Метка: исторический период (222)

Ангел Снял вторую печать… Стр. 4

Духовные определения и толкования святых и богословов

Толкования на Откровение Иоанна Богослова 6:3

И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
(Откровение Иоанна Богослова 6:3)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Так как первое животное, как выше сказано, означает Апостольскую власть, то предполагаю, говорит, что телец, второе животное, указывает на священные жертвы святых мучеников.

Экумений: —

Вторым же благодеянием Христовым, по каковому Он снял вторую печать с книги, дал разрешение нашему бесчестию и вернул нам возможность лицезрения Божества, было Его искушение и победа над искусителем. [Это произошло] не для того только, чтобы торжествовал Победитель, но чтобы и нечистый, покорившись, не стал уже уязвлять ногу коня (Быт 49:17) и ставить нам подножку на пути к Богу, но отпал бы и был изгнан подобающим подлому существу образом, и услышал бы от человека, которого некогда одолел, — пусть и был теперь в Нем Бог — «отойди, Сатана!» (Мф 4:10), и удалился бы с позором, и ныне познал бы свою собственную слабину — тот, кто по олицетворению Исаии похвалялся устроить свой престол на облаках и мнил, будто станет подобным Всевышнему.

Лопухин А.П.: —

При снятии второй печати также послышался голос, но другого животного и притом, очевидно, менее величественный и сильный. Голос говорил те же самые слова и, конечно, с тем же смыслом.

Ангел Снял вторую печать… Стр. 5

Толкования на Откровение Иоанна Богослова 6:4

И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
(Откровение Иоанна Богослова 6:4)

Священномученик Ипполит, епископ Римский: —

Что действительно из колена Данова имеет родиться и восстать тиран, царь, судия ужасный, сын диавола, — пророк так свидетельствует: Дан судити имать люди своя, яко и едино племя во Израили (Быт.49:16). Правда кто-нибудь возразит: «это сказано о Сампсоне, который родился от колена Данова и судил народ двадцать лет». Но на Сампсоне это сбылось только отчасти, вполне же исполнится на антихристе. Ведь и Иеремия говорит подобным же образом: От Дана мы услышим стремительность быстроты коней его, от гласа ржания коней его потрясеся вся земля (Иер.8,16)
Еще и другой пророк говорит: «соберет всю силу свою от востока солнца до запада; как те, которых звал он, так и те, которых не звал, (одинаково) пойдут вместе с ним; он сделает белым море от (множества) парусов его кораблей и сделает черным поле от (множества) огромных щитов и панцирей; и всякий, кто только встретится с ним на брани падет мечем«. А что все это сказано не о ком-либо ином, а именно о том тиране, — бесстыдном и богопротивном, — мы и покажем далее.
Итак, «…другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» (Откр.6:4). Итак, Андрей Кесарийский говорит, что рыжий конь означает или пролитую кровь, или же сердечную ревность мучеников. «“И сидящему на нем дано взять мир с земли” — эти слова указывают на волю Божию, в напастях посылающую испытания для верных», — так пишет Андрей Кесарийский. Итак, Господь иногда специально посылает нам испытания, забирает мир из нашей среды и рассматривает нас, как мы поведем себя в условиях войны, войны духовной, войны социальной, войны религиозной. Бог испытывает нас не потому, что Он не знает нас, Он это делает для того, чтобы показать нам самим наше действительное состояние.
Далее сказано: «и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч». Здесь предлагается такое истолкование: «По снятии второй печати зрелище переменяется. На место белого коня является конь рыжий или красноватый, знамение кровопролития. Господь Бог предопределил Церкви Своей великие испытания, спокойствие ее скоро нарушилось»

Свт. Андрей Кесарийский: —

Здесь мы разумеем иное Апостольское учение, исполненное мучениками и учителями. Им, по распространении проповеди, когда природа разделилась сама на себя, нарушился мир мiра; ибо и Христос сказал: «не прiидох воврещи мир (на землю), но меч» (Матф. 10, 34). Им же мученические заклания вознесены на высший жертвенник. — Рыжiй конь есть знак или пролитiя крови, или же сердечной ревности пострадавших за Христа. — Словами сидящему на нем дано бысть взяти мир указывается на премудрое Божiе произволение, напастями испытывающее верных рабов.

Викторин Петавийский: —

[Данный стих] указывает, что это — войны, которые произойдут в будущем, как мы и читаем в Евангелии: восстанет народ на народ и царство на царство; будут большие землетрясения (Лк 21:10-11).

Ангел Снял вторую печать… Стр. 6

Тиконий: —

Этот конь рыжий, словно обагренный чужой, а не своей кровью, как утверждается, враждует против победительной Церкви, когда ему попущено взять мир, превосходящий всякое разумение, с земли; ибо поучительно и это действие, и [большой] меч.

Цезарий Арльский: —

Против победоносной и торжествующей Церкви выходит рыжий конь, то есть народ, испорченный и злой, покрытый кровью от своего всадника — дьявола. Хотя мы читаем у Захарии о рыжем коне Господа, но там он был в своей крови, здесь — в чужой. Дан ему большой меч, чтобы он уничтожил мир на земле, а именно свой мир, то есть мир земной, — ведь Церковь обладает вечным миром, который ей оставил Христос.
Следовательно, как сказано выше, белым конем Иоанн называет Церковь, всадником же его — Христа или Святого Духа. Лук — его Он держит в руке, заповеди Его — словно острые могущественные стрелы, направленные через весь мир прямо в сердца для уничтожения грехов и укрепления верующих. Венец на Его голове — обещание вечной жизни.
Рыжий конь — это злой народ, чей всадник — дьявол, которого Иоанн потому назвал рыжим, что тот был красным от крови многих. Относительно же того, что ему дан меч, чтобы взять мир с земли, то это значит, что люди, при попустительстве дьявола, не перестают порочным образом непрерывно среди себя насаждать ссоры и разногласия вплоть до смерти.

Экумений: —

И вышел конь рыжий, ведомый кем-то из священных живых существ; как сказано, и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. Конь рыжий знаменует кровь; почему и сидящему на нем дан меч, для того, чтобы он разрушил и рассек единомыслие во зле тех, кто живет на земле. А единомыслие было у них к идолопоклонству, и вот сказано: чтобы убивали друг друга, — то есть положили конец общему согласию на зло. Ведь Господь пришел не мир принести на землю, но меч; и восстанет сын на отца, и невестка на свекровь (Мф 10:21; 34-35). Молодые и благочестивые [будут отделены] от старых и осужденных.

Примасий: —

Те же слова, побуждающие прийти и увидеть, повторяются в другом случае, когда белый конь представлен как благо, а рыжий — как зло; я считаю, что здесь о благе говорится в обетование победы Церкви, а о зле — в предостережение, исходящее из предвидения будущего.

Лопухин А.П.: —

Иоанн увидал другого коня; он был рыжий или, правильнее, огненный. Если конь вообще обозначает движение, то конь рыжего цвета, напоминающего разрушительное свойство огня и цвет человеческой крови, говорит о губительном значении олицетворяемого движения Рыжий конь и его всадник с большим мечом обозначают обнаружение вражды и злобы, которые везде и всегда сопровождают на первых порах распространение христианства. По действию всадника на рыжем коне не будет на земле мира. Мир совести, внутреннее спокойствие будут нарушены тем, что у людей не станет уверенности в правильности своих религиозных убеждений. Не станет вместе с этим и спокойствия внешнего, которое будет уничтожено враждою против тех, кто будет виновником нарушения внутреннего мира. Все это и было на земле с началом распространения христианства, когда среди людей обнаружилось много вражды и было пролито много крови, особенно во время гонений против христиан со стороны иудеев и язычников. Но эта история вражды (рыжий конь) к начинающемуся христианству, к христианским прозелитам всегда повторяется (Мф. 10:34; Ин 16:2) [Андрей Кесарийский].

*  *  *

Второй Ангел вострубил … Стр. 1

Второй Ангел вострубил … (Откр.8:8)

Второй исторический период (222): Российская Империя. 1907-1917

Главные события:

  • Главное событие: Первая мировая война (1914-1918)
  • Начало и крушение мировых империй
  • Война как социальная катастрофа ускорившая процессы разложения государства
  • Многочисленные человеческие потери

Эпоха: царь Николай II (1895-1917)

8. Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,
9. и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.
(Откровение Иоанна Богослова 8:8,9)

Второй Ангел вострубил (Откр.8:8) (провозгласил) о неизбежности крушения Российской Империи словами: “большая гора, пылающая огнем, низверглась” (Откр.8:8). Это является главным символическим действием второго исторического периода: крушение Российской Империи “большая гора” (Откр.8:8) в сердцах человеческих, являющихся главным полем битвы. Крушение было вызвано принятием идей Свободы-Libertas гражданами православного государства, что послужило причиной революции и подписания Царского Манифеста (1905) о свободе слова, бросившие искру для разжигания большого пожара и, в результате, Россия оказалась в состоянии войны пылающая огнем (Откр.8:9). Это стало возможно потому, что главная война произошла в душе человека, которая низверглась с духовных вершин православной веры, сделалась плотью и кровью (Откр.8:8), приняв лживые плотские премудрости и вредоносные предания богоборцев-революционеров, взявших на вооружение бессодержательное материалистическое учение марксизма-ленинизма, подражая тем, кто сговорился с дьяволом: Свободой-Libertas, желая ввести в обман революционными идеями ведущими к катастрофе народ, обозначенный на символическом языке как третья часть моря (Откр.8:9) во всем мире.

Примасий: —

Гора, пылающая в море, есть дьявол, посланный в народы.Третья часть моря сделалась кровью: кровь есть мудрость плоти, которая враждебна Богу. Так сказано о ней, ибо через нее душа человеческая погибает. Посему апостол говорит: Мудрствова­ние по плоти смерть есть, ибо плоть и кровь Царствия Божьего не приобретут (Рим 8:6)

Душа стала одержима, пылающая огнем духовной смерти и умерла, как и третья часть одушевленных тварей (Откр.8:9): людей свободолюбивых, духовно мертвых и отторгнутых от Царствия Божия, принявших духовные ценности Свободы-Губителя, которые есть мудрость плоти, восставшей против Бога и породившие войну и не только духовную.

Второй Ангел вострубил … Стр. 2

Первой мировой войной была охвачена вся Земля, пылающая огнем (Откр.8:8), и затронула всех живущих в море (Откр.8:9) этом житейском и, третья часть судов погибла,(Откр.8:9) и воинов со всех воюющих сторон. Во всемирной истории свободолюбивого человечества такой войны еще не происходило. Когда происходят трагические события затрагивающие весь мир, подобно Потопу, они вскрывают духовные процессы, ведущие все свободолюбивое человечество к погибели, и вводящие в обман всех по всему миру, не понимающих сути происходящего.

Свт. Андрей Кесарийский: —

Тогда и подтвердится, что третья часть всех живущих погибнет, ибо по бездне Божественных судов одни будут наказаны скоро, а другие, по долготерпению, введены будут к покаянию и обращению.
Россия была большая страна по своей территории и сам фактор её существования уже являлся проповедью православия во всем мире и поэтому, духовная значимость России была большая. Россия была еще и защитницей, в первую очередь, тех государств, в которых православное мировоззрение было основополагающим. Россия была как большая гора (Откр.8:8), на которой стоял светильник православия: Церковь Христова, освещающая весь мир истинной верой. Для того, чтобы большая гора (Откр.8:8) — Российская Империя, стала пылающая огнем, и низверглась (Откр. 8:8,) дан был большой меч (Откр 6:4): Первая мировая война, обрушившаяся на весь мир с земли, и чтобы убивали друг друга (Откр 6:4).

4. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
(Откровение Иоанна Богослова 6:4)

В Откровении говорится не только о крахе Российской Империи (большая гора) (1918), которая была православным государством и являлась главной целью, но рухнули еще в огне войны: Австро-Венгерская империя (1918), Германская империя (1918), и Османская империя (1922).

24. И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло, какое они делали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь.
25. Вот, Я — на тебя, гора губительная, говорит Господь, разоряющая всю землю, и простру на тебя руку Мою, и низрину тебя со скал, и сделаю тебя горою обгорелою.
26. И не возьмут из тебя камня для углов и камня для основания, но вечно будешь запустением, говорит Господь.
(Иеремия 51:25)

Такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Господь Бог произвел для суда огонь, — и он пожрал великую пучину, пожрал и часть земли.
(Амос 7:4)

*   *   *

Второй Ангел вострубил … Стр. 3

Духовные определения и толкования святых и богословов

Толкования на Откровение Иоанна Богослова 8:8

8. Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью…
(Откровение Иоанна Богослова 8:8)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Ст. 8-9 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью. И умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.
Сим, сообразуясь с мнениями некоторых, свидетельствуется, что по воскресении море с живущими в нем будет гореть очистительным огнем. Если указание на третью часть и является здесь несообразным, ибо, как сказано, мучимых будет больше, чем спасаемых, то несоответствие такое может быть устранено, если сии слова отнести к настоящей жизни, которая образно и называется морем. Тогда и подтвердится, что третья часть всех живущих погибнет, ибо по бездне Божественных судов одни будут наказаны скоро, а другие, по долготерпению, введены будут к покаянию и обращению. — Под горой, полагаем, следует разуметь диавола, который, будучи на нас распаляем яростью и соблюдаем для геенны, во время своего попущения рассеет и погубит в море третью часть островов, кораблей и живущих в нем, как никогда сделал с Иовом; ибо он, по Божественному праведному суду, есть враг и мститель, так как «кто кому повинится и покорится, тот тому и поработает» (2 Петр. 2, 19).- Ничего, наконец, нет странного и с разумом несообразного, если смерть душевная посылается и на тех, которые в море хулят Троицу делами жизни и словами.

Тиконий: —

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью
Говоря о горе, пылающей огнем, Иоанн имеет в виду дьявола, который пожирает тех, кто сблизился с ним. Большим же потому назван, что он ангел среди других ангелов и сам сотворен. <…> Морем он называет мир, в котором наблюдал дьявола, низвергнутого с небес, словно огонь пылающий.

Примасий: —

Гора, пылающая в море, есть дьявол, посланный в народы. Третья часть моря сделалась кровью: кровь есть мудрость плоти, которая враждебна Богу. Так сказано о ней, ибо через нее душа человеческая погибает. Посему апостол говорит: Мудрствование по плоти смерть есть, ибо плоть и кровь Царствия Божьего не приобретут (Рим 8:6).

Беда Достопочтенный: —

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью
Вторая [труба означает] извержение из Церкви дьявола, еще сильнее возжигающего море века сего. <…> С ростом христианской религии дьявол, раздувшийся от высокомерия и пылающий огнем своей злости, был низвержен в море века сего, по слову Господа: если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет (Мф 21:21). Это не значит, что он не был там прежде, но, извергнутый из Церкви, он еще более ополчился на своих последователей, навлекая на них спесью плотской премудрости духовную смерть. Ведь помышления плотские суть смерть (Рим 8:6) Апостолов наставляли не плоть и не кровь, но Отец, Сущий на небесах. Они управляли кораблем веры по тому самому морю, по которому прошли стопы Господа.

Тиконий: —

и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла
Другое издание, гласящее: [третья часть] одушевленных тварей, очевидно, показывает их духовно мертвыми, подобно тому, как апостол говорит о вдове: сластолюбивая заживо умерла (1 Тим 5:6). Потому и звучит [это место] так, будто одна треть погубила другую треть — преданием вредоносным и подражанием бессодержательному учению.
На самом деле, сказав, что часть одушевленных тварей умерла, он имеет в виду духовно мертвых и отторгнутых от Царствия Божия людей. И третья часть птиц пала. В таком случае — погибла та треть, которая в море, или своей смертью погубила другую треть. Он описывает дьявола и тех, кто сговорился с дьяволом, кто, отлетая подобно птицам, происками своими вводили в обман или желали ввести в обман всех по всему миру.

Второй Ангел вострубил … Стр. 4

И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога
(Откровение Иоанна Богослова 21:10)

8. За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
9. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее…
(Откровение Иоанна Богослова 18:8)

30. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма.
31. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.
32. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.
(Иоиль 2:30-32)

5. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,
6. и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;
7. итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.
(Св. Евангелие от Луки 4:5)

16. Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили!
17. От сего-то изнывает сердце наше; от сего померкли глаза наши.
18. От того, что опустела гора Сион, лисицы ходят по ней.
19. Ты, Господи, пребываешь во веки; престол Твой — в род и род.
(Плач Иеремии 5:18)

14. Так говорит Господь Бог: когда вся земля будет радоваться, Я сделаю тебя пустынею.
15. Как ты радовалась тому, что удел дома Израилева опустел, так сделаю Я и с тобою: опустошена будешь, гора Сеир, и вся Идумея вместе, и узнают, что Я Господь.
(Иезекииль 35:15)

имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.
(Св. Евангелие от Марка 11:23)

17. в свитке было бы запечатано беззаконие мое, и Ты закрыл бы вину мою.
18. Но гора падая разрушается, и скала сходит с места своего;
19. вода стирает камни; разлив ее смывает земную пыль: так и надежду человека Ты уничтожаешь.
(Иов 14:17-19)