Ибо иудеям особенно неприятно было слышать, что иные, из язычников, будут покоиться с Авраамом и (другими) предками (их), а они будут изгнаны вон. Идут слова сии к нам, когда мы делаем несообразное с верой. Ибо и мы хвалимся Законом Христовым, но потом попираем его, когда преступаем оный, а потому хотя мы кажемся «первыми», как принявшие Христа и Его учение с самых пеленок, но будем «последними», потому что язычники, уверовавшие при конце своей жизни и богоугодно пожившие в остальное время, будут поставлены выше.

Сравним стих Откровения 18:7, говорящий об уже окончательно сформированной глобальной лжецеркви-цивилизации, с другим стихом 3:17 уже рассмотренным выше. Для более наглядного зрительного восприятия приведем эти стихи в таблице. В этих стихах уже зазвучала песня духовного единства, воспеваемая современной цивилизации и её благам: комфорту и благосостоянию. В этой песне перекликаются хвалебными словами-синонимами блудница-лжецерковь и каждый член ее тела. Звучит гимн зверю — Свободе-Губителю.

Откровение Иоанна Богослова 18:7	Откровение Иоанна Богослова 3:17
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!»	Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Ибо она говорит	Ибо ты говоришь
сижу царицею, я не вдова	я богат, разбогател
и не увижу горести!	и ни в чем не имею нужды

Лжецерковь-цивилизация стала царствовать: — «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!», но мужа законного у нее нет, поэтому она и не вдова, она уневестилась блудодействуя, стала как жена, а жених и глава ее царь бездны, Апполион, Губитель, Свобода. “Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.” (Откр. 9:11), поэтому она и царствует, говоря: “и не увижу горести!”, наслаждаясь комфортом и благосостоянием и радостями земными, забыв о вечном.

9. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
10. ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
12. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
(Первое послание к Тимофею 6:9-12)

В рассматриваемом историческом периоде Апокалипсиса (777), тело зверя, который имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон (Откр.13:11) обретает свою завершающую полноту теми кто позиционирует себя “православными христианами”, но стали по духу свободолюбивыми человеками и поклонились зверю. “Ведь ежедневно [люди] переходят из Вавилона в Иерусалим и из Иерусалима возвращаются в Вавилон, пока и злые обращаются к благу, и те, кто казались в лицемерии праведными, открыто проявляют себя во зле” (Цезарий Арльский).

11. И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
12. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела…
(Откровение Иоанна Богослова 13:11,12)

Цезарий Арльский: —

В этом месте Иоанн показывает, что Вавилон делится на две части, потому что в то время, как уповающие на Бога обращаются от зла к благу, Вавилон разделяется. И эта часть, которая отделилась от него, становится Иерусалимом. Ведь ежедневно [люди] переходят из Вавилона в Иерусалим и из Иерусалима возвращаются в Вавилон, пока и злые обращаются к благу, и те, кто казались в лицемерии праведными, открыто проявляют себя во зле.
Наконец, о благих людях через Исайю также говорит Писание: выходите, выходите из среды их и не касайтесь ничего нечистого; выходите из среды его и отделитесь, носящие следы его (Ис 52:11). Об этом отделении вспоминает апостол, говоря: твердое основание Божие пребывает, и познал Господь своих, и да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа (2 Тим 2:19).

Встреча патриарха Кирилла и иезуита папы Франциска, произошедшая на Кубе 12 февраля 2016 года, является символичной и характерной для рассматриваемого периода Лаодикийской церкви Армагеддона. В чем же заключается символичность этой встречи?

• Неофициальное название Кубы с 1959 года — Остров Свободы. Также называется и остров в Нью-Йорке на котором стоит статуя Свободы.
• Встреча произошла под флагом Свободы-Губителя, так как руководят этим островом пламенные революционеры, идейные и преданные последователи Свободы-Губителя — династия Кастро. Дочь нынешнего главы правительства Рауля Кастро является лидером содомского ЛГБТ сообщества.
• Куба — это страна социализма, атеизма и свободы вероисповедания, в которой совмещается католицизм с синкретическими верованиями, возникшими из смешения христианской религии и различных африканских древних языческих культов, колдунов и зомби.
• Во время встречи на Острове Свободы предстоятели обменялись подарками — патриарх Кирилл подарил иезуиту папе Франциску Казанскую икону Божией Матери и свою книгу «Свобода и ответственность» на испанском языке.
• В свою очередь, иезуит-понтифик преподнес частицу мощей его небесного покровителя святителя Кирилла и золотую чашу (Откр.17:4) для причастия в дар собрату патриарху, который вместе со всеми поминающими его пополнили тело зверя, имеющего два рога, подобные агнчим (Откр.13:11), что есть лжецерковь-цивилизация. Дух, наполняющий лжецерковь и глава её Губитель-Свобода (блудница) “держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее” (Откр.17:4). Наступило время Армагедона когда и “те, кто казались в лицемерии праведными, открыто проявляют себя во зле.” (Цезарий Арльский). Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2Тим 3:5)

Ознакомьтесь с основными тезисами официального мнения патриархии, которую озвучил в своей статье господин Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, профессор МГИМО. Священник А. Шумский, публицист и член Союза писателей России также горячо поддерживает и одобряет линию патриарха в своих публикациях.

В.Р. Легойда: —

Встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с папой Римским Франциском открыла новую страницу в истории христианства …. Напомним, что на Кубе 12 февраля состоялась историческая встреча предстоятелей Римско-католической и Русской Православной Церквей… «Отношения будут развиваться, несомненно, — мы очень на это надеемся, — только в положительном ключе …. «Мы не знаем в современной истории христианства подобного рода документов … «Поездка, разумеется, была сопряжена с большими расходами, и все расходы были компенсированы благотворителями, которые считают для себя важным оказывать содействие Русской Православной Церкви в ее пастырском и общественном служении. Мы им за это очень благодарны.

Священник Александр Шумский: —

… Парадокс в том и состоит, что личная встреча Патриарха и папы снимает все вопросы … Мы соединяемся с католиками в великом деле спасения Христианской культуры.

15. знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, изблевати тя от уст моих имам
(Откровение Иоанна Богослова 3:15,16)

Экумений: —

Сказано: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч. Горячий — тот, кто пламенеет Духом; так апостол говорит: духом пламенейте (Рим 12:11). А холоден тот, кто лишился Святого Духа, Его воздействия и посещения. Но ты тепел, — гласит далее. Теплым он называет того, кто, сподобившись причастия Духа Святого через крещение, угасил [огонь] благодати из-за нерадения и заботы о краткосрочном. Духа не угашайте (1 Фес 5:19) — таково Божественное повеление. Разумеется, того, кто еще не принял благодать Духа, но питает надежду когда-нибудь спастись, нельзя причислять к безнадежным. Но тот, кто тепел, подлежит смерти и может утратить [благодать] крещения и пламени [Духа].

Слова Господа “знаю твои дела; ты … ни горяч” (Откр.3:15) обращены к прилетевшему на Остров Свободы с субтропическим жарким климатом патриарху Кириллу, в делах благочестия оказавшимся бесплодным и не имеющего огня добрых дел и благих деяний, то есть … ни горяч” (Откр.3:15). Как преступивший каноны Церкви, он перестал пламенеть Духом.

К патриарху Кириллу относятся также слова: “знаю твои дела; ты ни холоден …” (Откр.3:15). После визита в ряд стран Латинской Америки, отдав дань уважения вотчине иезуита папы Франциска, патриарх посетил на холодном безлюдном материке Антарктида группу полярников и сфотографировался рядом с пингвинами. Этим популистскими шоу-действами, раздуваемыми всеми средствами массовой информации мира, он доказывал себе в первую очередь, что имеет огонь добрых дел и благих деяний и заботится обо всех. Но, как говорит Экумений: “сподобившись причастия Духа Святого через крещение, угасил [огонь] благодати из-за нерадения и заботы о краткосрочном … лишился Святого Духа, Его воздействия и посещения”.

Символично также и то каким образом шло приготовление к этой “встрече тысячелетия”. Предшественники патриарха Кирилла, многие из которых прославлены Церковью, даже не ставили вопрос о возможности совершения чего-то подобного, опираясь на каноны и догматы Церкви и строго их соблюдая. Святой благоверный князь Александр Невский не проявил “высокодуховной” толерантности патриарха Кирилла, дошедшего в своем духовном падении до объятий с тем, предшественникам которого подчинялись как главе католической церкви псы-рыцари: германские рыцарские полчища Тевтонского ордена, кощунственно называвшие себя, с благословения Римского папы, «крестоносцами», носителями Креста Господня. За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 года, народ назвал святого Александра Невским. Современники ясно понимали всемирное историческое значение Ледового побоища (1242), прославившего имя святого Александра по всей Святой Руси, «по всем странам, до моря Египетского и до гор Араратских, по обе стороны Варяжского моря и до великого Рима«.

Теперь понятно почему в Откровении употребляется слово ”псы“ по отношению к еретикам: А вне — … тела Церкви — католические псы-рыцари вместе с остальными католиками, духовный глава которых папа Римский.

А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
(Откровение Иоанна Богослова 22:15)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Псами здесь называются не только бесстыдные и неверные, и говоря вообще, злые делатели, которых оплакивает Апостол, но и возвратившиеся после крещения на свою блевотину. А посему наравне с прелюбодейцами, убийцами и идолопоклонниками будут отчуждены они от вышнего города.

19. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.
20. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.
21. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.
22. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.
(Второе послание Петра 2:19-22)

11. Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.
(Притчи 26:11)