Евфимий Зигабен: —
…прилагая вышесказанные слова — я нищ и беден — к пророку Давиду, думаю, что сей блаженный, предвидя имевшее излиться на христиан богатство духовных дарований, пожелал и сам иметь оное, но поелику он жил задолго до дней и времен христиан и не мог достигнуть желаемого, то посему, скорбя и оплакивая сие лишение свое, он сказал: я нищ и беден, как не получивший сего духовного богатства; впрочем Бог попечется о мне, чтоб и я мог участвовать в этом духовном богатстве и славе, которую имели получить после христиане. Где ж участвовать? В царствии небесном; а что это истина, о том свидетельствует Господь так: Многие пророки и праведники желали увидать, что вы видите, и не видели, и слышать, что слышите, и не слышали (Матф. 13,17). О таковом-то желании своем просит Давид Сына Божия не замедлить прийти и сделаться человеком.
а не знаешь, что ты … , и наг, (Откр.3:17), осквернив свою душу порочной жизнью после омовения Божественным Крещением и не заботишься об одежде внутренней, духовной и телесной чистоте, а только о внешней, не желая освободиться от тления, в котором находишься, забыв что блажен бодрствующий и хранящий одежду свою (Откр.16:15).
а не знаешь, что ты … (Откр.3:17) лишился благодати и благоволения Божия, как имеющий скверну греха, предавшись беспечности, находясь в обнаженной и бесчестной срамоте, не выдержав постигнувших тебя искушений (духовных и телесных) комфортом и благосостоянием и славой мира сего. Ты стал нагим в отношении к добродетели и оказался как Адам в жилище (раю), которое потерял, лишившись славы и безопасности.
15. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.
(Откровение Иоанна Богослова 16:15)
9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10. Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12. Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
(Книга Бытие 3:9-12)
Лишенные дел праведности, довольствуясь одной верой, не имеющей добрых дел, проявляя низменное равнодушие, и, оставив только показную обрядовость, являющуюся лживой и лицемерной похвальбой при попранном Символе Веры. Напрасно ищут сокровищ благочестия, прилепившись к комфорту и благосостояниию, помрачивших очи на них смотрящих и в сердце своем говорящих: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“ (Откр.3:17). И презрение к дарам (благам мира сего) не произошло и не просветило их.
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
(Откр.3:18)
Свт. Андрей Кесарийский: —
Если желаешь обогатиться, то советую тебе пламенным желанием и горящим сердцем приобрести у Меня, Обогатителя, золото переплавленное, т.е. очищенное огнем искушений. И от него будешь иметь в своем сердце сокровище некрадомое, облечешься в пресветлую одежду добродетелей, которою и покроешь происшедшую наготу греховную. — Коллурiй означает нестяжательность; ибо если дары помрачают очи на них смотрящих, то к дарам презрение поистине просветляет их.