Третий Ангел вострубил … Стр. 1

Третий Ангел вострубил … (Откр.8:10)

 Третий исторический период (333): Российская Империя. 1917-1922

Главные события:

  • Отречение царя
  • Революция 1917
  • Гражданская война
  • Ритуальное убиение царской семьи
  • Тотальное уничтожение священства
  • Разруха и голод
  • Крушение империй: Российская Империя, Австро-Венгерская империя (1918), Германская империя (1918), Османская империя (1922)

Исторические личности: царь Николай II, В.И.Ленин (Ульянов-Бланк), Л.Д.Троцкий (Бронштейн), И.В.Сталин (Джугашвили)

 

10. Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
11. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.
(Откровение Иоанна Богослова 8:10,11)

Символическое действие “Третий ангел вострубил” отражает главное событие, произошедшее в Российской Империи в рассматриваемом историческом периоде, повлиявшее на духовные процессы идущие в обществе и сказано словами “и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику(Откр.8.10). Откровение дает нам ответ, Кто есть светильник.

23. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.
24. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.
(Откровение Иоанна Богослова 21:23,24)

14. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.
(Откровение Иоанна Богослова 17:14)

То есть, светильником является Господь наш Иисус Христос “блаженный и единый сильный Царь царствующих“ (Тим 6:15).

14. соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа,
15. которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
16. единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.
(Первое послание к Тимофею 6:14-16)

Третий Ангел вострубил … Стр. 2

Значит, слова “большая звезда, горящая подобно светильнику(Откр.8:10), где ключевыми определяющими словами являются “подобно светильнику”, говорят о том, что “большая звезда”, которая «пала», имеет царское достоинство, и не только, но и “Имя сей звезде «полынь» (Откр.8:10). Эти слова говорят о царе Николае II, который был помазанник Божий, император православного государства. Господь Иисус Христос есть ”Царь царей и те, которые с Ним“ (Откр.17:14) — православные; такими же подобно были цари и правители государств, где православное мировоззрение было основополагающим. Слова “большая звезда(Откр.8:10) отражают значимость царя Николая II, правившего великой империей и удерживающей мировое зло. Об империи уже было сказано в разделе во втором историческом периоде как о большой горе: —

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью…
(Откровение Иоанна Богослова 8:8)

Российская Империя, “большая гора”, сначала духовно ”низверглась в море“ человеческое, ставшее свободолюбивым и стала ”пылающая огнем“ в пожаре Первой мировой войны, о которой также сказано: “ большой меч” в разделе книги о втором историческом периоде:

И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
(Откровение Иоанна Богослова 6:4)

Сейчас становится понятно, Первая мировая война (“большой меч(Откр.6:4)) затевалась Свободой-Губителем для того, чтобы Россия, пылающая огнем, низверглась(Откр.8:8) и прекратила существование. «большая гора» (Откр.8:8) — Российская Империя, на вершине которой сияла“ большая звезда, горящая подобно светильнику(Откр.8:10) — царь Николай II, и которая “пала”, что означает отречение царя от престола.

Приводим определение слова “отречение” из Толкового словаря по психологии:

Сложный термин, употребляемый в трех связанных, но различающихся значениях. 1. Говоря обычным языком, отказ от себя, от воли, от прав, от наследства и т.д. 2. В психологии религии – отказ от собственной воли или желаний в пользу того, что человек воспринимает как волю своего Бога. 3. В психоанализе – отказ от эго в пользу примитивных нужд ид или нереалистичных ограничений суперэго.

Текст отречения императора Николая II : —

Ставка. Начальнику Штаба.
Въ дни великой борьбы съ внешнимъ врагомъ, стремящимся почти три года поработить нашу родину, Господу Богу угодно было ниспослать Россiи новое тяжкое испытанiе. Начавшiяся внутреннiя народныя волненiя грозятъ бедственно отразиться на дальнейшемъ веденiи упорной войны. Судьба Россiи, честь геройской Нашей армiи, благо народа, все будущее дорогого Нашего отечества требуетъ доведенiя войны во что бы то ни стало до победнаго конца. Жестокiй врагъ напрягаетъ послднiя силы, и уже близокъ часъ, когда доблестная армiя Наша, совместно со славными нашими союзниками, сможетъ окончательно сломить врага. Въ эти решительные дни въ жизни Россiи сочли МЫ долгомъ совести облегчить народу НАШЕМУ тесное единенiе и сплоченiе всхъ силъ народныхъ для скорейшаго достиженiя победы и, въ согласiи съ Государственною Думою, признали МЫ за благо отречься отъ Престола Государства Россiйскаго и сложить съ СЕБЯ Верховную власть. Не желая разстаться съ любимымъ сыномъ НАШИМЪ, МЫ передаемъ наследiе НАШЕ Брату НАШЕМУ Великому Князю МИХАИЛУ АЛЕКСАНДРОВИЧУ и благословляемъ Его на вступленiе на Престолъ Государства Россiйскаго. Заповедуемъ Брату НАШЕМУ править делами государственными въ полномъ и ненарушимомъ единенiи съ представителями народа въ законодательныхъ учрежденiяхъ на техъ началахъ, кои будутъ ими установлены, принеся въ томъ ненарушимую присягу. Во имя горячо любимой родины призываемъ всехъ верныхъ сыновъ Отечества къ исполненiю своего святого долга передъ Нимъ, повиновенiемъ Царю въ тяжелую минуту всенародныхъ испытанiй помочь ЕМУ, вместе съ представителями народа, вывести Государство Россiйское на путь победы, благоденствiя и славы. Да поможетъ Господь Богъ Россiи.
Г.Псковъ, 2 Марта I5час.5мин. I9I7 года.
Николай.

Третий Ангел вострубил … Стр. 3

После этого Николай записывает в своём дневнике: —

Утром пришёл Рузский и прочёл свой длиннейший разговор по аппарату с Родзянко. По его словам, положение в Петрограде таково, что теперь министерство из Думы будто бессильно что-либо сделать, так как с ним борется соц[иал]-дем[ократическая] партия в лице рабочего комитета. Нужно моё отречение. Рузский передал этот разговор в ставку, а Алексеев всем главнокомандующим. К 2½ ч. пришли ответы от всех. Суть та, что во имя спасения России и удержания армии на фронте в спокойствии нужно решиться на этот шаг. Я согласился. Из ставки прислали проект манифеста. Вечером из Петрограда прибыли Гучков и Шульгин, с которыми я поговорил и передал им подписанный и переделанный манифест. В час ночи уехал из Пскова с тяжёлым чувством пережитого. Кругом измена, и трусость, и обман.

1917.03.21 (8 марта по юлианскому календарю) —

Генерал Корнилов лично арестовал императорскую семью. Генерал от инфантерии Алексеев в Могилеве арестовал (объявил об аресте) Николая II.

Михаил Влади́мирович Родзя́нко (1859—1924) — русский политический деятель, лидер партии Союз 17 октября (октябристов); действительный статский советник (1906), гофмейстер Высочайшего Двора (1899). Председатель Государственной думы третьего и четвёртого созывов. Один из лидеров Февральской революции 1917 года, в ходе которой возглавил Временный комитет Государственной думы.

Родзянко пишет следующее: —

Прибытие члена Императорского Дома (Великого князя Кирилла Владимировича) с красным бантом на груди во главе вверенной его командованию части войск знаменовало собой явное нарушение присяги Государю Императору и означало полное разложение идеи существующего государственного строя не только в умах общества, но даже среди членов Царствующего Дома.

Генерал П. А. Половцов, командующий Петроградским военным округом в 1917 году, писал: —

Появление Великого Князя под красным флагом было принято как отказ Императорской Фамилии от борьбы за свои прерогативы и как признание факта революции.

Воейков В. С Царем и без Царя. — Гельсингфорс, 1936. — С. 251.

Кирилл Владимирович, по воспоминаниям ряда современников и по своим собственным словам, 1 (14) марта 1917 года перешёл на сторону революции, надев «красный бант». Как вспоминал Дворцовый комендант В. Н. Воейков: —
Великий князь Кирилл Владимирович, с царскими вензелями на погонах и красным бантом на плече, явился 1 марта в 4 часа 15 минут дня в Государственную Думу, где отрапортовал председателю Думы М. В. Родзянко: «Имею честь явиться вашему высокопревосходительству. Я нахожусь в вашем распоряжении, как и весь народ. Я желаю блага России», — причём заявил, что Гвардейский экипаж в полном распоряжении Государственной Думы.

Половцев П. А. Дни затмения. Париж, 1925, стр. 17-18 (о реакции супруги Николая II): —

Первой на поведение великого князя отреагировала Александра Фёдоровна. В своих письмах Николаю II от 2 (15) марта и 3 (16) марта 1917 года она писала: «Кирилл ошалел, я думаю: он ходил к Думе с Экип и стоит за них…», «…отвратительно себя ведёт, хотя и притворяется, что старается для монарха и родины».