Всякое дело Бог приведет на суд,
и все тайное, хорошо ли оно, или худо
(Еккл.12:14)
1. Нужен ли Богу научно-технический прогресс?
Почему Страшный Суд именуется Страшным?
Задан был вопрос воцерковленным православным молодым людям, среди которых многие были обладателями дипломов о высшем образовании: — Нужен ли Богу, создавшему Вселенную, Землю и всех живущих на ней, включая высшее Его творение — человека, научно-технический прогресс? — В ответ громко прозвучал дружный, громкий хохот.
Миловидная девушка в очках громко заявила: — Бог и научно-технический прогресс понятия несовместимые, вопрос является абсурдом и, извините, глупостью, а значит обсуждению не подлежит.
— Хорошо, позвольте тогда задать следующий вопрос:
Почему Страшный Суд — Страшный?
И молодые люди задумались: — Ну … так учит Церковь … Святые …
Послушайте! Вот вы часто разговариваете друг с другом, скажем, по Скайпу или WhatsApp, которые установлены на ваших смартфонах или айфонах, слышите и видите лица друг друга, будто ваш собеседник находится как бы рядом с вами, а на самом деле он в другом городе или, даже, на другом континенте. Вы можете одним легким прикосновением к экранчику сделать запись этого видео, чтобы потом когда-нибудь снова и снова переживать встречу, и снова увидеть лицо человека в момент разговора. Полвека назад, если бы спросили таких же как вы молодых людей: — А верите ли вы в научно-технический прогресс, — и рассказали бы то, чему являетесь свидетелями сегодня, — В ответ прозвучал бы также дружный, громкий хохот и ваш рассказ назвали бы псевдо-научной фантастикой.
Полвека назад в Советском Союзе, где научно-технический прогресс шагал впереди планеты всей, пели такую песню, — зазвучала заранее приготовленная на смартфоне звуковая запись задорного марша времен СССР:
Мы рождены, чтоб сказку сделать былью,
Преодолеть пространство и простор,
Нам разум дал стальные руки-крылья,
А вместо сердца — пламенный мотор.
Все выше, и выше, и выше …
И сегодня видео разговоры это уже не сказка и даже не научная фантастика. Это — быль. Научно-технический прогресс — это реальность сегодняшнего дня.
Не понимаю, к чему вы клоните? — нетерпеливо задает вопрос юноша с айфоном в руках, — Причем здесь мобильная связь?
Да, конечно, извините за длинное отступление. Человек, созданный Богом по Его образу и подобию, обладает умом, способным творить чудеса и к сегодняшнему дню человек научился творить множество умных вещей: компьютеры, смартфоны, кино и видео связь в том числе. Только человек шел многие тысячи лет к сегодняшним достижениям научно-технического прогресса, которые проявились только пару десятков лет назад, а Богу не надо преодолевать “пространство и простор” — Он живет в бесконечном пространстве и в вечности, то есть, у Него было несколько больше времени чтобы “научиться” видеть нас всех как на экране смартфона, да простит меня Господь за такое сравнение. Поэтому научно-технический прогресс для Бога примитивен и Богу он совершенно не нужен. Научно-технический прогресс, по большому счету, не нужен и человеку, который верит в Бога.
Так вот, на Страшном Суде будет показано человеку видение (или видео на языке научно-технического прогресса) о всех ваших делах и словах, хороших или плохих за всю прожитую жизнь. И самое страшное заключается в том, что будут показаны действия и озвучены потаенные мысли и желания, которые никто бы из вас не хотел, чтобы о них кто-нибудь, когда-нибудь узнал. Вы помните в детстве как вам было стыдно, когда на вас строго смотрели родители, если они узнавали о ваших шалостях, которые вы по детской наивности и чистоте пытались скрыть, спрятавшись в платяной шкаф и, когда вас находили, то с любовью прижимали к себе, что означало прощение, и какое облегчение и радость чувствовал ребенок в тот момент. А на Страшном Суде о всех ваших совсем недетских “шалостях” и хороших делах всеведающий Отец ваш и ваших родителей покажет видео всем, а не только вам. Об этом сказано в Евангелии:
22. Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.
(Св. Евангелие от Марка 4:22)
И все тайные действия, мысли и желания прогремят как колокольный звон по всей вселенной во всеуслышание, и от этого звона некуда будет укрыться — человек будет стоять перед всеми, готовый сквозь землю провалиться от стыда, ожидая решения Бога-Судьи … Простит ли, прижмет ли к себе как мамка когда-то в детстве или … Какой ужас, страх и трепет охватит человека — и представить страшно.
Поэтому Страшный Суд именуется Страшным.
Вот как описывает Страшный Суд великий проповедник покаяния
Преподобный Ефрем Сирин: —
Ни один сердечный помысел не останется там неоткрытым, ни один взор очей не избежит Суда. И срамное слово, сказанное тайно и шепотом, будет в тот день обнаружено перед праведным Судией, Который сокровенное судит открыто. И небо и землю призовет Он быть с Ним на Суде, и горние и дольние предстанут со страхом и трепетом. И Небесные воинства, и полчища преисподних вострепещут перед немилующим Судией, Который приидет, сопровождаемый ужасом и смертью.
Молодые люди притихли, спрятали с глаз долой гаджеты. Опустили глаза. Некоторые вышли из помещения. Кто-то оставался сидеть не двигаясь, кто-то поднялся со своего места и отошел подальше от всех.Ответ никого не оставил равнодушным.
И никак не отреагировали невоцерковлённые молодые люди и атеисты на рассказ о Страшном Суде. Просто молча выслушали из вежливости и разошлись.
2. Чудеса Бога и чудеса научного прогресса.
Добродетель и виртуальность
Нужен ли Богу научно-технический прогресс?
Бог творил чудеса, Его именем творили чудеса Его пророки в ветхозаветные времена
10. И сказал Господь: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов …
(Книга Исход 34:10)
Господь Иисус, его апостолы и святые творили чудеса, исцеляя, воскрешая и спасая людей.
2. За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.
(Св. Евангелие от Иоанна 6:2)
Чудо – сверхъестественное событие, действие, явление, нарушающее «законы природы» и не поддающееся рациональному объяснению. Истинные чудеса совершаются божественной благодатью (при её содействии). Ложные чудеса являются следствием обмана, действий падших духов.
Блаженный Августин: — Чудеса противоречат не природе, а известной нам природе.
Главной причиной совершения Спасителем чудес было не стремление произвести сиюминутное впечатление на жителей Палестины, а спасение людей.
Чудо само по себе не является критерием истины. И египетские маги творили чудеса. Антихрист будет великие чудеса творить. Но воскресить может только Бог.
Из размышлений Е.А.Авдеенко: —
После грехопадения человеку были даны особые силы, духовные способности, чтобы бороться с грехом и в их числе была надежда. Оказывается, что эта духовная сила, которая позволяет бороться человеку с грехом, сопряжена с враждой. Имеет надежду только тот, кто держит брань.
Сказал Бог змию дияволу после грехопадения: — “и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.” (Книга Бытие 3:15).
Семя Жены – Христос, и тот, кто держит брань с сатаной может иметь настоящее упование на Бога. То есть христиане это воины, а Церковь земная это церковь воинствующая. Без надежды нет вражды с дьяволом. И наоборот, без вражды с дьяволом нет надежды, а есть пустая мечта, пожелание, благоприятный прогноз или иллюзия.
Мечтание о новой жизни имел Каин. Мы знаем из его жизни, что он далеко ушел от Бога и от отца, заложил город, как новую форму жизни, назвал город именем своего сына. Ну, как бы пожелал счастья своим детям и тем Каин дал мощный импульс развития цивилизации. То есть, что движет прогрессом? Мечта о новой жизни и пожелание счастья будущим поколениям — это двигатель прогресса. То есть, прогресс, движим мечтой.
Православные христиане живут надеждой на Того, кто невидим и неслышен физически, но в Которого верят и уповают на Его спасение.
24. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
(Послание к Римлянам 8:24)
Но мечтатели, примирившиеся с диаволом, “забыли дела Его (Бога) и чудеса, которые Он явил им” (Псалтирь 77:11). Человек свободный от Бога, движимый мечтой о счастливом будущем для себя и своих близких, ежедневно созерцая видимые “чудеса” научно-технического прогресса, не нарушающие известные законы природы и поддающиеся рациональному объяснению. Эти “чудеса” творятся под чутким руководством главного вдохновителя прогресса — Свободы-Губителя (“имя зверя” Откр.13:17) присутствующего рядом с человеком постоянно и также невидимо и неслышимо, но в которого рядовые мечтатели не верят и уповают на свои собственные силы, укрепляемые теми же мечтами.
“И чудесами (научно-технического прогресса), которые дано было ему творить”, ублажающие и порабощающие телесно и духовно комфортом и благосостоянием, ”он обольщает живущих на земле” (Откр.13:14). Чудеса становятся все более изощренными и обольстительными, чтобы сделать свободолюбивое человечество еще более свободным и независимым от Бога во имя Свободы-Libertas (“имя зверя” Откр.13:17).
“Чудеса” научно-технического прогресса уже давно стали обыденностью и, вряд ли, доставляют человеку истинную радость — человек скорее стремится пребывать в иллюзорном, мечтательном состоянии комфорта и ощущения земного счастья и чаще всего это у него не получается. Для поддержки и усиления этого состояния необходимо уйти от реального мира и как можно дольше пребывать в мире виртуальном, где можно испытать весь спектр удовольствий, чувств, наслаждений, желаний и эмоций от самых возвышенных до самых низменных. Это состояние похоже на болезненную привязанность к какому-то наркотическому зелью. Научно-технический прогресс — “опиум для народа”, — так говорил К.Маркс о религии. Но религиозный опиум не материален. Речь идет о душе человека, о которой лучше не начинать разговор с мечтателем, ни о каком Враче, Целителе, Боге он уже не хочет слышать.
Ответ на поставленный вопрос (Нужен ли Богу научно-технический прогресс?) кроется в понимании модного слова “виртуальный”, пришедшее к нам из английского языка. Это словечко крепко вцепилось в русский язык, употребляют его чаще в контексте цифровых компьютерных технологий, связанных с сетью интернет. Следующее толкование наиболее точно определяет суть этого слова.
Виртуальный (Философский словарь Спонвиля): —
Вообще слово «виртуальный», которым нам в последнее время прожужжали все уши, происходит от латинского VIRTUS, что означает «добродетель». Ничего случайного здесь нет, ибо в обоих случаях подразумевается нечто потенциальное. Но если добродетель – это потенция, переходящая в действие, то виртуальность – это потенция, так и остающаяся потенцией. Добродетель есть воплощенная потенция, а виртуальность, как правило, довольствуется образами. Добродетель – человеческое качество, виртуальность в основном принадлежит машинам. Добродетель требует смелости, виртуальность – в лучшем случае простой осторожности. Добродетель справедлива, виртуальности довольно быть правильной. Добродетель зиждется на любви, виртуальность может быть приятной, и этого для нее вполне достаточно. Таким образом, по всем пунктам побеждает добродетель. Не думаю, что кому-нибудь понравилось бы прожить свою жизнь виртуально.
Но, как оказалось, многим сегодня очень нравится жить виртуально. Телевизор, интернет, компьютер, социальные компьютерные сети заменили человеку реальность.
Согласно Православному мировоззрению, добродетель есть определенный святым и благим Богом образ внутреннего расположения человека, влекущий его к деланию добра. Восемь главных добродетелей: воздержание, целомудрие, нестяжание, кротость, покаяние, трезвение, смирение, любовь.
Антонимом слова “добродетель” является слово “грех”. Восемь главных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость.
Таким образом, ВИРТУАЛЬНОСТЬ есть образ внутреннего расположения человека, влекущий его к НЕДЕЛАНИЮ НИ ДОБРА, НИ ЗЛА, а в лучшем случае всего-лишь к мечтательности и философствованиях о добре и зле, что ведет к теплохладности, очерствению души, утрате смысла бытия и, в конечном счете, духовной смерти, даже при наличии физически здорового тела. Это значит, что человек, поклонившийся научно-техническому прогрессу, за которым на самом деле стоит диавол — Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:17), и живущий грезами виртуальности человек является духовным трупом и уже осужден, о чем говорит Господь в следующих стихах Откровения: —
… знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
(Откровение Иоанна Богослова 3:1)
15. знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, изблевати тя от уст моих имам
17. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
(Откровение Иоанна Богослова 3:15-17)
Второе Пришествие Господа и Его Страшный Суд неизбежны — научно-технический прогресс уже оставил после себя выжженную землю и горы трупов.
27. ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
28. ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
(Св. Евангелие от Матфея 24:27-28)
18. чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
(Откровение Иоанна Богослова 19:18)
И трупы, как навоз, будут выбрасываемы, и некому будет оплакивать их, ибо земля опустеет, и города ее будут разрушены.
(3Езд.16:24)
Человеку-мечтателю, освободившемуся от Бога, возвращаться в реальность не хочется: там грязь, предательство, обман, землетрясения, наводнения, войны … смерть. И приходится с энтузиазмом работать, чтобы, забывшись в труде, отдалить от себя еще дальше реальность, улучшить мир виртуальный, созданный прогрессивным человечеством, чтобы будущие поколения жили счастливо. Вечная мечта свободного от Бога человека — счастье. И чем ожесточеннее борьба за это счастье, тем сильнее страдания человека.
13. проводят дни свои в счастье и мгновенно нисходят в преисподнюю.
14. А между тем они говорят Богу: «отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих!
(Иов 21:13,14)
3. Близится Второе Пришествие
Время пребывания человека в земной его истории, подходит к своему концу. Близится Второе Пришествие Господа и Его Страшный Суд.
Святитель Игнатий (Брянчанинов): —
При получении известия о предстоящем пришествии какого-либо земного начальника и судии мы принимаем все меры, чтоб привести дела наши в должный порядок и заслужить одобрение: тем более должен нас озабочивать суд Христов, на котором решится вечная участь каждого из нас. Судия – страшен, страшен невыразимо. Страшен Он по величию, страшен Он по всемогуществу, страшен потому, что прозирает в глубины духа человеческого, и никакая тайная человеческая мысль, никакое тончайшее ощущение не сокрыты от Него. Оправдания не имеют места на суде Его: не оправдится пред Ним не только умерщвленный грехом, но и всяк живый жизнию праведности (Пс. 142: 2)
Святитель Феофан . 10 декабря 1874 г.
Время коротко. Час – другой – и смерть. Подавай отчет! И нельзя сказать, что записи забыл держать: ибо все дела уже там. Нас ждут для прочтения и рукоприкладства… что все, так, и возражений или оправданий нет. Тотчас – сверят с законом и приговор… Когда бы на столько лет?! Но там лета безлетныя. Горе нам! А сокрушаться нет охоты! И грех-то бросить не желаем… Как же это быть?! Буди воля Твоя, Господи, имиже веси судьбами спаси мя.
Будьте здоровы и веселы. Ваш богомолец
(№ 1463 письмо 779 вып. 5 стр. 12)
Что такое Страшный Суд можно объяснить современному человеку в терминах научно-технического прогресса, являющегося непререкаемой ценностью для большинства и, по сути, синонимом слова “благо”. Прогрессивное — значит хорошее. Научно-технический прогресс — это религия сегодняшнего дня, кардинально изменившая духовный мир человека, о чем знал от начала творения человека всеведущий Господь и предупреждал через Святое Писание каким будет человек:
1. Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
2. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
3. непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,
4. предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
5. имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
(Второе послание к Тимофею 3:1-5)
4. Бог Слово и слова научно-технического прогресса
Сказано в первой книге Священного Писания: —
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
(Бытие 1:27)
Если Бог — это Слово, согласно Евангелию от Иоанна: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (Св. Евангелие от Иоанна 1:1), то человек как образ, Богу уподобляющийся, должен был в процессе своего развития следовать Слову. Бог-Слово — это камень, на котором должно быть воздвигнуто здание человеческой души.
Согласно «Славяно-русскому корнеслову» А.С.Шишкова, слово «человек» имеет следующую этимологию: человек — человек (цловек) — словек — слово. Таким образом, имя «человек» указывает на его словесную, разумную сущность.
Однако, человек в последние времена превращается в цифру, выбрав научно-технический прогресс предметом своего поклонения, верит в свою безнаказанность и непогрешимость и считает собственное обожествление свершившимся фактом. Бог-Слово человеку не нужен. Исполнилось обещание древнего змия-искусителя, данное людям в раю: — … вы будете, как боги, знающие добро и зло. (Книга Бытие 3:5).
Научно-технический прогресс — это ложный камень, поставленный во главу угла здания души свободного от Бога человека глобальной цивилизации “Вавилон Великий — Содом глобальный”. Здесь главенствуют цифровые компьютерные технологии, все то, без чего уже невозможно представить себе современное человеческое общество: электронные вычисления, хранение и преобразование данных: гаджеты, электронные устройства, технологии, программы … Цифровые технологии внедрены практически во все сферы человеческой деятельности: бизнесс, медицина, образование, ретейл (розничная продажа), сфера искусства и развлечения, автоматизированное и роботизированное производство …
Диавол, имя которому — Свобода-Губитель (“имя-зверя” Откр.13:17), тайный и невидимый вдохновитель всех богоборческих идей, включая и сам научно-технический прогресс, являясь обезьяной Бога, в стремлении умалить и осквернить величие Творца, позаимствовал некоторые ключевые слова из Святого Писания и, исказив их смысл, использует в цифровых компьютерных технологиях. При этом человек, конечно же, считает, что технические термины выбраны им сознательно и без какого-либо влияния (змеиного шипения) на его разум.
В компьютерных технологиях научно-технического прогресса главным также является “слово”.
Здесь рассматривается МАШИННОЕ слово — упорядоченный набор цифр, букв и т. д., хранящихся в памяти ЭВМ и воспринимаемых при обработке устройствами машины как единое слово, команда. Слово представлено в виде последовательности всего двух чисел — нуля и единицы. Машина обрабатывает только двоичную информацию — нули и единицы. Ни о каком абстрактном, символическом мышлении речи быть не может, хотя поговаривают в последние времена о машинном разуме и искусственном интеллекте, что, наверное, подразумевает подключение человеческого мозга к машине.
Само слово “СЛОВО” для православного христианина имеет важнейшее символическое значение, главное из которых — Бог, и к каждому слову Его, начертанному в Святом Писании, надо относиться с глубочайшим благоговением
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:1)
10. Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский!
(Исаия 1:10)
4. ибо слово Господне право и все дела Его верны.
(Псалтирь 32:4)
36. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37. ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
(Св. Евангелие от Матфея 12:36,37)
10. Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
11. Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;
12. а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись…
(Св. Евангелие от Луки 8:10-12)
Древние строители Вавилонской башни общались на одном языке. В книге Бытие (11:1) сказано: — На всей земле был один язык и одно наречие. Также на одном языке — английском, который выбран языком международного общения, можно запросто общаться свободолюбивым жителям современного Вавилона Великого — Содома глобального, понастроивших везде вавилонских башен-небоскребов по всей планете. Кстати, в английском переводе Библии “Страшный Суд” заменен на “Последний Суд” — “Last Judgment”. Для современных вавилонян Страшный Суд совсем не страшен.
Уроженец Китая, Бразилии или Анголы может и не владеть английским — компьютерные технологии помогут в общении. Достаточно иметь в кармане гаджет-транслятор или мобильный телефон с установленным переводчиком, владеющим практически всеми существующими языками. Можно сказать, что компьютерный язык по сути стал сегодня языком общения Вавилона Апокалипсиса. Правда, не все могут позволить себе роскошь обладания гаджетами, но это сейчас никого не волнует — бедность будет уничтожена к 2030 году, как обещает ООН.
Роль посредника между людьми предоставлена компьютеру. А как обучить компьютер всяким умным программам? Для этого человек изобрел много всяческих языков программирования, которыми владеют в основном программисты, о которых говорят: — Программист — это творец, который создает и дорабатывает современный мир, Программисты — «творцы» современных технологий, они имеют знания, которые могут улучшать жизнь людей. Вот вам и “… боги, знающие добро и зло.” (Быт.3:5)
Интересно отметить, что на сегодняшний день самым популярным языком программирования является Python (Питон), высокоуровневый язык программирования, отличающийся эффективностью, простотой и универсальностью использования. За счет простого и интуитивно понятного синтаксиса (элементы кода схожи с английским языком), питон является одним из распространенных языков для обучения программированию.
Ничего не напоминает? Python, Питон … удав … змей … змий. Да, да. Все тот же древний змий, неустанно нашептывающий человеку: —
… вы будете, как боги, знающие добро и зло. (Быт.3:5).
А логотип крупнейшей компании Apple, одной из лидеров цифровых компьютерных технологий, ничего не напоминает? Надкусанное яблоко — это символ греха, которые совершили первые люди в Раю, вкусив запретный плод от райского дерева по наущению змия-искусителя.
4. И сказал змей жене: нет, не умрете,
5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
(Книга Бытие 3:4-6)
Логотип Apple, кощунственно окрашенный в содомские цвета — символ Вавилона Великого — Содома глобального, где самый низменный грех является законом и где царствует гений змия — Свободы-Губителя (“имя зверя” Откр.13:17) — главного вдохновителя научно-технической революции и прогресса.
Приговор змию озвучен уже до Страшного Суда. Осталось дождаться его исполнения. У православных христиан сомнений нет.
9. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
(Откровение Иоанна Богослова 12:9)
В мире машин тоже существуют свои демоны.
Демон (daemon, др. -греч. δαίμων) — компьютерная программа в UNIX-овых системах, запускаемая самой системой и постоянно работающая в фоновом режиме без прямого взаимодействия с пользователем. Ту же функцию демонов выполняют программы — сервисы (service — служба) в операционной системе Windows.
Не правда ли, очень похоже на работу бесов (падших ангелов), без устали невидимо и постоянно пребывающими с человеком, пытаясь склонить его к грехопадению. Конечно же, свободолюбивые человеки, верующие в научно-технический прогресс, к любому упоминанию о диаволе и его слугах — демонах относятся скептически, а иногда даже со снисходительной, сочувствующей улыбкой, молча говорящей: — пора выходить из детского возраста — Бога нет, нет и диавола и каких-то бесов.
Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Развратились они и совершили гнусные преступления; нет делающего добро.
(Псалтирь 52:2)
Святитель Николай Сербский (Велимирович) (книга “Жатвы Господни”): —
кто отрицает существование дьявола, пусть знает, что дьявол от него не откажется, и будет ждать его на мытарствах, как своего.
Святитель Игнатий Брянчанинов: —
Демонам… предоставлено пребывать на земле со времени их… падения до кончины мира; всякий легко может представить себе, какую опытность в творении зла стяжали они… при их способности и при постоянной злонамеренности, нисколько не растворенной никаким благим стремлением или увлечением.
5. «Облако», «озеро», «хранилище», «память» Бога и компьютерных технологий
В цифровых компьютерных технологиях используются слова: “облако”, “озеро”, “хранилище”, “память”. Эти же слова встречаются и в Святом Писании.
Компьютерная память (устройство хранения информации, запоминающее устройство) — часть вычислительной машины, физическое устройство или среда для хранения данных, используемая в вычислениях систем в течение определённого времени.
Логичнее было бы компьютерную память назвать накопителем, носителем информации или данных (для жестких дисков — ПЗУ) или областью, средой обработки информации, данных (для оперативных запоминающих устройств — ОЗУ). Однако, надо было выбрать название, как у Бога в Его Святом Писании, у Которого “… пишется памятная книга о боящихся Господа.” (Мал.3:16). Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:7) жаждет власти над человеком, ему нужно манипулировать и управлять людьми с помощью изобретенных для этого технических средств. Например, если раньше разговоры о покупках и политике проводились на кухне реально с глазу на глаз, то сейчас это происходит виртуально. Походил человек по виртуальным интернет-магазинам — будет выскакивать на экране назойливая реклама, высказался человек в социальной сети против существующих правил, порядков и законов — получайте письмо по электронной почте об оплате штрафа или явке в соответствующие органы с вещичками, а то и “придуть домой, уведуть под белы рученьки куда следовает и пасодють”. На сегодняшний день шутки закончились — внедряются законы, предусматривающие уголовное наказание, вплоть до лишения свободы за плохое поведение в виртуальности. Китай в области законотворчества, касательно поведения человека в интернете, впереди планеты всей.
Все действия человека в цифровой сети непременно записываются и долго хранятся в памяти компьютеров, откуда время от времени какие-то данные (об отдельных личностях, организациях, исторических — неважно) выгребают как из помойной ямы и выливают на головы людей в телевизионных новостях, социальных сетях и т.д.. Делается это с каким-то грохотом на весь мир, ложью, скандалами и разборками. Без диавола здесь явно не обходится.
Виртуальная реальность появилась на свет может быть всего около полвека назад. Господь же присутствует рядом с самого момента творения человека постоянно, невидимо и неслышимо уже многие тысячи лет, не нарушая свободу выбора своего творения. Его память хранит все дела, слова, мысли, чувства с самого момента рождения человека. Нужен ли Богу научно-технический прогресс?
16. Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его».
(Малахия 3:16)
15. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.
16. Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их.
17. Но лицо Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.
(Псалтирь 33:16-17)
* * *
Облако или облачное хранилище данных – это модель компьютерных вычислений, которая дает возможность хранить данные и файлы в Интернете.
Озеро данных — это место, где хранятся структурированные и неструктурированные данные, а также метод организации больших объемов очень разных данных, поступающих из различных источников.
Хранилище данных — это разновидность системы управления данными, которая обеспечивает поддержку бизнес-аналитики. Хранилища данных предназначены только для выполнения запросов и анализа и обычно содержат большие объемы исторических данных
Человек построил “умную” машину, мозг которой оперирует только двумя числами — нулем и единицей, способную в своей памяти хранить текстовые, звуковые и видео информацию очень большого объема. Сегодняшние облака, озера и хранилища данных способны хранить и анализировать любую информацию о событиях, человеке, организации людей или даже государстве в любом формате — текстовом, звуковом, видео. Частная или деловая переписка, переговоры, конференции сохраняются в облачном хранилище данных и, если это необходимо, записи никогда не удаляются. Информация, хранящаяся на устаревших носителях: архивы бумажных документов, фото-кино материалов, звукозаписей и т.п., подвергаются оцифровыванию для хранения в базах данных.
Облако может представлять собой предприятие, расположенное на огромной территории, со своим энергоснабжением, автономными электрогенераторами для обеспечения бесперебойной работы, системой безопасности информации и охраны. Тысячи таких предприятий функционируют во всех странах и континентах. Многие даже не догадываются об этом, а на вопрос: — Где физически хранятся ваши данные, например, личная переписка на mail.ru, — В ответ пожимают плечами, — Где-то там, на облаке. Вопрос безопасности данных, размещенного на облаке мало волнует обывателя, неискушенного в технических и юридических тонкостях. В действительности все, что загружено на сервер облачного хранилища данных, принадлежит компании-владельцу облака и с этими данными может произойти все что угодно — ответственности никто не понесет. Хранить данные на облаке — это все равно, что хранить деньги в чужом кошельке, однако об этом либо не знают, либо закрывают глаза: облако предоставляет комфорт в быстром доступе к любой информации, экономию времени и средств на приобретение собственных накопителей информации.
Кто владеет информацией — тот владеет миром — вот главный девиз владельцев мира, хозяев денег и облачных хранилищ данных, главный начальник которых — Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:7), о чем многие могут даже не думать и не догадываться.
* * *
Облако в Ветхом Завете — знак Божественного присутствия. В Новом Завете облако — это символ Второго Пришествия Господа, Который придет как Царь-Судия для суда над всеми праведниками и грешниками, дела которых находились до этого в Его “судебном архиве” — “хранилище” (Иер.50:25) (базе данных на языке научно-технического прогресса). Все дела будут тщательно рассмотрены в присутствии свидетелей — ангелов хранителей и бесов — обвинителей, за чем далее последует неминуемо оправдание для праведников и награда — жизнь вечная, а для грешников — наказание — «… озеро огненное. Это — смерть вторая” (Откр. 20:15) — вечная смерть и вечные мучения.
Всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо
(Еккл.12:14)
Святитель Игнатий (Брянчанинов): —
По изречении приговора и по исполнении его усугубится блаженство праведников, грешники возвратятся в ад свой для сугубого мучения (Пс. 9:18).
(Слово о смерти. Участь души по смерти)
Священник Даниил Сысоев: —
«И кто не был записан в Книге Жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр. 20:15). Все те, кто не был крещен и не жил по-христиански, будут брошены в озеро, горящее огнем и серой, образом которого является нынешнее Мертвое море.
Ниже приводятся пророческие стихи из книг Ветхого Завета и Откровения (Новый Завет). Обратите внимание, слова “облако”, “озеро”, “хранилище” стоят рядом со словом “суд” или словами о Царе, Судии — Боге Иисусе Христе, имеющего власть произнести окончательный приговор и привести его в исполнение. Тысячелетия отделяют Ветхий и Новый Завет по времени, но стихи имеют один и тот же символический смысл, не зависящий от времени. Это говорит о том, что автором Святого Писания является Сам Господь Бог и именно так как сказано было, есть и будет. Да будет так!
1. Господь царствует: да радуется земля; да вы веселятся многочисленные острова.
2. Облако и мрак окрест Его; правда и суд — основание престола Его.
(Псалтирь 96:1,2)
30. тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою…
(Св. Евангелие от Матфея 24:30)
27. и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.
(Св. Евангелие от Луки 21:27)
13. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
14. И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
(Откровение Иоанна Богослова 14:13,14)
10. а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
11. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
12. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
13. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
14. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это — смерть вторая.
15. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
(Откровение Иоанна Богослова 20:10-15)
22. Шум брани на земле и великое разрушение!
23. Как разбит и сокрушен молот всей земли! Как Вавилон сделался ужасом между народами!
24. Я расставил сети для тебя, и ты пойман, Вавилон, не предвидя того; ты найден и схвачен, потому что восстал против Господа.
25. Господь открыл хранилище Свое и взял из него сосуды гнева Своего, потому что у Господа Бога Саваофа есть дело в земле Халдейской.
26. Идите на нее со всех краев, растворяйте житницы ее, топчите ее как снопы, совсем истребите ее, чтобы ничего от нее не осталось.
(Иеремия 50:22-26)
6. Бог видит всё, а творцы нового человека хотят видеть все.
Вездесущий Бог ничем не ограничен. Он беспределен и наполняет Собой весь мир. Он присутствует постоянно с человеком, где бы он не находился, не нарушая его свободу воли.
13. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.
(Послание к Евреям 4:13)
13. С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих…
(Псалтирь 32:13)
11. Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания?
(Иов 11:11)
21. Ибо очи Его над путями человека, и Он видит все шаги его.
(Иов 34:21)
Видит Он и скрытое, усматривает тайное и сокровенное. Никто не может укрыться от очей Бога, Который говорит: Разве Я — Бог только вблизи <…> а не Бог и вдали? Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? (Иер 23:23-24). Видит Он сердечные расположения каждого; будет судить не по одним делам, но по словам и помышлениям нашим. Пред Ним явны мысли и желания, возникшие в сокровенных тайниках сердца.
Всеведущий и Премудрый Бог смотрит на сердце человека, где рождаются помыслы, мысли, эмоции, тончайшее внимание, которое рассеивается через органы чувств и должно быть возвращено в сердце.
… Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце.
(Первая книга Царств 16:7)
Выражение сердечного изменения — лицо. Четыре состояния выражаются на нем: добро и зло, жизнь и смерть, а господствует всегда язык
(Сирах 37:21)
Нужен ли Богу научно-технический прогресс?
Бог знает и видит прошлое, настоящее и будущее — Он живет в вечности. Святой Дух сообщает человеку “об отдаленных временах” (Иез.12:27) через пророков, которым Бог даровал видения. В стихах Святого Писания, описывающих видения пророков, говорится о том, чего на самом деле не существует рядом во время видения, но то, что пророк видит является реальным изображением и в то же время видение — это не сон, который может оказаться ложью и обманом. О снах Господь говорит так: —
25. Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: «мне снилось, мне снилось».
26. Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца?
27. Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из‐за Ваала?
28. Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь.
(Иеремия 23:25-28)
И, если даже пророк Иеремия говорит о видении как о сне
26. При этом я пробудился и посмотрел, и сон мой был приятен мне.
(Иеремия 31:26)
То А.П. Лопухин, церковный писатель, богослов, профессор, объясняет: —
Едва ли предшествующее откровение Иеремия получил во сне: он вовсе не был сновидцем (Иер. 23:25 и сл.). Вероятно, он хочет здесь сказать, что картина, какую он увидел пред собою в откровении, походила на сладостное сновидение. Отдаленное будущее, которое раскрылось перед ним, подействовало на его душу как укрепляющий сон.
Вот, например, стихи из Святого Писания о видениях, в которых есть слова: «»видение«, “видел”, “смотрел”, “слышал”, «как бы«.
4. И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
(Иезекииль 1:4)
15. И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
(Иезекииль 1:15)
26. И было ко мне слово Господне:
27. сын человеческий! вот, дом Израилев говорит: «пророческое видение, которое видел он, сбудется после многих дней, и он пророчествует об отдаленных временах».
28. Посему скажи им: так говорит Господь Бог: ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я скажу, сбудется, говорит Господь Бог.
(Иезекииль 12:26-28)
2. И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его — как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его.
3. Это видение было такое же, какое я видел прежде, точно такое, какое я видел, когда приходил возвестить гибель городу, и видения, подобные видениям, какие видел я у реки Ховара. И я пал на лицо мое.
(Иезекииль 43:2,3)
2. И видел я в видении, и когда видел, я был в Сузах, престольном городе в области Еламской, и видел я в видении, — как бы я был у реки Улая.
(Даниил 8:2)
5. Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами.
(Даниил 8:5)
16. И услышал я от средины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: «Гавриил! объясни ему это видение!»
17. И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лицо мое; и сказал он мне: «знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!»
(Даниил 8:16,17)
2. И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать,
3. ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится.
(Аввакум 2:2,3)
11. И я видел и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч…
(Откровение Иоанна Богослова 5:11)
2. И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его, и число имени его стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии…
(Откровение Иоанна Богослова 15:2)
17. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.
(Откровение Иоанна Богослова 9:17)
В символических образах видений пророкам показывалось будущее и не всегда они понимали, что именно могли означать визуальные символы. Символы пророческих видений понятны сегодня людям, пребывающим в теле Церкви Христовой в наши последние апокалиптические дни, когда многое уже свершилось. Приведем пример
Из книги Куликово Поле Армагеддона: —
… Согласно толкованию святых отцов и богословов, в видениях, описанных в Откровении Иоанна Богослова, ярко показана современная война, которая происходит как результат “бесовских сеяний — ядоносный грех и душевная смерть” (Свт. Андрей Кесарийский). Например в стихе
… сила коней заключалась во рту их и в хвостах их ; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили
(Откровение Иоанна Богослова 9:19)
усматривается описание боевых ракет, которые
-
-
-
- имеют сложный блок бортового управления и мощный двигатель: сила коней заключалась во рту их и в хвостах их
- оставляют за собой след от сгорания топлива: а хвосты их были подобны змеям
- оснащены боеголовками: имели головы
- наносят удар, вред противнику: и ими они вредили
-
-
Свт. Андрей Кесарийский: —
Божиим попущением, варварами производимые опустошения городов и кровопролития, от чего, как видим, погибло не менее третьей части людей. — Истинно сказано, что ошибы (ц.слав: хвосты) их подобны змеям, имущим головы; ибо конец бесовских сеяний — ядоносный грех и душевная смерть.
* * *
Словом “видео” из терминологии научно-технического прогресса можно объяснить явление “видение”, которое испытывали пророки.
Ви́део (от лат. video — смотрю, вижу) — электронная технология формирования, записи, обработки, передачи, хранения и воспроизведения подвижного изображения, основанная на принципах телевидения, а также аудиовизуальное произведение, записанное на физическом носителе (видеокассете, видеодиске и т. п.).
Разница только между видением и видео в том, что видение творилось и показывалось пророку самим Богом, а видео — это примитивное техническое творчество человека научно-технического прогресса, который поклонился, будучи в неверии, неведении и обмане диаволу, который скрывается под личиной свободы … от Бога. Имя его — Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:17) раскрыто в книге “Куликово Поле Армагеддона. Почему творчество человека примитивно? Ответ дан в Евангелии:
24. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
25. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?
26. Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?
27. Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
28. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!
(Св. Евангелие от Луки 12:24-28)
Научно-технический прогресс не нужен ни Богу, ни человеку, который надеется на Него.
Обратите внимание на словосочетание “как бы” в некоторых стихах о видениях пророков. Этим указывается, что пророк “как будто”, “будто бы” переживает наяву то, что ему показывают и это не сон.
Так и человек последних времен, который смотрит художественный фильм в кинотеатре, видео на экране компьютера или гаджета, “как бы” переживает происходящее на экране и даже сострадает, сопереживает героям фильма, находится рядом с ними и его чувства реальны. Точно также современный человек, беседующий с кем-то по Скайпу, “как бы” находится рядом со своим собеседником, но это не так, однако разговор переживается и чувства испытываются. И это не сон, а, как было уже сказано ранее, виртуальность, это “как бы” реальность, в которую научно-технический прогресс с головой погрузил человека. И, измененный виртуальностью человек, поклонился образу зверя Апокалипсиса, имя которого — Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:17), который обрел единый голос и живое изображение-образ и начал всемирную-глобальную проповедь погибели с помощью средств массовой информации, которые немыслимы без научно-технического прогресса с его облаками, озерами и хранилищами данных. На церковно-славянском языке слова Откровения о поклонении человечества образу зверя звучат более понятно: звучит словосочетание “икона зверина”
И дано бысть ему дати дух образу зверину, да проглаголет икона зверина и сотворит, да иже аще не поклонятся образу звериному, убиени будут
(Откровение Иоанна Богослова 13:15)
Из книги “Куликово Поле Армагеддона”:
Решающую роль в создании образа зверя сыграло главное “чудо” научно-технического прогресса: средства массовой информации, телевидение и интернет, о которых Иоанн Богослов говорит: “да проглаголет икона зверина и сотворит” (Откр. 13:15). В “иконе звериной” легко узнается телевизор и монитор компьютера, ставшие плоскими, благодаря современным технологиям; их можно повесить на стену и поклоняться, внимая вещающему с экрана голосу и образу, который “обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле” (Откр.13:14). Свободным человекам, “живущим на земле”, с экранов-икон даются советы, их научают, дают ответы на все вопросы, их веселят, над многими насмехаются, показывают и создают художественные образы, которым необходимо следовать как примеру, чтобы они, как это было и до Потопа, и после Потопа во времена Вавилонской цивилизации, и в Римской империи, превращали жизнь свою в сплошной праздник и “да ели, пили, женились и выходили замуж, покупали, продавали, садили, строили…” (Мф.24:38), забыв про Бога. Насаждение духовно нравственных ценностей лжецеркви достигло такого уровня (особенно ярко выражено это в рекламе), что приняло уже форму команды, как в послепотопном Вавилоне: “встань, ешь мяса много!” (Дан.7:7). Более того, насаждение этих ценностей пришло к тотальному подавлению и манипулированию сознанием человека и общества, полностью ставшего потребительским, что привело к тому, что икона зверя уже “пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами” (Дан.7:7) человеческие души счастливых строителей светлого будущего “Вавилона великого — Содома Глобального”.
* * *
В терминологии научного-прогресса присутствует еще одно интересное слово — “видеоряд”.
Видеоряд — Последовательность изображений на кино- или видеоплёнке, на магнитном диске, на запоминающем устройстве компьютера.
Господь, через пророка Иезекииля, которому в видении было открыто будущее еврейского народа и всего человечества, говорит о книжном свитке, что в сущности есть тот же видеоряд в переводе на язык научно-технического прогресса, в котором есть слова о Страшном Суде: «плач, и стон, и горе»
9. И увидел я, и вот, рука простерта ко мне, и вот, в ней книжный свиток.
10. И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: «плач, и стон, и горе».
(Иезекииль 2:9,10)
На страшном суде развернутся «книжные свитки» и человеку будет показан высочайшего 3D качества, какой и не снился самым выдающимся режиссерам, постановщикам и операторам театра и кино, “видео-сериал” о его собственной жизни, где в роли режиссера, постановщика, оператора и актера — он сам, все увидят его действия, слова, мысли его земной жизни в мельчайших красках и деталях, всплывут наружу все эмоции, выражения, мимика лица и даже запахи, сгенерированные когда-то в земной жизни органами чувств. Обнажится вся правда, с которой не поспоришь.
26. Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты».
27. Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды».
28. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
(Св. Евангелие от Луки 13:26-28)
Вся жизнь пролетит еще раз во мгновение ока: мир Бога и ангелов существует вне пространства и времени
52. вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
(Первое послание к Коринфянам 15:52)
12. Посему так говорит Святой Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то:
13. то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение.
(Исаия 30:12,13)
* * *
Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:17), преследуя свои планы по тотальному контролю над человечеством к сегодняшнему дню достиг очень многого с помощью цифровых компьютерных технологий. В больших городах практически везде установлены камеры видеонаблюдения и широко внедряется система распознавания лица для идентификации личности человека на основе имеющихся данных, содержащихся в информационной базе данных. Практически каждый человек сегодня имеет цифровой номер — ИНН (идентификационный номер налогоплательщика) или биометрический документ с микрочипом, на котором записаны в электронном формате паспортные и био данные (отпечатки пальцев и роговица глаза) владельца.
Технологии отслеживания усиленно стали развиваться под предлогом борьбы с терроризмом и распространились на всех. Это ведет к процессу поголовной чипизации населения, о котором Бог начертал в Откровении Иоанна Богослова:
и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
(Откровение Иоанна Богослова 13:17)
О чипе-начертании подробно изложено в разделе “Начертание” книги первой “Куликово Поле Армагеддона”.
Принятие чипа в тело будет означать окончательное духовное превращение человека в цифру — человек будет физически встроен в компьютерную систему, а значит и его тело станет частью компьютера, страшно вообразить, что станет с душой этого человека. Второе Пришествие Господа произойдет, когда все без исключения люди сделают свой выбор — быть с Богом или быть цифрой в бездушной машине.
и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определенная мера».
(3Езд.4:37)
18. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
(Св. Евангелие от Матфея 5:18)
Выбор быть с Богом сделают несколько человек — сто сорок четыре тысячи, что составляет практически нулевой процент в отношении к восьми миллиардам населения планеты.
… несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
(Откровение Иоанна Богослова 3:4)
1. И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
(Откровение Иоанна Богослова 14:1)
4. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
(Откровение Иоанна Богослова 20:4)
Воплощение идеи чипизации человечества не за горами, но Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:17), прекрасно знающий о своем грядущем поражении, чтобы привести к погибели еще больше людей, не прекращает вдохновлять своих мечтателей-энтузиастов научного прогресса идти дальше вперед, не останавливаясь на достигнутом. Рассматриваются и начинают реализоваться уже технические проекты по созданию компьютерных сетей “мозг-компьютер” и “мозг человека — мозг других людей” путем имплантации микрочипов в мозг для отслеживания еще и эмоционального состояния человека. Маски сняты. Тайн нет. Эта информация обсуждается открыто для всех.
Вот Основатель Всемирного Экономического Форума в Давосе Клаус Шваб мечтает в разговоре с соучредителем компании Google Сергеем Брин: —
Прогресс идет очень быстро. Вы можете себе представить, что спустя 10 лет мы сидим здесь и у нас в мозгу чип, и я сразу могу все почувствовать, потому что у всех у вас тоже чипы-импланты. Я могу измерить все ваши мозговые волны, и тут же сказать вам, как люди реагируют, или почувствовать, как люди откликаются на ваши ответы.
* * *
А теперь, включим воображение, которое особенно развивают у молодого поколения с помощью компьютерных игр, анимаций и фильмов-фэнтези наподобие “Властелин Колец” или “Гарри Поттер”, и представим себе нечто страшное, что предсказано и что предстоит, хотя сказанное выше должно уже ввести в состояние ужаса. Кстати, Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:17) с помощью научно-технического прогресса подменил книги мобильными телефонами и гаджетами. Книги уже мало кто читает.
Вот предстал пред судом вор и убийца, наживший богатство на рэкете и разбое, а потом стал владельцем крупного бизнеса, выбился во власть и стал очень богатым человеком. Сменяющийся видеоряд показывает растопыренные веером пальцы, спортивный костюм, лиловый пиджак, фиксы во рту и базар на уголовной фене с подельниками, а затем, казалось бы, совершенно другого, но с тем же лицом человека, улыбающегося ослепительно белоснежным фарфором, одетого в безупречный костюм с галстуком, дорогие часы и все прочие атрибуты бизнесмена или высокопоставленного чиновника. Речь и манеры безупречны как костюм, но на фоне красивых слов, обещаний, лести, отчетов о проделанном, вылетающими из его рта, одновременно слышится из его головы та же феня и грязная брань из 90-х: — да, пошли вы все … кроме как срубить бабло мне от вас ничего не надо … Ложь выдаёт дурной запах изо рта и глаза, посмотрев в которые становится жутко — ничего нет, кроме пустоты ада и ощущения вечных мучений. И вдруг, видим совершенно другое — человек пересмотрел свою жизнь, пришел к Богу, в храм, слышим и видим беседы со священником, с прихожанами, раскаялся в своих грехах, раздал все своё добро нуждающимся и ушел жить послушником в монастырь. Теперь его лицо совершенно преобразилось — омытое слезами покаяния, оно сияет божественным светом. Человек спасен и в награду получает вечную жизнь с Богом.
Удивительно, так просто одним искренним признанием своих грехов и покаянием человек удалил все записи своих грехов, долгое время находившихся в Божественном “хранилище” (Иер.50:25) (базе данных). И никакой бюрократической волокиты как в лживом мире научно-технического прогресса.
Мы все грешники и разбойники. Вспомним уверовавшего в Христа благоразумного разбойника, распятого на кресте по правую руку с Господом. Вера в Господа, сострадание к Нему и надежда на спасение, несмотря на разбойничье прошлое, спасла его.
5. Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш.
(Псалтирь 114:5)
8. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
(Первое послание Иоанна 1:8-10)
Вот на Страшном Суде разворачиваются кадры с историями другого человека, которому в земной жизни дано было сыграть ответственную роль главы Русской Церкви в последние времена. Длинно и красиво богословствует он перед благоговейно смотрящими на него верующими в величественном Православном храме Христа Спасителя в Москве по случаю годовщины его собственной интронизации и упоминает, как бы примеряя подвиг святого на себя, святителя Марка Эфесского, который отстоял Православие, не подписав Ферраро-Флорентийскую (1438) унию с латинянами. Другая сцена показывает того же “героя”, как гнусного предателя, тайно планирующего в 2016 году преступную схему с пятью подельниками — подготовку к встрече с папой-иезуитом, одним из главных духовных врагов Руси, в гаванском аэропорту. И еще сцены подготовки и подписания всеми епископами обновленного Устава Церкви с целью внутрицерковной революции и узурпации власти для дальнейшего беззакония, которое привело к пагубным последствиям для мирового Православия и гибели многих миллионов людей. На все видео эпизоды с участием этого человека смотреть невыносимо противно — красивую картинку омрачает смрадный туман, исходящий от вскрытой лжи, которую в земной жизни не все видели или не хотели видеть.
Записей в хранилище данных предостаточно, чтобы оказаться не записанным “в книге жизни” и брошенным в “озеро огненное” (Откр.20:15)
Преподобный Ефрем Сирин: —
Тогда кровь погибших по нерадению епископов и пресвитеров взыщется от рук их. Тогда у каждого потребуют талант, – все, что он получил и что присовокупил. Тогда у каждого христианина потребуется отчет во всем, что он слышал и принял. По преимуществу же потребуется это у архиереев, иереев и левитов (помощников священнослужителей), потому что сильные сильно истязаны будут.
36. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37. ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
(Св. Евангелие от Матфея 12:36,37)
Свт. Феофан Затворник (Вышенский): —
(Деян.4:23–31; Ин.5:24–30)
«И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин.5:29). Вот чем все кончится! Как реки текут каждая в свое море, так течение жизней наших приспеет, наконец, каждое в место по характеру своему. И те, которые воскреснут в жизнь, будут на суде, но суд только запечатлеет их оправдание и определение на жизнь; тогда как другие воскреснут только за тем, чтобы выслушать осуждение на вечную смерть.
Жизнь и смерть их характеризуются теперь еще, оттого что одни делают живые дела, а другие – дела мертвые и мертвящие. Живые дела те – которые совершаются по заповедям с радостью духа, во славу Божию; мертвящие дела те – которые совершаются в противность заповедям, с богозабвением, в угоду себе и страстям своим. Мертвые дела – все, которые, хоть по форме не противны заповедям, но делаются без всякой мысли о Боге и вечном спасении по каким-либо видам себялюбия. Бог – жизнь; то только и живо, в чем есть часть Его. И вот у кого только мертвые и мертвящие дела, тот прямо идет и в последний день изыдет на осуждение смерти; а у кого дела все живые, тот идет и в последний день изыдет на получение вечной жизни.
Вниманию читателей предлагаем слово о Страшном Суде святого преподобного Ефрема Сирина, одного из великих учителей Церкви, подвижника и богослова, который жил в Византии в четвертом веке.
7. Преподобный Ефрем Сирин (О СТРАХЕ БОЖИЕМ И О ПОСЛЕДНЕМ СУДЕ)
Вот, постигнет нас, братия, тот день, в который омрачится свет солнечный, и спадут звезды, в который небо свиется как свиток, загремит великая труба и страшным звуком пробудит всех от века мертвецов; тот день, в который, по гласу Судии, опустеют таиницы (тайники) ада, в который явится Христос на облаках со святыми Ангелами судить живых и мертвых и воздать каждому по делам его. Действительно, страшно Христово во славе пришествие! Чудное дело, христолюбцы, увидеть, что небо внезапно раздирается, земля изменяет свой вид, мертвые восстают. Земля представит все тела человеческие, какими приняла их, хотя бы растерзали их звери, пожрали птицы, раздробили рыбы; не окажется недостатка даже и в волосе человеческом пред Судией, потому что каждого преложит Бог в нетление. Все примут тело, сообразное собственным делам своим. Тело праведных будет сиять седмькрат паче (семикратно более) света солнечного, а тела грешников окажутся темными и исполненными зловония; тело каждого покажет дела его, потому что каждый из нас дела свои носит в собственном теле своем. И тогда совершится тяжкое испытание дел наших. Согрешал ли кто из нас словом или помышлением, — все это станет тогда вокруг него; сделал ли что доброе, а также и худое, — все то ясно увидят. Куда ни устремит (человек) взор, везде будет видеть дела свои. Итак, братия возлюбленные, употребим усилие, чтобы избежать укоризны и страшного стыда, какой встретит тогда всех грешников. Употребим старание быть причастниками тех благ, какие уготовал Бог всем праведным: Ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша (1Кор.2:9), в няже желают Ангелы припикнуты (1Пет.1:12).
Поверьте мне, братия мои возлюбленные, что многих слез и многих воздыханий достоин тот
день, когда увидим оный бедственный и болезненный час, в который Суд отлучит нас друг от друга, как пастырь отлучает овец от козлов. Тогда родители разлучатся с детьми и чада с родителями; тогда братья отделятся от братьев, друзья от друзей, родные от знакомых. Тогда служители Церкви разлучатся с сослужителями, епископы – с епископами, диаконы – с диаконами, иподиаконы и певцы и чтецы – друг с другом. Тогда и супруги разлучатся со слезами. Тогда восплачут цари и князи, жившие в неправде, угнетавшие своих и единоверных братии. Тогда кровь погибших по нерадению епископов и пресвитеров взыщется от рук их. Тогда у каждого потребуют талант, – все, что он получил и что присовокупил. Тогда у каждого христианина потребуется отчет во всем, что он слышал и принял. По преимуществу же потребуется это у архиереев, иереев и левитов (помощников священнослужителей), потому что сильные сильно истязаны будут.
Тогда каждый будет стоять в страхе и трепете, поникнув головой и ожидая приговора, какой
выйдет на него. Тогда увидит, какая честь воздается подвизавшимся здесь в постах, бдениях, слезах, молитвах, и какие утешения приемлют они от Царя. Воздохнув и скрежеща зубами, скажет он: «Почему же я, бедный, не подвизался в это краткое время жизни моей, но провел дни свои в нерадении! Теперь не знаю, что мне следует. Ужели идти в муку?» Когда же размышляет он таким образом, выходит приговор от Царя, который гласит: каждый пожнет, что посеял. Тогда посеявшие слезами, пожнут там радостью. Тогда каждый пойдет во след дел своих, потому что дела каждого стоят перед ним и говорят ему: «Ты сделал нас, жалкий; тебе надлежало загладить нас слезами своими. Слышал ли Писание, которое говорит, что грядет час воздать каждому по делам его, и насмехался над теми, которые говорили о том. Теперь пойдем, насладись плодами трудов своих». Тогда каждый пойдет в место свое, какое уготовал себе, и исполнится Писание, которое говорит: Тогда возглаголет к ним гневом Своим и яростию Своею смятет я (Пс.2:5). Уготовавшие себя не смущаются, а с дерзновением взывают: Уготовихся и не смутихся (Пс.118:60). Неуготовавшие же придут в смятение, услышав: идите от Мене проклятии во огнь вечный (Мф.25:41).
Серафимы трепещут перед Божиим величием. Херувимы содрогаются перед ним. Если Бог является тварям Своим, исчезают они, как дым. Если мирам открывает могущество Свое, обращаются в ничто, как солома в огне. А если в чьей душе вселяется Бог и обитает в ней как гость, то может ли какой страх объять душу эту, и какой-либо ужас приблизиться к ней?
Но поелику перестали мы бояться Бога, пред Которым все трепещет, то боимся животных, которые у нас под игом и которых в самом начале отдал нам Творец наш в работу, а не для того, чтобы мы боялись их, но чтобы они нас трепетали. И страх и трепет ваш будет на всей твари, — сказал Бог человеку в начале (Быт.9:2).
Мы извратили прекрасный порядок, и теперь боимся и бегаем животных, потому что не стало в нас Божия страха. Не боимся мы Бога, а потому боимся животных, поелику не соблюдаем заповедей Божиих, то ужасают нас и жуки. Со страхом бежим от гнусного и отвратительного червя.
Бог повелел нам попирать его ногами, а мы с ужасом содрогаемся перед ним.
Боишься ты проклятого змия и не боишься Бога? От скорпиона отступаешь с ужасом, и не трепещешь Божия слова! Верблюд приводит тебя в содрогание, лев причиняет тебе смертельный страх, от медведя, тигра и пса бежишь в ужасе и трепете. Но страх Божий оковал во рве львов, заключенных вместе с праведником, который боялся Бога. Тело святого для зубов их было то же, что железо, и он укротил истребителей, потому что исполнен был страха Господня.
Ни воды, ни огня, ни зверей, ни народов, словом, ничего не страшатся боящиеся Бога. Кто боится воды, тот пусть представит себе великого Моисея, которого не устрашило великое море, но прославило при переходе. Кто боится огня, тот пусть обратит взор на юношей в печи, которых огонь не устрашил, но объял крылами своими. Кто боится зверей, тот пусть воззрит на праведника во рве, который львов сделал кроткими, подобно невинным агнцам. Кто трепещет народов, кровожадно устремляющихся на брань, тот пусть возлюбит молитву Езекии, которая многие тысячи предала смерти. Мученики не боялись огня, бестрепетно взирали на пламень, на страдания, на истязания, на мечи, на оковы.
Ничто не может преодолеть Божия страха, а он препобеждает всякое мучение, всякую смерть. Ничто не преодолевает Божия страха, потому что он препоясан великой силой. Он равен любви, а любовь равна милосердию; три же эти добродетели — Божия обитель.
Кто боится Бога, тот не может согрешить, и если соблюдает он заповеди Божии, то далек от всякого нечестия.
Кто грешит, от того далек Бог, и потому лукавый исполняет его страхом, и всегда живет он в мучительной боязни.
Поелику перестали мы бояться всевышнего Бога, то пришел грех со своими ужасами и навел на нас страх и трепет. Кто творит грех, от того требует он страха, и тот должен перед ним трепетать и таить его, потому что грех — смертельный яд. Грех приносит с собой страх, и его хочется скрывать, как скоро совершен, потому что он не хочет обнаруживать себя, как гнусный и губительный.
Поелику грех гнусен, то скрывается, поелику он — яд, то таится, а если бы не был так мерзок, то не искал бы скрытности, и если бы не был так ядовит, то не желал бы оставаться втайне. Кто делает грех, от того требует, чтобы боялся он, скрывал в себе грех и не обнаруживал его, иначе видна будет гнусность греха. Грех боится укоризны, избегает стыда, стыдится своего безобразия и не любит видеть света. Кто гнусен лицом, то взгляда на того избегает око, а прекрасного лицом желательно оку видеть. Поелику тьма весьма гнусна, то ни одно око не желает видеть её, и поелику свет весьма приятен, то ни одно око не может насмотреться на него досыта. Грех пресмыкается во тьме и бегает света, потому что, если бы показался он на свет, то всякий бежал бы от него. Грех ходит во мраке и содрогается от малейшего шума. Кто совершает грех, тот боится даже собственного своего голоса.
Тать сам себе не дает сказать слова; прелюбодей не отваживается говорить громко. Тихо ведет речь свою тать, прелюбодей шепчет, сластолюбец часто говорит только взорами, боится собственных своих уст, чтобы безмолвно совершить грех, и вместо уст и языка выражает мысль движением бровей и ресниц. Итак, прелюбодеяние причиняет страх прелюбодею, воровство производит боязнь и ужас в тате. При всяком грехе чувствует боязнь совершающий грех; даже речь о грехе приводит его в трепет из-за опасения, что откроется грех. Сей безумец содрогается от собственных шагов своих, чтобы не услышал кто шума их и чтобы не открыли, не устыдили, не опозорили его. Услышит ли где голос, — стоит как камень; залает ли пес, — невольно вскрикивает от ужаса; тронется ли что с места, — торопливо бежит через окно; не в дверь идет он, но спешит как можно скорее спастись через стену, и хотя бы все ноги стали у него в ранах, не чувствует этого от страха. В него вошел и вселился лукавый и наполняет его страхом и ужасом; куда бы ни пошел он, везде перед ним ужасы и преткновения.
Если же тайное совершение греха столько страха поселяет в грешнике, то как велик будет ужас его, когда грех обнаружится? И если грех ещё здесь ввергает грешника в такой ужас, то какое мучение произведет в нем, когда предстанет он Судие? И тать, и прелюбодей чувствуют стыд, когда видит их один человек, в каком же стыде должны предстать там, когда будут взирать на них и небо, и земля!
Ни один сердечный помысел не останется там неоткрытым, ни один взор очей не избежит Суда. И срамное слово, сказанное тайно и шепотом, будет в тот день обнаружено перед праведным Судией, Который сокровенное судит открыто. И небо и землю призовет Он быть с Ним на Суде, и горние и дольние предстанут со страхом и трепетом. И Небесные воинства, и полчища преисподних вострепещут перед немилующим Судией, Который приидет, сопровождаемый ужасом и смертью.
Небо свивается в ужасе, небесные светила падут, как незрелые смоквы со смоковницы и как листья с деревьев. Солнце померкнет от страха, побледнеет луна, содрогаясь, помрачатся светлые звезды в страхе перед Судией. Море, ужаснувшись, восколеблется, иссохнет, исчезнет, и не станет его. Персть земная объята будет пламенем, и вся обратится в дым. Горы растают от страха, как свинец в горниле, и все холмы, как пережигаемая известь, воскурятся и обрушатся.
Восстанет Бог на Суд и вознесется над врагами Своими. Ужасом объята будет тварь, и станет как мертвая. Восстанет Бог на Суд, и всякий порядок приидет в расстройство, и нестерпимы будут для тварей гнев и ярость Судии. Восстанет Бог на Суд, и небо и земля разорятся, весь мир разрушится, все красоты его исчезнут.
Восстанет Бог на Суд нечестивых и непокорных, и тварь обратится в прах. Кто в состоянии вынести силу Его? Падут пред Ним все высоты, и низринутся все долины; и небо, и земля прейдут и исчезнут как дым! Всю тварь совьет Он и бросит как одежду, чтобы в ярости Своей покарать врагов Своих, возненавидевших Его! Как в ризу облекался Он во вселенную, и теперь во гневе Своем сложит с Себя, чтобы совершить Суд над презрителями. Как разгневанный человек в досаде своей сбрасывает с себя одежды, чтобы отомстить своему противнику, наказать врагов своих, так Судия повергнет всю тварь Свою на нечестивых и мятежных, которые презирали, оскорбляли и уничижали Его. И тварь не стерпит гнева Судии, пламенеющего яростью на врагов и нечестивцев. И перед Ним и окрест Его огонь попаляет и поедает грешных и безбожных. И все те, которые не чтили и уничижали Его, издеваясь над Его долготерпением, как сухие ветви истреблены будут исходящим от Него огнем. Небо омрачится от ужаса! Какой же нечестивец спасется тогда? Море высохнет от страха! Какой же беззаконник останется в живых? Вся земля сгорит! Какой же грешник избегнет наказания? Огонь возгорится от Господа и всюду потечет на отмщение; и небо, и земля, и море воспламенятся, как солома.
8. Нужен ли человеку научно-технический прогресс?
— Так, что же нам мобильные телефоны выбросить в мусор, к компьютерам не подходить и в кинотеатры не ходить, к врачам не обращаться, покупки не делать онлайн, банковские карточки уничтожить, не фотографироваться, в магазины не ходить за продуктами, где везде видеокамеры установлены, в школах и институтах не учиться, где уже занятия часто онлайн проводятся? Как жить, как спасаться? Нам, что, уже пора в горы убегать и в пещерах прятаться, как в Откровении сказано? Можно ли убежать от научно-технического прогресса? —
Наперебой задают вопрос молодые воцерковлённые люди, прочитавшие статью до конца.
Научно-технический прогресс, по большому счету, не нужен человеку, который верит в Бога и надеется на Него. Но, убегать и прятаться не нужно. Надо просто осознавать, что научно-технический прогресс в смертельно опасном для духовного развития человека виде, каким мы видим его сейчас — это выбор человека, отказавшегося от Бога. Господь знал, что человек в духовной битве с диаволом, имя которому Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:17) не устоит, о чем сказано в Откровении: —
И дано было ему вести войну со святыми и победить их;
(Откр. 13:7
Святые — это верующие, православные христиане, прежде всего священнослужители, предстоятели (впереди стоящие) в духовной брани с врагом Бога и человека. Об этом также подробно написано в книге второй Куликово Поле Армагеддона в главе “И солнце стало мрачно” раздела “XII. Седьмой исторический период (777)”
Бог не нарушает свободу выбора и попускает происходящие беззакония. Вот, что говорит
Святитель Игнатий (Брянчанинов): —
Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его.
(т.6, Отечник, “Заключение”)
* * *
Как устраниться и охраниться от безобразий и мерзости, творящихся в мире научно-технического прогресса и, в частности, в сети интернет? Вспоминайте почаще притчу о пчеле и мухе: пчела собирает нектар, а у мух своё пастбище.
В информационном поле интернет собирают нектар полезных знаний для духовного, культурного, общеобразовательного и профессионального развития человека и предостаточно источников, чтобы следовать слову святителя: — Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его. Но, к сожалению до цветов, содержащих ценный нектар добраться становится труднее: все поле смердит, ибо загажено информационными мерзостями и нечистотами — испачкаешься и не отмоешься. И в этих нечистотах рекламы, развлечений, лжи, разврата и растления детей купается свободолюбивый человек и не понимает куда его окунули: для него это — ТАЙНА.
Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:17) — это еще и ТАЙНА, о чем лаконично, емко, кратко сказано в Откровении о его жене — блуднице Вавилонской, которая есть символ идеологии цивилизации зверя Апокалипсиса:
и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
(Откровение Иоанна Богослова 17:5)
Е.А.Авдеенко: —
Оглупление человека цивилизацией. Колоссальное. Религиозные индифферентизм и полностью атрофированное символическое мышление, когда человек не способен читать Писание, поскольку там встречаются символы. Вот это вот оглупление достигает такой стадии, что у блудницы на лбу написано «Вавилон», и никого это не трогает. То есть это для людей остаётся тайной. Почему? Потому что цивилизация (авт.: с его научно-техническим прогрессом) – это мировоззрение, это образ жизни, который может захватить всего человека. Вот стоит человеку согласиться, и цивилизация станет его мирозданием, его вселенной в рукотворенном космосе, и в человеке тогда начинает утрачиваться образ Божий.
Физик Альберт Эйнштейн, чей вклад в научно-технический прогресс неоспорим, говорил: — Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость человеческая. Хотя насчет Вселенной я не вполне уверен.
Восхищаться нужно не “чудесами (научно-технического прогресса), которые дано было ему (Свободе-Губителю) творить …” (Откр.13:14), не изобретениям человеческого разума, а всемогуществом Бога-Творца, венец творения Которого — человек.
Первым изобретением человеческого разума был город, построенный Каином. Дух Каина братоубийцы, строителя городов и богоборческих цивилизаций и дух строителей сегодняшнего Вавилона Великого — Содома Глобального с его научно-техническим прогрессом один и тот же.
Через праотца Авраама Бог благословил народ Его — людей, пребывающих в теле Церкви Христовой, разумно усваивать и пользоваться плодами деятельности духовных врагов своих — людей, отвернувшихся от Бога и пребывающих в теле зверя, что есть цивилизация Свободы-Губителя (“имя зверя” Откр.13:17) с его научно-техническим прогрессом.
… Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих…
(Книга Бытие 22:17)
Зачем же убегать от научно-технического прогресса?
Научно-технический прогресс был бы невозможен без таких выдающихся ученых как Исаак Ньютон, Рене Декарт, Блез Паскаль, Макс Планк, Альберт Эйнштейн и многих других, которым вера в Бога-Творца не препятствовала их творчеству. И среди православных верующих есть очень образованные люди: техники, инженеры, ученые и, даже, программисты. Приводим далеко неполный список православных ученых, внесших огромный вклад в мировую и отечественную науку.
Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий. Святитель. Лука (Крымский) (1877 — 1961)
Архиепископ (с 1946 года), канонизирован Русской православной церковью в сонме мучеников и исповедников Российских. Из его писем сыну Михаилу: «в служении Богу вся моя радость, вся моя жизнь, ибо глубока моя вера. Однако и врачебной, и научной работы я не намерен оставлять.» или «если бы ты знал, как туп и ограничен атеизм, как живо и реально общение с Богом и любящих его.»
Вклад в науку. Всемирно известный хирург, написал монографию «Очерки гнойной хирургии», которая стала настольной книгой врачей. Ученый также внес вклад и в анестезиологию, своей монографией «Регионарная анестезия», им было впервые описано обезболивание тройничного нерва путём введения этилового спирта непосредственно в стволы его ветвей, а также в гассеров узел.
Чудеса исцеления по молитве к святителю Луке Крымскому происходят и сегодня
Михайло Идворски Пупин (1858 — 1935)
Михаил Пупин был ученым, который верил в Сотворение и стал выдающимся исследователем. Несмотря на бытующее мнение о том, 
что «настоящие» ученые верят в эволюцию, реальная наука полностью согласуется с Божьим Словом. Наука таки ведет к Богу.
Когда, уже сделав многие великие открытия, он слышал восторги по поводу достижений науки, он поднимал палец и, указывая на него, говорил: «Что это? Вы говорите, радио — чудо. А я вам скажу, что все поезда, которые ходят с утра до ночи с края до края этого континента, все телеграфы, телефоны, паровые и электрическое котлы, телескоп моего приятеля Эдисона и все материальные устройства, как и вся наша цивилизация в целом, все это вместе представляет одно простое и бесхитростное детское устройство по сравнению с органическим составом и конструкцией одного только этого человеческого пальца. Этот палец — это действительно чудо по сравнению со всем тем, что создано людьми. И что тогда можно сказать о чуде всей Вселенной?»
Вклад в науку. Лауреат Нобелевской премии по физике 1909 года «за выдающийся вклад в создание беспроволочной телеграфии». Опубликовал около 50 научных работ, получил 34 патента и 18 почётных званий в университетах Принстона, Брауна и Колумбии.
Игорь Иванович Сикорский (1889 — 1972)
Ученый и мыслитель, был самым что ни на есть русским человеком, глубоко православным, идейным монархистом. И в эмиграции Сикорский оставался верен себе. Возглавлял Толстовское и Пушкинское общества, состоял в Русском национальном союзе в Америке. Сикорский утверждает мысль о тщетности теории прогресса, бесполезности технических изобретений и социальных проектов, если они оторваны от евангельской истины. Изданная в России книга его избранных духовных трудов “Небо и небеса” открывает читателю цельного православного богослова и проповедника.
Из работы Сикорского «Приближение к Пропасти»: —
«Христианская вера обеспечила наиболее действенную спасительную вакцину, защитившую людей и нации от смертельного воздействия зловещего духовного зла, которое всегда находится рядом и готово нанести свой удар, как только духовное и моральное бодрствование прекращается. Приход современной эры засвидетельствовал постепенное ослабление религиозного влияния, пока оно не оказалось на грани исчезновения с лица земли. Соответственно, духовное зло сумело заполучить беспрецедентное господство и в международном масштабе утвердить свои принципы, цели и средства их достижения.
Вклад в науку. Изобретатель и авиаконструктор. Пионер создания больших пассажирских самолетов, среди которых гордость российского самолетостроения – четырехмоторный биплан «Илья Муромец». Изобрел первые в мире: четырехмоторных самолет, пассажирский самолет, трансатлантический гидроплан, и самое известное его изобретение — серийный вертолёт одновинтовой схемы. В США был награжден медалью «За научно-технические достижения в области фундаментальных наук».
Борис Викторович Раушенбах (1915 — 2001)
Изучал богословие, обратную перспективу, написал множество работ на тему науки и веры. В одном из интервью ученый сказал: «Но ведь научного мировоззрения не бывает, это чушь и собачий бред! Наука и 
религия не противоречат друг другу, напротив дополняют. Наука — царство логики, религия — внелогического понимания. Человек получает информацию по двум каналам. Поэтому научное мировоззрение — обкусанное мировоззрение, а нам нужно не научное, а целостное мировоззрение. Честертон сказал, что религиозное чувство сродни влюбленности. А любовь не побить никакой логикой. Есть другой аспект. Возьмем приличного, образованного атеиста. Сам того не понимая, он следует установлениям, которые возникли в Европе в последние две тысячи лет, то есть христианским правилам». Борис Викторович не был материалистом и критиковал редукционизм, сведение всей объективной действительности к материи: «Пытаясь аналитическими методами познать Вселенную, некоторые физики почувствовали невозможность объяснения ее только с точки зрения материализма. Я также считаю, что материализм, который учит, что материя первична, все остальное вторично, — чепуха. Академик Сахаров, которого считаю человеком исключительной честности и смелости, писал, что существует нечто вне материи и ее законов, отепляющее мир, это чувство можно назвать религиозным. Ген, носитель наследственной информации, материален. Но сама она необъяснима с материалистических позиций. А что важнее — информация или ее носитель? Следовательно, в мире объективно существует то, что нематериально».
Вклад в науку. Физик-механик, один из основоположников российской космонавтики. Провел уникальную работу по фотографированию обратной стороны луны. Под его руководством были созданы системы ориентации и коррекции полёта межпланетных автоматических станций «Марс», «Венера», «Зонд», спутников связи «Молния», автоматического и ручного управления космическими кораблями, пилотируемыми человеком.
Михайло Васильевич Ломоносов (1711 — 1765)
Его при жизни почитали на родине, к нему прислушивались в Европе, его жизнеописание известно каждому школьнику и через три века. 
Как и в любой сфере, которой касался Ломоносов, в христианской вере он достиг невероятных духовных высот, показав просвещенному обществу, как можно сочетать научный и религиозный подход к миропониманию.
Вклад в науку. Ломоносов сразу занял в истории свое место как явление гигантское, ни на что не похожее, он всюду оставил свой след, за что бы он ни брался, он всюду делал фундаментальные открытия. Пожалуй, в нашей отечественной истории рядом с Ломоносовым можно поставить только Петра I. Эта всеобъемлемость, энциклопедичность, огромная сила воли – это очень важно. Если он совершал научное открытие, то он его доказывал и воплощал, если это было поэтическое произведение, он его писал и публиковал. Вклад Ломоносова в науку сложно переоценить. Он сделал так много во многих областях, что и через три века Михаил Васильевич остается никем не превзойденной фигурой.
Николай Николаевич Боголюбов (1909 — 1992)
Жизнь Боголюбова, отданная великому делу развития Знания об Истине, о Вселенной, есть пример служения Богу. Гением его называли ещё при жизни.
Основу философии Николая Николаевича составляла его глубокая религиозность. Он был сыном Православной церкви и, чувствовал церковь, как чувствуют родной дом. Николай Николаевич не был воцерковленным человеком, но всегда, когда ему позволяло время и здоровье, он ходил к вечерне и к обедне в ближайшую церковь. Всем строем своей жизни Николай Николаевич показал, что Вера прекрасно уживается с Наукой, со способностью мыслить критически, если дом науки строится на камне веры.
Вклад в науку. Доказал теорему «об остроте клина», создал совместно с Н.М. Крыловым теорию нелинейных колебаний. Создал последовательную теорию сверхпроводимости. В теории сверхтекучести вывел кинетические уравнения. Предложил новый синтез теории Бора квазипериодических функций.
* * *
— Как же тогда спастись из этого океана цифровой грязи, который разлил сам человек, имея мощнейшие, никогда невиданные инструменты научно-технического прогресса, и барахтается в нем как свинья в поисках счастья?
— Главное — не прозевать момент окончательной трансформации человека в цифру. Речь идет о процессе чипизации, которая будет являться физическим подтверждением полного и сознательного отречения человека от Бога и его духовного умерщвления. Человек станет как «… трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.» (Откр.19:18).
Все текущие и прошедшие мероприятия являются технологической подготовкой к этому страшному процессу, которое приготавливает для человека Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:17). Об этом сказано в Откровении: —
и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
(Откровение Иоанна Богослова 13:17)
И подробно изложено в разделе “Начертание” книги первой “Куликово Поле Армагеддона”.
Выбраться из в сетей научно-технического прогресса очень сложно: главным вдохновителем его есть гений из гениев — Свобода-Губитель (“имя зверя” Откр.13:17). Без помощи Бога человеку не справиться. Он дал нам, человекам простые и действенные инструменты — молитва, пост и покаяние. Именно они ведут ко спасению. Именно в этом суть Православного мировоззрения, данного нам Богом, — спасение человека, который Богу уподобляется.
Феофан Затворник (Вышенский): —
«Преисподняя и Аваддон [открыты] пред Господом, тем более сердца сынов человеческих» (Притч.15:11).
А грешник все думает, что его никто не видит, и, укрываясь от глаз человеческих темнотою ночи или пустотою места, полагает, что никем не замечен. Божие око видело все; ангел-хранитель и совесть были свидетелями.
Станешь некогда на суд: тогда все скрытое разоблачится; свидетели неподкупные будут налицо – и умолкнешь. Приговор состоится безапелляционный. Одно средство предотвратить эту неизбежную крайность – покаяние. Дверь к нему отворена. Поспеши войти, пока не пробил час, который ударит, когда не знаешь, и положит конец и грехам твоим, и всякой надежде помилования
Покаянные Тропари (Постная Триодь): —
Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен; но яко щедр, очисти благоутробною Твоею милостию.
На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми и в лености все житие мое иждих; но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты.
Множества содеянных мною лютых помышляя окаянный, трепещу страшнаго дне суднаго, но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости
Александр Шеметов (Куликово Поле Армагеддона)
10 Апреля 2023 года