Рубрика: Книга Первая

Свободолюбивые человеки поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему (Откр.4:4) и этим отвергли Бога, считая Царство Божие ничего не стоящим камнем, а земное царство — глобальное государство, духовно ставшее лжецерковью-цивилизацией свободной от Бога, несравнимо превосходящим Царство Божие.

Свт. Андрей Кесарийский: —

А что дiавол, антихрист и лжепророк общи друг с другом как действиями, так и именами, сие видно из того, что каждый из них называется зверем. Ибо как змiй или сатана является имеющим семь глав и десять рогов с таким же числом венцов, так и зверь, выходящий из моря, т. е. антихрист, является одетым подобным же образом; к погублению прельщаемых одну с ними волю, деятельность, силу и разум обнаруживает и лжепророк.

Расположенные к наслаждению и тщеславию люди, стали единым сердцем и едиными устами в выборе земного главы тела дракона (цивилизации-лжецеркви). Об этом сказано: “И даны были ему уста” (Откр.13: 4,5) антихриста, человеческого существа особенной хитрости, имеющего выдающиеся знания проникнутые характером исключительной боговраждебности, “говорящие гордо и богохульно” (Откр.13: 4:5). И по всему миру началась проповедь отрицания истинного Бога и принятия того, кто как «человек греха, сын погибели, так что он дерзнет сидеть в храме Божием, выдавая себя за Сына Божия» (2 Фес 2:3-4), и в своем образе воплотит чаяния человечества в своем богоотступничестве.

Свт. Игнатий Брянчанинов: —

“Явит себя антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели; признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую правду и не отреклись от нее для правды Евангелия”
(свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, «Беседа в понедельник 29-й недели»)

5. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.
6. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
7. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.
8. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
(Откровение Иоанна Богослова 13:7,8)

«и дана ему власть» (Откр.13:7), антихристу, поработившему свободолюбивое человечество, утратившего непорочность незлобия в духе, не стыдящегося друг друга в совести, и увлек их ум и заставил мечтать о себе выше своего достоинства, чтобы они, увлекшись пустыми надеждами, потеряли и то, что уже было им даровано Богом как вечность. И стал действовать сорок два месяца (Откр.13:5), которые станут последними в истории человеческой цивилизации. И тогда явится беззаконник, егоже Господь Иисус убиет духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего. (2 Сол 2:8).

Лопухин А.П.: —

Ст. 6-10 Так как антихрист будет стремиться выставить себя богом, то для него, по силе вещей, даже будет необходимо унижать и хулить все то, что люди почитали прежде за Бога, за божественное и святое. Он будет хулить Бога, Иисуса Христа и Его дело искупления, будет хулить небо, жилище Божие, место Бож. престола, будет хулить и живущих на небе, — св. Ангелов и прославленных святых. Антихрист употребит все диавольские козни для соблазна верующих и все средства насилия. Его власть будет столь велика, что будет простираться на всех живущих на земле и благочестивых и нечестивых. И ему поклонятся все те, имена которых не написаны в книге жизни Агнца. Книга Агнца эта та же, что и XXI:27. Прибавление определения Агнца указывает на то, что спасение благочестивых от козней диавола и антихриста всецело зависит от веры в Иисуса Христа и от надежды на милость Божию. После подробного описания зверя-антихриста и тех страшных печальных последствий, причиною которых будет его царствование, откровение обращается с призывом к внимательности. Для благочестивых в этом воззвании заключается утешение и ободрение и вместе призыв к терпению, к усилению подвигов бодрствования и благочестия; по отношению же к нечестивым в этом воззвании заключается угроза Божественным возмездием, которое рано или поздно, но всегда верно вступает в свои права. Зверь-антихрист пойдет в плен, будет лишен свободы и ввержен в геенну огненную (XX:15); как он убивал мечем, уничтожал и разрушал, так и сам будет уничтожен мечом, исходящим из уст Божиих, будет уничтожен духом уст Господа (2 Сол 2:8). Из этого верующие могут почерпать для себя утешение и ободрение. Выражение «здесь» указывает на то, что именно теперь, во дни антихристианских насилий, нужно особенное терпение, а также и на то, что во всем сказанном имеются ввиду терпение и вера только истинных христиан [Жданов, Lutardt Hengstenberg, Kliefoth, Ewald]. В пояснение факта особенной успешности деятельности антихриста среди человеческого общества пред взором тайнозрителя открывается картина нового явления — второго зверя. — Зверь этот выходит из земли, тогда как первый вышел из моря. Следовательно, он, как выходящий из земли, будет представителем всего того, что составляет собственность земли и всей земной культуры, как она вырабатывается долгой историей человеческого общества и того материализма, который все сводит на действия естественных природных сил, не оставляя места для духа и Бога. Согласно с указанием самого Апокалипсиса (XVI:13; ХIX:20) толкователи смотрят на этого зверя как на лжепророка, действующего одновременно с первым зверем-антихристом (ср. Мф. ХXIV:23-26). Как первый зверь из моря есть личность антихриста — человека греха, царя последнего времени, так точно и второй зверь из земли есть также личность, хотя отличная от антихриста, но тесно связанная с ним как по времени, так и по цели их деятельности. Второй зверь будет лжепророком в широком смысле этого слова, именно как провозвестник пред людьми воли антихриста, пришедшего по действию и воле диавола.

Свт. Андрей Кесарийский: —

Ст. 7-8 И дано было ему вести войну со Святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланнаго от создания миpa
И дана бысть ему область на всяком колене и на языцех. — Приложить власть свою ко всякому племени и народу, но овладеет одними теми, имена которых не вписаны в книгу живота.

Экумений: —

Ст. 7-8 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира
Как я уже сказал, он получил власть от тех людей, кто по своей воле подчини­лись его губительному владычеству. Хорошо сказано: и поклонятся ему все живущие на земле. Ибо, кроме богобоязненного Израиля, уже испытавшего это, всякий иной род людей и всякое колено поклонились грешнику. Которых имена не написаны в книге жизни небесной у Закланного от создания мира. Видение устанавливает весьма четкие границы. Ибо, хотя говорится, что все живущие на земле поклонятся отступнику дьяволу, были и многие такие — и из язычников, и из Израиля, -кто не запятнал себя служением ему, как, например, Иов, четыре его друга, Мелхиседек и святые пророки израиль­ские и те, благочестие которых засвидетельствовано в Ветхом Завете. Все поклонились ему, кроме тех, которые благодаря благочестию, строгости и чистоте образа жизни записаны на небесах и Богом хранимы. Ибо на это указывает то, что книга запечатана. Об этой книге говорит Господь святым ученикам Его у божественного Луки: Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах (Лк 10:20).

Примасий: —

Ст. 7-8 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира
Слова: отверз он уста свои, показывают, что антихрист явился с постыдной бравадой, ибо то, что он раньше хулил в тайне, теперь он уже отважился хулить открыто, когда честь, которой особо был удостоен Христос, дерзнул присвоить себе. И нечестивые слова он говорит надменно, потому что он — враг Христу и желает, чтобы его принимали за Христа, или навязывая себя силой, или обманом подчиняя себе. Он на время примет власть, употребляя ее на злое и желая навредить Телу Христа, поскольку он прославляется все больше преследователями за страдание, причиненное Христу, потому Христос все безжалостнее распинается со святыми его. Об этом говорит Господь: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше (Ин 19:11). Следовательно, если во время своего страдания Христос дал ее своим преследователям, хотя в Нем князь мира сего не нашел ничего достойного смерти, то что удивительного, если в Своей Церкви Он иногда позволяет нечестивцам нападать, чтобы было объявлено об их победе? Очевидно, что должно понимать часть, которая способна победить, на основании целого.

Тело зверя, как лжецерковь-цивилизация, обретает высшую форму своего духовного построения, когда сформирован единый язык общения для проповедования своих духовных ценностей. Поэтому допотопные и послепотопные тела-цивилизации и являлись лжецерковью, потому, что имели один язык.

На всей земле был один язык и одно наречие.
(Книга Бытие 11:1)

Преград не было в насаждении земных ценностей: комфорта и благосостояния. Была только духовная преграда — сама Церковь, обличающая низменность земного и призывающая к спасению души и, как следствие, к вечности, дарованной Богом.

В третьем теле, упомянутом пророком Даниилом, не было единого голоса, но произошло развитие духовных и культурных ценностей язычества в древней Греции и древнем Риме, являющихся частью этого третьего тела зверя.

Святые апостолы Павел и Иаков, живших в римской цивилизации, размышляя о духовных и культурных ценностях того времени — философии, культуре, искусствах и о всех “мудростях мира сего”, развращающих душу человеческую, утверждали:

19. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
(Первое послание к Коринфянам 3:19)

15. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская…
(Послание Иакова 3:15)

Философия, культура, искусство, литература, науки оказали влияние и на ветхозаветный Израиль, который был частью Римской империи и привели к такому трагическому и духовному состоянию, что для больного тела ветхозаветной Церкви потребовалось хирургическое вмешательство — исцеляющее пришествие врача — Господа Иисуса Христа.

Только через две тысячи лет тело-цивилизация зверя подошло к состоянию, к которому оно постоянно стремилось, где существует ”один язык и одно наречие“ (Быт. 11:1). Это произошло с помощью тех же средств — развития философии, науки и технического прогресса, о которых сказано: — “И чудесами, которые дано было ему творить” (Откр.13:14). Творить состояние комфорта и благосостояния, достигшего наивысшего уровня ублажения тела и души. Все эти чудеса привели к совлечению образа Божия и отвержению быть подобным Ему, “говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя” (Откр.13:14).

14. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
(Откровение Иоанна Богослова 13:14)

Е.А.Авдеенко: —

Ною Бог обещал, что образ Божий в человеке неприкосновенен. Терпение и вера дают человеку уподобляться Образовавшему его, уподобляться Тому, чей он образ. А если нет – то теряет человек сам и образ.
Зверю будут поклоняться те, кто говорит: кто подобен зверю. Это очень важное знание. В Книге Иова читаем о сатане: «нет на Земле подобного ему». Это Господь сказал о сатане.
Нет на Земле подобного ему. «Кто подобен ему?» скажут несчастные, которые поклонятся зверю. Вот кто прельщается на бесподобное – тот погибает.
Итак, поклоняться образу Зверя будут:
1. Те, кто дивится бесподобию зверя морского
2. Те, кто страшатся зверя земного.
Удивление и страх – вот два орудия, чтобы истирать образ Божий в человеке. На то Бог говорит Ною. Значит первое. Удивление и страх. Кто подобен Зверю? Это удивление, страх, что тебя убьют – второе орудие. На это Бог говорит Ною: человек это образ Божий неразрушимый. Вот настоящая защита это образ Божий. Ну да, после грехопадения человек не может начальствовать над Землёй, то есть противоборствовать невидимым силам не Земле, но себя человек может не уступить дьяволу. Как? С Божьей помощью, как мы и говорим каждый день. «Отче, избави нас от лукавого». Человек, стремись к подобию, а не дивись бесподобию зверя морского левиафана, великого кита.
Удивление и страх – два орудия чтобы истирать образ Божий в человеке. И человек говорит Ною. Замечательно: Трепет и страх от вас да будет на всех зверях земных. Вас будут прельщать, чтобы вы боялись. Знайте, что они вас боятся. А внешне всё выглядит наоборот. Вас пугают, а на самом деле они вас боятся, потому с вами Бог – Агнец закланный. Агнец закланный – Христос – своим закланием поразил дьявола в голову, и одна из голов его стала закланной в смерть. Дьявол поражается только в голову, вот Господь его поразил. Стала одна из голов его закланной в смерть. Они вас боятся, потому что Христос есть Бог Агнец закланный от сложения мира, то есть от самого первого дня творения.

Решающую роль в создании образа зверя сыграло главное “чудо” научно-технического прогресса: средства массовой информации, телевидение и интернет, о которых Иоанн Богослов говорит: “да проглаголет икона зверина и сотворит” (Откр. 13:15). В “иконе звериной” легко узнается телевизор и монитор компьютера, ставшие плоскими, благодаря современным технологиям; их можно повесить на стену и поклоняться, внимая вещающему с экрана голосу и образу, который “обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле” (Откр.13:14). Свободным человекам, “живущим на земле”, с экранов-икон даются советы, их научают, дают ответы на все вопросы, их веселят, над многими насмехаются, показывают и создают художественные образы, которым необходимо следовать, как примеру, чтобы они, как это было и до Потопа, и после Потопа во времена Вавилонской цивилизации, и в Римской империи, превращали жизнь свою в сплошной праздник и да ели, пили, женились и выходили замуж, покупали, продавали, садили, строили…, забыв про Бога. Насаждение духовно нравственных ценностей лжецеркви достигло такого уровня, особенно ярко выражено это в рекламе, и это приняло уже форму команды как в послепотопном Вавилоне: “встань, ешь мяса много!” (Дан.7:7). Более того, насаждение этих ценностей пришло к тотальному подавлению и манипулированию сознанием человека и общества, полностью ставшего потребительским, что привело к тому, что икона зверя уже “пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами” (Дан.7:7) человеческие души счастливых строителей светлого будущего “Вавилона великого”.

14. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.

15. И дано бысть ему дати дух образу зверину, да проглаголет икона зверина и сотворит, да иже аще не поклонятся образу звериному, убиени будут.
(Откровение Иоанна Богослова 13:14,15)

Все народы мира окончательно пришли к общечеловеческим ценностям в результате своего “прогрессивного” исторического развития и поклонилось духовным ценностям лжецеркви и всем земным благам цивилизации, радостно внимая единому голосу, звучащему с экранов мониторов — иконы зверя. Для него остается тайной, то что вся эта пропаганда исходит “из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка” (Откр16:13), насаждающая общечеловеческие ценности и они по условию своего возникновения таковы, что они общеобязательны и подлежат распространению по всей Земле теми, кто их открыл на определённой стадии “прогрессивного” исторического развития в сторону, противоположную от Бога.

Словами “убиени будут” показана сила влияния средств массовой информации на свободное волеизъявление человечества, которое не в состоянии жить без насаждаемых ему духовных и телесных мерзостей и нечистот — “общечеловеческих ценностей”, в результате своего ”прогрессивного” исторического развития. Поиск и жажда новых впечатлений, ощущений и удовольствий и обеспечение этого процесса материальным достатком, стало смыслом жизни вызывающим трепет и страх потерять все это, если люди “не поклонятся образу жизни звериному” (Откр.13:15), проповедуемому по радио, телевизору, интернету то, им станет невыносимо тяжело и это будет как крах их бытия т.е.“убиени будут” (Откр.13:15).

И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам:
(Откровение Иоанна Богослова 16:13)

Это ярко проявляется во время пиковых исторических процессов, революций-катастроф. Данный стих относится к шестому историческому периоду Откровения, а именно, к событиям на Украине в Киеве в 2013, 2014 году (об этом подробно читайте в разделе «Шестой исторический период (666)»). Именно тогда максимально проявился уровень воздействия и манипуляции средств массовой информации на умы людей как на Украине, так и во всем мире. Подача информации в СМИ достигала такой максимальной концентрации ядовитости, нечистоты, скверности в своей предвзятости при подаче информации в борьбе за свободу, что люди уже получали наслаждение от человеческих грязи и боли, стали еще более жестокосердными и радовались смерти живых. Это все вещалось и вещается как единым сердцем и едиными устами по всему миру: “из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка” (Откр.16:13) и является всемирной информационной войной объединившегося свободолюбивого человечества в революционном порыве, выступивших против Бога для решающего сражения, которое должен возглавить антихрист.

И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.
(Откровение Иоанна Богослова 16:16)

Армагеддон — это символ, выражающий высочайшую концентрацию всех духовных сил: дракона, как главы тела и ангелов его, антихриста — лжепророка и всего свободолюбивого человечества, как физическое тело зверя — лжецеркви-цивилизации, в противостоянии Богу и ангелам Его и святым. Главным оружием богоборцев является свободное слово выходящее “из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка” (Откр.16:16) и которое является тотальной информационной войной.

Иоанн Кронштадтский: —

Последняя эпоха от начала отступления до второго пришествия Христова, период новейших веков и времен, ознаменована такими же поразительными явлениями, как и последние века и времена пред всемирным потопом. Человек-зверь сделался обычным явлением культурной жизни народов. Только на место допотопного права сильных над слабыми, в подкрепление ослабевшей физической силе пришло искусство, техника и право эксплуатации в установленном порядке через рекламу и обман на законном основании. Открытия за открытиями в области культуры, точь-в-точь как перед первым потопом, не смягчают зверских нравов. Они процветают на почве гордости, эгоизма и злобы. Так пошло, быть может, с тех пор, как отступление от Церкви открыло свободный доступ для водворения новых идей, добыты реформацией и революцией и уклоняющих нравы к окончательному озверению людей. Приближается повторение того, что сказал Господь Бог Ною: «Конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот Я истреблю их с земли» (Быт. VI, 13). «Земля растлилась пред лицем Божиим. И наполнилась земля злодеяниями… ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт. VI, 11 — 12)

Экумений: —

И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. Он творит чудеса, обманывая глаза смотрящих, словно маги перед фараоном. Ибо и антихрист, и маги были направляемы одним и тем же лживым демоном. Хорошо сказано, что он творит знамения перед зверем. Ибо после того, как он воздвигнет ему образ, которому заставит всех поклоняться, он действительно перед ним сотворит чудеса, словно обожествляя образ, потому что от последнего исходит сила совершать это. И дано ему было вложить дух в образ. Ибо многие, говорят, изображения силой дьявольской покрываются испариной и кажутся говорящими

Свт. Андрей Кесарийский: —

Посему нет ничего несообразного, что и оруженосец или предтеча антихриста, действующий при помощи демонов, сделав изображение зверя, ложно покажет его говорящим, повелит избивать ему непоклоняющихся и постарается наложить у всех начертание пагубного имени отступника и обольстителя на правых руках для пресечения делания правых и добрых дел, а также и на челе, чтобы научить прельщенных быть дерзновенными в обольщении и тьме. Но его не примут запечатленные на лицах Божественным светом. — И будет распространять печать зверя везде — и в купле и в продаже, чтобы не принявшим ее последовала насильственная смерть от недостатка необходимого.

Примасий: —

Это место можно понимать двояко. Возможно, вся масса нечестивых поддалась внушению из-за явления чудесного свидетельства, действия дьявола и притеснения народа вождями: были введены единое для всех исповедание и единая форма восхваления, так что если кто этого перед образом зверя не произносил, тот был убиваем <…> С другой стороны, может быть, подобно тому как он устами змея беседовал с женой ради совращения первого человека, так и ныне он с помощью схожего обмана насмехается над многими, когда заставляет своих последователей получать ответ, советуясь с изображением, то есть с антихристом, которому они считают нужным воздавать честь, словно Богу, хотя он — человек греха, сын погибели (2 Фес 2:3) <…>

Беда Достопочтенный: —

И обольщает живущих на земле, и т.д. Как сказано, его пришествие, по дей­ствию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными (2 Фес 2:9). Не совсем ясно, имеется ли в виду под знамениями и чудесами ложными то, что человеческие органы чувств будут обмануты призраками, представляющими, что [антихрист] делает то, чего на самом деле не делал; или же то, что знамения и чудеса будут настоящими, но введут уверовавших в них, не знающих о силе дьявола, в заблуждение о том, что их можно творить только силой Божией. Ведь семья святого Иова вместе с большим числом скота погибла не в призрачном, но в настоящем огне и ветре.

Цезарий Арльский: —

Святые, которые находятся в Церкви, получают Христа на руку и на чело, лицемеры же — зверя под именем Христа. Если они не поклоняются зверю, ни образу его, то и не получают начертание на чело или на руку свою.
Не расходится с верой, чтобы под самим зверем понимался нечестивый град, то есть общество, или согласие всех нечестивых или надменных, именуемых Вавилоном и понимаемых как смешение. К нему принадлежат те, которые хотели все достойное привести в смешение. Это — народ неверных, противостоящий народу верных и граду Божьему. Образ же его — его лицемерие, а именно в тех людях, которые будто придерживаются кафолической веры, а живут нечестно. Ведь они притворяются, что суть те, кем они не являются, и называются христианами не по истинному подобию, но по ложному образу. О них апостол говорит: имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2 Тим 3:5), коих немалое число содержится в кафолической Церкви. Праведные же не поклоняются зверю, то есть не соглашаются, не покоряются; и не получают начертание, а именно преступный знак: на чело — за то, что исповедуют, и на руку — за то, что творят.

Свт. Андрей Кесарийский: —

И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам
Тем, что видел трех нечистых духов, вышедших из троих, он показывает, что упоминает отдельно о диаволе, как о змие, об антихристе, как о звере, и о лжепророке, как об отличном от них. — От сих, говорит, происходят три духа подобные жабам, по причине их ядовитости, нечистоты, скверности и наклонности лукавых духов к нечистым удовольствиям. Повелениями диавола, антихриста и лжепророка, означаемыми под видом уст, они покажут людям, как увидим из последующего, ложные знамения и чудеса.

Экумений: —

И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам
Иоанн называет драконом начальника зла — дьявола, а лжепророком — или кого-то другого, кто пророчествует силой дьявола, или самого антихриста. Однако если он говорит именно об антихристе, о котором выше приводились слова, что он будет убит духом Господа, и который в данном случае, будучи еще живым, из уст своих изводит демонов, то читателю нечему удивляться. Ибо изображаемое есть видение, и евангелист часто изображает первое по времени как последующее и наоборот — последующее как первое <…>
Он сравнивает демонов с жабами, потому что они получают наслаждение от человеческих грязи и ила. А расслабленное и беспечное существование грешников демонам, которые крайне завистливы и которые радуются смерти живых, приятнее, чем терпеливая и строгая жизнь праведников.