Начертание. Cтр. 9

Только покупать и продавать будет позволено тем, кто согласится инсталлировать (принять) в свое тело чип-начертание.

Исходя из этого, “начертание” является как духовным так и физическим знамением и клеймом преступления Каина, богоборца и убийцы от начала мира и оно, как “Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали” (Иеремия 17:1). Каину уподобились те, кто духовно переродились и утвердились во зле, как в высшей форме проявления свободного духа. Они стали сынами Губителя-Свободы и получили, как награду, начертание — венец не жизни, а смерти и запечатлели все диавольскими делами и хулением на Христа, построив в себе образ свободолюбивого человека-зверя и, запечатлев в своем сердце его бесчестное имя Свобода-Libertas, как досточестное. Уязвленные одной виной, словно раной, они приговорены к наказанию вечных мук, став теми, кто имеет это начертание (Откр.13:17) и, которым было определено погибнуть и из-за веры, и из-за нравов и есть псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду (Откр.22:15)

11. И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть;
12. приходите, говорят, я достану вина, и мы напьемся сикеры; и завтра то же будет, что сегодня, да еще и больше.
(Исаия 56:11,12)

17. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.
18. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;
19. делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.
20. Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне;
21. избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою…
(Псалтирь 21:17-21)

6. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
(Св. Евангелие от Матфея 7:6)

36. И возвратились, и донесли ему. И сказал он: таково было слово Господа, которое Он изрек чрез раба Своего Илию Фесвитянина, сказав: на поле Изреельском съедят псы тело
Иезавели…
(Четвёртая книга Царств 9:36)

Псы в Откровении — это символ духовной неразборчивости и корыстолюбия, богоотступничества и богоборчества и, являющиеся сонмом злобствующих, производящих зло, жадные душею, не знающие сытости (Исаия 56:11,12) в пожирании и растерзании душ свободолюбивого человечества, превратив его духовно в трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. (Откр.19:18) и ведущие весь мир к погибели.

«число имени его» (Откр.13:17) это не только установление чипа-начертания, как физическое действие, но и утверждение в отступлении тех православных христиан, которые не ведали о внесении изменений в Устав Церкви (февраль 2013), поправших Символ Веры и были обмануты своим священноначалием, но примут чип-начертание, то именно о них говорится как о “Боязливых же и неверных”, (Откр. 21:8), отверженных и слабых в борьбе за спасение своей души. После принятия чипа, они станут теми, кто имеет это начертание (Откр.13:17)

Епископы и священники «из сатанинского сборища« (Откр.3:9) будут говорить, объяснять и доказывать безопасность имплантации чипа. Но они «… не суть таковы, а лгут» (Откр.3:9), утверждая, что маленькая микросхемка в теле, принадлежащая к материальному миру никак не может повлиять на духовное состояние человека. Суть происходящего заключается в том, что установка чипа-начертания и не должна влиять на духовное состояние, так как является физическим подтерждением того, что человек стал духовным трупом. Он духовно стал как «… трупы всех свободных и рабов, и малых и великих (Откр.19:18). Свободолюбивых людей — строителей «светлого будущего» лже-церкви цивилизации Вавилона великого Свободы-Liberas. Символическое значение слов «… трупырабов, и малых и великих.» (Откр.19:18), где слово рабов является ключевым и относится к православным христианам, ставшими свободолюбивыми как духовные «… трупырабов, и малых и великих.» (Откр.19:18) Свободы-Губителя.

Само Откровение говорит о том, что до духовного падения рабы малые и великие были рабами Бога:

И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.
(Откровение Иоанна Богослова 11:18)

Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
(Откровение Иоанна Богослова 2:20)

не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.
(Откровение Иоанна Богослова 7:3)

Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодеицу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.
(Откровение Иоанна Богослова 19:2)

Чип-начертание будет являться цифровым удостоверением личности, с помощью которого можно будет войти в базу данных через компьютерную сеть и прочитать его паспортные, биометрические данные, фотографию, проверить платежеспособность, и любые другие данные обладателя. Личные данные человека будут абсолютно прозрачными для других людей. Поэтому для получения чипа-начертания необходимо прохождение точно таких тех же бюрократических процедур и юридических формальностей как и при получении паспорта. Поставив подпись при получении чипа-начертания, человек соглашается соблюдать все законы и порядки, установленные конституцией глобального государства “Вавилон великий” (Откр.17:5) и этим дает свое согласие жить по содомским законам Свободы-Libertas, а не по законам Бога. Но и это будет являтся как тайна (Откр.17:5) для всего свободолюбивого человечества, не понимающего духовную суть происходящих процессов. 

От православных христиан не потребуется сознательное отречение от Христа. Достаточно будет добровольно поставить подпись при получении чипа-начертания и этим подтвердить документально и юридически свое согласие жить по законам Свободы-Libertas в глобальном государстве Содом “Вавилон великий” (Откр.17:5). Юристы говорят: «Есть документ — есть преступление, нет документа — нет преступления». На Страшном Суде для подписавших такой юридический документ уже не будет оправдания. Утверждение о том, что священноначалие “из сатанинского сборища” (Откр.3:9) нам об этом ничего толком не объяснило или промолчало, не будет имет силы, так как установкой чипа-начертания выражена суть духовного процесса, обозначенного в Откровении словами: “нельзя будет ни покупать, ни продавать” (Откр.13:17), без чего жизнь теряет смысл для православных христиан, ставших свободолюбивыми людьми и выпавших из тела Церкви.

Слова Господа “… не обращайся назад … Вспоминайте жену Лотову (Лк.17:31,32) обращены к тем православным христианам, находящимся в теле Церкви, которые отстранились, охранились и не участвовали в храмовых служениях под руководством священноначалия “из сатанинского сборища” (Откр.3:9), но нашли для себя оправдание в том, что чип-начертание уже не может принести духовного вреда и уподобятся жене Лота. Отвергнув узаконенный содомский образ жизни в глобальном государстве “Вавилон великий” (Откр.17:5), но поставив подпись в документе при получении электронного паспорта-чипа-начертания, они по факту признают юридические законы Свободы-Губителя и войдут в «число имени его» (Откр.13:17). «… Вспоминайте жену Лотову (Лк.17:32)

Жена же Лотова оглянулась позади его и стала соляным столпом.
(Книга Бытие 19:26)

Для всех Православных христиан, отказавшихся принять чип-начертание, звучат слова Господа: “Я сохраню тебя от годины искушения” (Откр.3:10) в книге Откровение и книге Бытие: “и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде” (Быт.28:15)

10. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.
(Откровение Иоанна Богослова 3:10)

15. и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.
(Книга Бытие 28:15)

Символические слова Господа “Я сохраню тебя обращены к Православным христианам, не поставившим чип-начертание. К тем, о ком сказано: “и с Ним сто сорок четыре тысячи” (Откр.14:1).

И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
(Откровение Иоанна Богослова 14:1)

И как ангелы Господа вывели семью Лота из Содома, «но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех» (Лк.17:29), так и “сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах” (Откр.14:11) будут сохранены “от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле” (Откр.3:10). И восхищени будут на облацех на воздусе, и всегда с Господем будут” (1 Сол. 4:17) «когда последний раз протрубят« (1 Кор. 15:51-52) ангелы седьмого исторического периода Апокалипсиса.

16. потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
17. потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
(Первое послание к Фессалоникийцам 4:16,17)

В Евангелии дан ответ каким образом это произойдет:

34. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
35. две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;
36. двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.
(Св. Евангелие от Луки 17:34-36)

Блаж. Феофилакт Болгарский: —

Итак, Господь говорит, что и из богатых, покоящихся на постели, одни спасутся, а другие нет. Некогда Господь говорил, что богатые с трудом спасаются (Мф. 19, 23-24). Теперь Он показывает, что не все богатые погибают, не все бедные спасаются, но и из богатых один возьмется и будет восхищен в сретение Господу (1 Сол. 4, 17), как легкий духом и небесный, а другой оставится внизу, как осужденный.

Прп. Антоний Великий: —

И во время конца то будет, что одни как раз к этому моменту умрут, а другие останутся, и в мгновение ока за нераздельное время прибавятся к нетлению. Как сказал возвышенный проповедник Апостол: «Я говорю вот вам тайну, все мы не умрем, но все изменимся в нераздельности в мгновение ока, когда последний раз протрубят» (1 Кор. 15:51-52). Таким образом те, кто теперь умирают, как бы забираются жерновами, а прочие остаются. Ибо всех зовет, будя, Божия труба, всех усопших от века. Тотчас правдивый и непреклонный Господь будет председательствовать и судить, каждому воздавая по достоинству сотворенного им. Как сказал божественный Апостол: «За терпение, благие дела…»

Прп. Ефрем Сирин: —

Как поемлются праведные, пусть скажет сие Павел: живущии о Господе, восхищени будут на облацех на воздусе, и всегда с Господем будут (1 Сол. 4:17). Как оставляются неправедные? Ангелы соберут избранныя от четырех ветр (Мф. 24:31), а нечестивых сожгут огнем негасающим (Мф. 3:12).

28. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
29. но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;
30. так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
31. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.
32. Вспоминайте жену Лотову.
33. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
34. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
35. две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;
36. двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.
37. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.
(Св. Евангелие от Луки 17:28-37)

* * *

Начертание. Cтр. 10

А вот что сказано про тех православных христиан, которые не примут чип-начертание:

1. И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
2. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.
3. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
4. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,
5. и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
(Откровение Иоанна Богослова 14:1-5)

2. И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,
3. и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
(Откровение Иоанна Богослова 15:2,3)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Стеклянное море, думаем, означает множество спасаемых, чистоту будущего покоя и светлость Святых, добродетельными лучами которой они просветятся подобно солнцу (Матф. 13, 43). — А что там смешан огонь, так сие можно разуметь из написанного Апостолом: каждого дело, каково оно есть, огнь искусит (1 Кор. 3, 13). Нисколько он не вредит чистым и нескверным, потому что, по Псаломскому изречению (Пс. 28, 7), имеет два свойства: одно — опаляющее грешных, другое, — как разумел Василий Великий, просвещающее праведников. Правдоподобно и то, если под огнем разуметь Божественное ведение и благодать Животворящего Духа, ибо в огне открылся Бог Моисею и в виде огненных языков Дух Святый сошел на Апостолов. — Гусли означают умерщвление и благоустроенную в согласии добродетелей жизнь, руководимую смычком Святого Духа.

Экумений: —

Где-то в своих сочинениях премудрый Павел говорит: Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается (1 Кор 3:12-13). Стало быть, не только грешники, которые взваливают на себя легковоспламеняющийся груз греха, но и праведники, которые привлекают и золото, и драгоценные вещества, подвергнутся испытанию огнем. И здесь он именно то и говорит, что окончательно победившие зверя стоят на стеклянном море, смешанном с огнем. Стеклянном по причине блеска и чистоты стоящих на нем праведников. А смешанном с огнем — из-за того, что он очищает и уничтожает всякую грязь. Ведь и праведники нуждаются в очищении. Ибо все мы много согрешаем (Иак 3:2), по слову Писания. Кто родится чистым от нечистого? Даже если один день жизнь его на земле. Гусли, как многократно говорилось, обозначают благозвучную песнь, возносимую Богу святым.

Примасий: —

Очевидно, что вода крещения освящена огнем Святого Духа, или еще, что касается свойства огня, стала красной силою мученичества. Поэтому мы читаем: Сосуды горшечника испытывает печь, а праведников — искушение в скорби.
И видел стоящих победивших зверя и образ его, и начертание его и число имени его. Стоящие — то есть устойчивые в вере. Псалом описывает это почти в том же ключе. Ибо после этого говорит: Который сотворил небеса в разуме (Пс 135:5), конечно, обозначая духовных, наслаждающихся ясным постижением вечной правды. Он прибавил: утвердил землю на водах (Пс 135:6), указывая на тех, кто не пал после крещения. Ибо хотя представляется, что они питаются молоком, однако они не увлекаемы всяким ветром учения (Еф 4:14). Поэтому о них и говорится, что они победили зверя и его образ.
Гусли — это сердца, посвященные хвалам, и мелодии, воистину созвучные обоим Заветам. Или он показывает плоть, распростертую на древе страдания, чем не только звук голоса, но и результат благого действия обозначается. По этой причине он упоминает столь великого мужа, как Моисей, о котором свидетельствует Бог, говоря: раб Мой Моисей, — он верен во всем дому Моему (Числ 12:7).

Начертание. Cтр. 11

Лопухин А.П.: —

Видение моря пред небесным престолом было описано уже в IV:6; но прежде оно было ясно и спокойно, как кристалл, теперь же отливало огнем. Море это, как принадлежность Бож. престола, может быть понято как особенная сфера, как его отблеск подобно радуге (IV:3), как лучи Бож. существа, выражающие природу и свойства Его деятельности. По изображению 4:6 эти лучи были чистыми и спокойными (море было подобно кристаллу). Теперь же море смешано с огнем; теперь деятельность Божия по отношению к миру изменилась, и к ней присоединился огонь гнева Божия. На этом море, т.е. в сфере, в свете и блеске величественного и грозного Бож. существа стоят победившие зверя. Они победившие в том смысле, что не дали, не допустили зверя победить себя, не подчинились ему; они преодолели стремление зверя сделать их своими поклонниками и победоносно отошли в вечность к небесному престолу.

В этих стихах говорится о тех, кто является рабами Божиими и вошли в Царство Небесное и подчеркивается упоминанием победившие… число имени его (Откр.15:2), как исключительную важность процесса исчисления числа всех православных христиан, отвергнувших чип-начертание.

То, что увидел Иоанн Богослов, означает: они победят духовно цивилизацию-зверя и возглавляющего ее антихриста-зверя и, отвергнув насаждаемый образ жизни его, не примут чип-начертание, и не войдут в число свободолюбивых людей имени его, Свободы-Губителя, так как духовно они устояли и, значит не имеют начертание его.

7. и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
(Откровение Иоанна Богослова 13:17)
Сравним два стиха, которые приведены в этой таблице ниже
2. И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,
3. и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
(Откровение Иоанна Богослова 15:2,3)
4. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
(Откровение Иоанна Богослова 20:4)
Победившие — это те, которые участвовали в духовном сражении и победили. Они, претерпев гонения, устояли в вере и не было страха даже потерять все свое имущество и деньги. Поэтому они победили зверя и в этом стихе не упоминается имя зверя, как в стихе Откр.13:17, но упоминается число имени его. Этим еще более усиливается значение грядущих процессов установки чипа-начертания. Словами «не приняли» обозначен и подведен итог жизни тех, кто стал наследником Царствия Небесного, как не принявшие духовно: «на чело свое» и, физически: «на руку свою» чип-начертание.

Начертание. Cтр. 12

В стихе (Откр.15:2) не упоминается имя зверя — человека свободолюбивого, потому, что они еще до принятия начертания-чипа, полностью приняли образ жизни его в виде комфорта и благосостояния и, поклонившись ему, были уже духовно как имеющие начертание его, которое было как “Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца.” (Иеремия 17:1) и вошли в числоскверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов, которых ждет участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.“ (Откр.21:8), подтвердив это физическим действием, установив чипначертание.

Под лозунгами о справедливости и борьбе с коррупцией, все свободолюбивое человечество будет исчислено, установкой чипа, доверчиво принятого мировым сообществом, как акт гарантированной социальной защиты, а изгоям, которые будут против, никому нельзя будет ни покупать, ни продавать кроме того, свободолюбивого человечества, состоящее из тех, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. (Откр.13:17).
Приведем полностью стихи Откровения о начертании при установлении чипа:

16. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
17. и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:16-18)

«всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание» (Откр.13:16). Положено будет! Значит потребуется ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ, не терпящее никаких исключений, принятие чипа-начертания всему свободолюбивому человечеству: всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам. И то, что это будет также касаться подсчета и учёта денег и материальных ценностей, подчеркнуто словами: “число его шестьсот шестьдесят шесть”. Символические, ключевые слова “шестьсот шестьдесят шесть” упоминаются в Библии трижды. Дважды оно указывает на золото, которое и в современном мире является мерилом всех материальных ценностей, и один раз исчисляет число сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть(Ездра 2:13), которые были в плену у царя Вавилонского Навуходоносора и впоследствии они возвратились в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город.

В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых,
(3 Цар 10:14)

Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота.
(Вторая книга Паралипоменон 9:13)

Начертание. Cтр. 13

В стихе Откровения 13:18 слово «число» становится ключевым и упоминается трижды: “сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть”.

Приведем примеры упоминания слова число в Писании.

И говорил Я: как поставлю тебя в число детей и дам тебе вожделенную землю, прекраснейшее наследие множества народов? И сказал: ты будешь называть Меня отцом твоим и не отступишь от Меня.
(Иеремия 3:19)

Только малое число избежавших от меча возвратится из земли Египетской в землю Иудейскую, и узнают все оставшиеся Иудеи, которые пришли в землю Египетскую, чтобы пожить там, чье слово сбудется: Мое или их.
(Иеремия 44:28)

Но небольшое число их Я сохраню от меча, голода и язвы, чтобы они рассказали у народов, к которым пойдут, о всех своих мерзостях; и узнают, что Я Господь.
(Иезекииль 12:16)

Но будет число сынов Израилевых как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни исчислить; и там, где говорили им: «вы не Мой народ», будут говорить им: «вы сыны Бога живаго».
(Осия 1:10)

и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
(Св. Евангелие от Луки 15:19)

И еще большее число уверовали по Его слову.
(Св. Евангелие от Иоанна 4:41)

Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.
(Деяния св. Апостолов 4:4)

И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.
(Деяния св. Апостолов 6:7)

Нечестивый мучит себя во все дни свои, и число лет закрыто от притеснителя…
(Иов 15:20)

в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима.
(Даниил 9:2)

Из выше прочитанных стихов Писания понятно, что в первую очередь на символическом языке слово «число» — это исчисление людей. Еще раз посмотрим на стих Откровения 13:18

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

Здесь мудрость устоявших в вере, имеющих православное мировоззрение и распознавших все хитрости зверя-цивилизации. Кто стал тем, «Кто имеет ум» (Откр.13:18), следит, определяет, анализирует и понимает суть происходящих духовных и политических событий, и процессов в мире в последовательном (а не в хаотичном, мозаичном) порядке и не попал в сети комфорта и благосостояния. Поняв, что это еще значит ”сочти число зверя(Откр.13:18), они

  • Отвергли и не вошли в число зверя, то есть не приняли идеологию свободы зверя-цивилизации.
  • Не вошли в число человеческое свободолюбивых людей, и не были исчисленными (занесенными во всемирную компьютерную базу данных) при установке чипа-начертания
  • Не вошли в число его шестьсот шестьдесят шесть, а значит, нашли в себе силы и не стали зависимыми от материальных ценностей “талантов золота(3Цар.10:14) и отказались от всех предлагаемых благ и комфорта за которые надо платить ценой погибели души.

СОЧТИ ЧИСЛО ЗВЕРЯ(Откр.13:18) — это еще и обращение, указание самого Господа лично к каждому христолюбивому человеку. Он с любовью говорит нам: — Не сочти за труд, будь добр, будь любезен, пожалуйста, заставь себя потрудиться в распознавании всех хитростей зверя и истинного значения слова “свобода” написанного на лбу блудницы: ”Свобода-Libertas, являющегося тайной для остального свободолюбивого человечества, чтобы не войти в число участвующих в беззакониях и ведомых на погибель.

Начертание. Cтр. 14

В следующей главе Откровения дается ответ о тех, кто не установил чип-начертание, отказавшись от всех предлагаемых благ и комфорта.

1. И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
2. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.
3. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
4. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,
5. и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
(Откровение Иоанна Богослова 14:1-5)

Подходим к еще одному важному пониманию значения символического слова “число”. Слово число означает еще и число лет.

в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима.
(Даниил 9:2)

Пророк Даниил говорит об историческом периоде в 70 лет в истории еврейского народа: «что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима», находившегося в то время в плену у вавилонского царя Навуходоносора.

Значит должно быть и число лет исторического периода Апокалипсиса. Когда закончится этот период не знает никто, как сказано Господом: —

О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
(Св. Евангелие от Матфея 24:36)

Но, мы живем в историческое время, когда уже свершилось событие, являющееся объединительным процессом всего свободолюбивого человечество в борьбе с Богом.

И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.
(Откровение Иоанна Богослова 16:16)

Это событие уже произошло и является точкой отсчета в определении исторических периодов от начала событий, описанных в Откровении и до того времени, когда наступил Армагеддон, который произошел в шестой период, о чем сказано: — число его шестьсот шестьдесят шесть. Об этом подробно изложено в разделе ”Определение исторических периодов Апокалипсиса”.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть
(Откровение Иоанна Богослова 13:18)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Тщательное испытание числа (печати), а также и всего остального, о нем написанного, откроет здравомыслящим и бодрствующим время искушения. Но если б была необходимость знать, какое у него имя, то, как сказали некоторые учители, видевший открыл бы его; Божественная же благодать не соизволила, чтоб в Божественной книге было написано пагубное сие имя. По мнению Ипполита и других, при исследовании слова, можно найти множество имен, соответствующих этому числу, и собственных и нарицательных. Собственные, напр.: Лампетис, Титан, Датинник, равно — Венедикт, что означает благословенный, быть может, в подражание воистину благословенному Христу, Богу нашему; нарицательные же: «худой руководитель», «древний завистник», «истинно вредный», «неправедный агнец». Таковыми именами противоставшие обольщению назовут того, который полагает славу свою в стыде.

Начертание. Cтр. 15

Сщмч. Ириней Лионский: —

Потому в грядущем звере будет восстановление всего нечестия и всякого коварства, чтобы вся богоотступническая сила, собравшись и заключившись в нем, ввержена была в печь огненную. И кстати, его имя будет иметь число 666, потому что он восстанавливает в себе самом все смешение зла, бывшее пред потопом и происшедшее от ангельского отступничества. Ибо Ной был 600 лет, когда потоп нашел на землю, чтобы истребить восстание земли за нечестивое поколение, бывшее во время Ноя. И он (антихрист) восстановит все бывшее после потопа заблуждение выдуманных идолов и убиение пророков, и сожжение праведных. Ибо, воздвигнутое Навуходоносором изображение имело в вышину 60 локтей, а в ширину шесть локтей, и из-за него Анания, Азария и Мисаил, не поклонявшиеся ему, были брошены в огненную печь, чрез свое приключение пророчески показывая грядущее в конце сожжение праведных. Ибо все то изображение было предзнаменованием пришествия [антихриста] и указывало, что ему одному должны поклоняться все люди.
Итак, 600 лет Ноя, при котором был потоп по причине богоотступничества, и число локтей изображения, из-за которого праведные были брошены в горящую печь, означают число имени того, в кого восстанавливается все шеститысячелетнее отступничество, неправда, нечестие и лжепророчество и обман, почему и найдет на землю потоп огненный.
Вернее и безопаснее ожидать исполнения пророчества, нежели предполагать и предрекать какие-либо имена, ибо может найтись много имен, заключающих в себе вышеозначенное число, и все-таки этот вопрос останется нерешенным. Ибо если оказывается много имен, заключающих в себе это число, то, спрашивается, какое же из них будет носит имеющий прийти антихрист? Это я говорю не по недостатку имен, содержащих число имени его, но по страху Божию и ревности к истине, ибо имя «Еван-фас» содержит искомое число, но я о нем ничего не утверждаю. И имя «Латинос» имеет число 666, и весьма вероятно, что последнее царство носит это название, ибо ныне латиняне царствуют, но я не хочу этим хвалиться. Но из всех нами находимых имен «Титан», если написать первый слог посредством двух греческих гласных, наиболее вероятно, ибо оно содержит вышеозначенное число и состоит из шести букв, в каждом слоге по три буквы; оно древнее и неупотребительно, потому что никто из наших царей не назывался Титаном и ни один из идолов, открыто почитаемых у греков и варваров, не имеет такого имени; но у многих оно почитается за божественное, так что и солнце называется у нынешних властителей Титаном. И оно содержит некоторый намек на мщение и мстителя, так как он (антихрист) представляется так, будто бы он мстит за угнетенных. Кроме того, оно имя древнее, достойное доверия, с царским достоинством, принадлежащее тирану. Посему, если имя «Титан» имеет в свою пользу так много оснований, то очень много вероятности заключать, что грядущий антихрист, может быть, будет называться Титаном. Я, однако, не решусь утвердительно объявлять это за имя антихриста, зная, что, если бы необходимо было в настоящее время открыто быть возвещенным его имени, оно было бы объявлено тем самым, кто и видел откровение. Ибо откровение было незадолго до нашего времени, но почти в наш век, под конец царствования Диоклетиана.

Экумений: —

Здесь мудрость. Пускай кто-либо внимательно исследует имя зверя и с помощью вычисления найдет его. Апостол ведь не говорит, что вычисление странно и необычно или что именование таинственно и неоднозначно, но что способ образования числа, с помощью которого получилось шестьсот шестьдесят шесть, часто используется и известен людям.
Это число, конечно, означает много других имен — и личных имен, и прозвищ, но оно обозначает также и вот что. К личным именам относятся «Лампеций», «Бенедикт», «Титан».
«Титан» пишется через йоту, но может быть написан и через дифтонг. Если Teitan происходит от слова (натяжение), глагола (натягиваю), с будущим временем, то правильно писать его с дифтонгом. Схожие примеры: (уничтожаю) от (сею).
К подходящим прозвищам относится «победитель». Ибо, может быть, он сам себя так назвал, когда сражаясь против трех рогов или царей, исторгнул их с корнем. Смотри, что говорит о них Даниил в восьмом своем видении: Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно (Дан 7:8).
Есть и другие прозвища: «буйный», «злой вождь», «истинный губитель», «порочный агнец». Возможно, он был назван этими именами из-за тех, кто противоположен ему. Он не только не устыдится от того, что так именуется, но и возрадуется этим прозвищам, поскольку и сам себя не совестится называть так. Упрекая столь порочные и богомерзкие наклонности, мудрый Апостол говорит: Слава их — в сраме (Флп 3:19). Следовательно, поскольку найдено множество имен, желающему предоставляется свобода использовать по отношению к проклятому наиболее подходящее.