Метка: Седьмой исторический период (777) Апокалипсиса

Слово “несчастен” употребляется в Библии только два раза. Первый раз в библейской книге Псалтирь, второй раз в Откровении. Царь Давид раскрывает нам символический смысл этого слова к тому, кто остался равнодушен (теплохладен) к происходящему внутри Церкви.

“а не знаешь, что ты несчастен … “ (Откр.3:17), говорит Господь тому, чью душу Он отвергает и скрывает Свое лице от него. Трагедия заключается в том, что став теплохладным, он даже не знает и не понимает сути происходящего с ним, будучи отвергнут по чрезмерности злобной гордыни и порочности своей, оказываясь недостойным спасения, как исполненный желаний своей души в поисках счастья и земного благосостояния, как и все свободолюбивое человечество. Поклонившись Свободе-Губителю, они говорят Богу: — отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих! (Иов 21:14)

15. Для чего, Господи, отреваешь душу мою, скрываешь лице Твое от меня?
16. Я несчастен и истаеваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю.
17. Надо мною прошла ярость Твоя, устрашения Твои сокрушили меня,
18. всякий день окружают меня, как вода: облегают меня все вместе.
19. Ты удалил от меня друга и искреннего; знакомых моих не видно.
(Псалтирь 87:15-19)

13. проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю.
14. А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих!
(Иов 21:13,14)

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999

несчастен, несчастный
несчастливый, злосчастный, бедный, горький, горемычный, горевой, бесталанный, бессчастный,злополучный, многострадальный, незадачливый, сирый, забитый, загнанный, затравленный, обездоленный, обойдённый, приниженный, пришибленный, удрученный; бедственный, неблагополучный, неудачный, трагический, бездольный, жалкий; бесталанный, горемыка, неудачник, мученик, страдалец, сирота (казанский), вид жертвы; роковой; обойденный, разнесчастный, бедолага, мелочный, несчастненький, незначительный, сердяга, бедняк, бедняжка, мелкий, бедняга, никакой, источник всех бед, сердешный, неудачливый, горестный, маленький, захудалый, мелкотравчатый, незначащий, бедолажный, победная головушка, мелко плавает, малозначащий, голова победная, окаянный, нестоящий.

а не знаешь, что ты … , и жалок (Откр.3:17), потому, что ты “не истинный христианин, ни закоренелый язычник, ни явный грешник; равнодушен к православному учению и к нечестивым ересям“ (Лопухин). Остается только тебе горько оплакивать свою неизбежную печальную судьбу, как и окружающие, считавшие себя, что находятся в такой же беспечности и безопасности, уповая на блага мира сего, отвергая прежде избранную веру, теряя надежду на спасение. “как жалок будешь ты, когда постигнут тебя муки” (Иер. 22:23), — возглашает пророк Иеремия, — ”и тогда ты будешь постыжен и посрамлен за все злодеяния твои.” (Иер. 22:23)

22. Всех пастырей твоих унесет ветер, и друзья твои пойдут в плен; и тогда ты будешь постыжен и посрамлен за все злодеяния твои.
23. Живущий на Ливане, гнездящийся на кедрах! как жалок будешь ты, когда постигнут тебя муки, как боли женщины в родах!
(Иеремия 22:22,23)

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999.

жалок, жалкий:
бедный, малый, неважный, несчастный, ничтожный, печальный, плачевный, жалостный, худой, малейший, маленький, небольшой, незначительный; траурный, панихидный, бессчастный, несчастливый, нищенский, пустяковый, чахоточный, скорбный, беспомощный, злосчастный, нерадостный, опечаленный, пустячный, презренный, убогий, сокрушенный, придавленный, бесталанный, злополучный, похоронный, понурый, плюгавый, мизерный, многострадальный, жалчайший, жалконький, мелкий,призренный, жалостливый, незначащий, невзрачный, мелкотравчатый, горевой, безотрадный, бездольный, жалобный, неказистый, горемычный, мизерабельный, горестный, пришибленный, плохой, грустный, негодный, чепуховый, захудалый, горький, незавидный, смурной, бедолажный, безрадостный, невеселый, трогательный, на свалке нашли, мелкой руки, мелко плавает, малозначащий, ни кожи ни рожи, тоскливый, скорбящий, нестоящий.

а не знаешь, что ты …, и нищ (Откр.3:17): не приходишь к раскаянию, не уповаешь на помощь, не имеешь нужды в Божественном содействии и перестал быть причастным Божественнаго промышления, и не оставил все имения свои ради Христа, потому что не трудился и не искал нужное ко спасению, прилепившись к своему богатству, комфорту и благосостоянию, не распоряжался во всем, по воле Божией, а исполнял похоти свои и не взывал ко Господу, как царь Давид: Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты — помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли.

14. Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне.
15. Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!
16. Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: «хорошо! хорошо!»
17. Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Господь!»
18. Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты — помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли.
(Псалтирь 39:14-18)

21. Со мною же, Господи, Господи, твори ради имени Твоего, ибо блага милость Твоя; спаси меня,
22. ибо я беден и нищ, и сердце мое уязвлено во мне.
23. Я исчезаю, как уклоняющаяся тень; гонят меня, как саранчу.
24. Колени мои изнемогли от поста, и тело мое лишилось тука.
25. Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами.
26. Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей…>
(Псалтирь 108:21-26)

Евфимий Зигабен: —

…прилагая вышесказанные слова — я нищ и беден — к пророку Давиду, думаю, что сей блаженный, предвидя имевшее излиться на христиан богатство духовных дарований, пожелал и сам иметь оное, но поелику он жил задолго до дней и времен христиан и не мог достигнуть желаемого, то посему, скорбя и оплакивая сие лишение свое, он сказал: я нищ и беден, как не получивший сего духовного богатства; впрочем Бог попечется о мне, чтоб и я мог участвовать в этом духовном богатстве и славе, которую имели получить после христиане. Где ж участвовать? В царствии небесном; а что это истина, о том свидетельствует Господь так: Многие пророки и праведники желали увидать, что вы видите, и не видели, и слышать, что слышите, и не слышали (Матф. 13,17). О таковом-то желании своем просит Давид Сына Божия не замедлить прийти и сделаться человеком.

а не знаешь, что ты … , и наг, (Откр.3:17), осквернив свою душу порочной жизнью после омовения Божественным Крещением и не заботишься об одежде внутренней, духовной и телесной чистоте, а только о внешней, не желая освободиться от тления, в котором находишься, забыв что блажен бодрствующий и хранящий одежду свою (Откр.16:15).

а не знаешь, что ты … (Откр.3:17) лишился благодати и благоволения Божия, как имеющий скверну греха, предавшись беспечности, находясь в обнаженной и бесчестной срамоте, не выдержав постигнувших тебя искушений (духовных и телесных) комфортом и благосостоянием и славой мира сего. Ты стал нагим в отношении к добродетели и оказался как Адам в жилище (раю), которое потерял, лишившись славы и безопасности.

15. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.
(Откровение Иоанна Богослова 16:15)

9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10. Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12. Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
(Книга Бытие 3:9-12)

Лишенные дел праведности, довольствуясь одной верой, не имеющей добрых дел, проявляя низменное равнодушие, и, оставив только показную обрядовость, являющуюся лживой и лицемерной похвальбой при попранном Символе Веры. Напрасно ищут сокровищ благочестия, прилепившись к комфорту и благосостояниию, помрачивших очи на них смотрящих и в сердце своем говорящих: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“ (Откр.3:17). И презрение к дарам (благам мира сего) не произошло и не просветило их.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
(Откр.3:18)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Если желаешь обогатиться, то советую тебе пламенным желанием и горящим сердцем приобрести у Меня, Обогатителя, золото переплавленное, т.е. очищенное огнем искушений. И от него будешь иметь в своем сердце сокровище некрадомое, облечешься в пресветлую одежду добродетелей, которою и покроешь происшедшую наготу греховную. — Коллурiй означает нестяжательность; ибо если дары помрачают очи на них смотрящих, то к дарам презрение поистине просветляет их.

Сщмч. Киприан Карфагенский: —

Следовательно, кто богат и состоятелен, купи себе у Христа золото, огнем чищенное, чтобы из своих нечистот, сгоревших в огне, ты смог бы стать чистым золотом, когда очистишься милостынями и благодеянием. Купи себе белую одежду, чтобы тот, кто в Адаме был наг и прежде коченел в отвратительном виде, облачился бы в белое платье Христа. Тот, кто является богатой и состоятельной матроной, пусть помажет глаза свои не сурьмой дьявола, но мазью Христа, чтобы смог достигнуть видения Бога, как только удостоится Его по делам [своим] и нравам.

Цезарий Арльский: —

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное
Чтобы ты, осуществляя милостыню и живя благими деяниями, сам стал золотом и получил разумение от Бога, и через обращение к благу заслужил бы мученичество терпения.

Беда Достопочтенный: —

Довольствуясь одной верой, ты напрасно ищешь сокровищ благочестия. Если действительно желаешь стать богатым, продай все, купи испытанное в искушениях пламя любви и помажь очи разума твоего не сурьмой лживой похвальбы, но мазью Божественного разумения. Помазать очи мазью — значит через доброделание удостоиться понимания Священного Писания.

Примасий: —

Лишенных дел праведности Господь называет нагими и также обвиняет их в слепоте. Но тот одет в одежды белые, кто облечен во Христово крещение и наделен силой той веры, которая действует через любовь , ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал 3:27). Когда же Он говорит, что следует помазать глаза глазной мазью, Он призывает преклонить сердце к божественным Писаниям: Ибо заповедь Господа светла, просвещает очи (Пс 18:9).

Лопухин А.П.: —

Ст. 18-19 Лаодикиец у Самого Господа должен купить, приобрести золото, т.е. заслужить себе от Бога Его всесильную благодать и особенно любовь, которая и есть первый и драгоценнейший дар св. Духа. Через эту Божественную благодать в таинстве покаяния приобретается чистая одежда оправдания; Божеств. благодать исцеляет и духовную слепоту, как каллурий (глазная мазь) излечивает обыкновенную глазную болезнь. Господь Бог, угрожая Лаодикийским христианам, однако же не лишает их и надежды. Кого Он любит, того обличает и наказывает; Его любовь еще никогда никого не оставляла, и для всякого есть надежда исправления.

“Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное” (Откр.3:18), — говорит Господь, чтобы “заслужить себе от Бога Его всесильную благодать и особенно любовь, которая и есть первый и драгоценнейший дар св. Духа” (Лопухин).

8. И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней.
9. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь — Бог мой!»
(Зах 13:8-9)

и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть (Откр.3:18). Святое Евангелие дает ответ Кого должны видеть те, кто находятся в слепоте духовной, перестали понимать сердцем Священное Писание, стали духовно, как и все свободолюбивое человечество и поклонились Свободе-Губителю, И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем. (Откр.9:21)

22. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;
23. и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, — не ходите и не гоняйтесь,
24. ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.
(Св. Евангелие от Луки 17:22-24)

23. И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!
24. ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
(Св. Евангелие от Луки 10:23,24)

22. Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
23. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
(Св. Евангелие от Матфея 12:22,23)

Гонения комфортом и благосостоянием породили духовную беспечность, самодовольство и общее понижение религиозно-нравственной жизни христиан. Поэтому и звучaт слова вразумления от Господа: — Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя (Откр.3:3). Христианина, впавшего в религиозное равнодушие и мертвенность, можно пробудить только угрозою внезапности посещения Господом (Лопухин А.П.).

Свт. Андрей Кесарийский: —

Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
Прiиду на тя яко тать. И справедливо, потому что как смерть каждого, так и всеобщая кончина никому неизвестны. Для приготовившихся это послужит успокоением от трудов, а для застигнутых врасплох — это вор, приносящий душевную смерть.

а не знаешь, что ты … (Откр.3:17) … Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя (Откр.3:3), — говорит Господь лицемерному делателю неправды и всем ему подобным, которым на Страшном Суде Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды (Лк.13:27), т.е. злые, упорные в своей нераскаянности люди, ищущие пути добродетели, призывая её голыми словами без дел. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. (Иак.2:26). Клир и паства, понимающие суть происходящих событий, проявили преступное бездействие, промолчав о беззаконии, совершенном на архиерейском соборе в феврале 2013 года, где был изменен Устав и попран Символ Веры. “Молчанием предается Бог” (Святитель Григорий Богослов).

40. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.
(Св. Евангелие от Луки 19:40)

26. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.
27. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.
28. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
(Св. Евангелие от Луки 13:26-28)

Блаж. Феофилакт Болгарский: —

И мы не едим ли Божественное Тело? И не пьем ли Кровь Божию пред Ним, ежедневно приступая к Божественной Трапезе? И не учит ли Господь на улицах — в душах наших? Но (нам не будет) никакой пользы, если мы будем (только) слушателями Божественного Закона, а не исполнителями (Рим. 2, 13). Напротив, слушание послужит для нас причиной больших мук, подобно как и причастие Божественных Тайн поставится в осуждение. Примечай же, что отвержены те на улицах, коих учит Господь. Но если будем иметь Его Учителем не в широких, но в тесных, сокрушенных и истерзанных скорбью сердцах, то не будем отвержены «Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова». Слова сии приличны как иудеям, к которым Господь говорил оные, так и неверующим последних времен. Ибо иудеям особенно неприятно было слышать, что иные, из язычников, будут покоиться с Авраамом и (другими) предками (их), а они будут изгнаны вон. Идут слова сии к нам, когда мы делаем несообразное с верой. Ибо и мы хвалимся Законом Христовым, но потом попираем его, когда преступаем оный, а потому хотя мы кажемся «первыми», как принявшие Христа и Его учение с самых пеленок, но будем «последними», потому что язычники, уверовавшие при конце своей жизни и богоугодно пожившие в остальное время, будут поставлены выше.

Сравним стих Откровения 18:7, говорящий об уже окончательно сформированной глобальной лжецеркви-цивилизации, с другим стихом 3:17 уже рассмотренным выше. Для более наглядного зрительного восприятия приведем эти стихи в таблице. В этих стихах уже зазвучала песня духовного единства, воспеваемая современной цивилизации и её благам: комфорту и благосостоянию. В этой песне перекликаются хвалебными словами-синонимами блудница-лжецерковь и каждый член ее тела. Звучит гимн зверю — Свободе-Губителю.

Откровение Иоанна Богослова 18:7	Откровение Иоанна Богослова 3:17
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!»	Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Ибо она говорит	Ибо ты говоришь
сижу царицею, я не вдова	я богат, разбогател
и не увижу горести!	и ни в чем не имею нужды

Лжецерковь-цивилизация стала царствовать: — «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!», но мужа законного у нее нет, поэтому она и не вдова, она уневестилась блудодействуя, стала как жена, а жених и глава ее царь бездны, Апполион, Губитель, Свобода. “Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.” (Откр. 9:11), поэтому она и царствует, говоря: “и не увижу горести!”, наслаждаясь комфортом и благосостоянием и радостями земными, забыв о вечном.

9. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
10. ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
12. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
(Первое послание к Тимофею 6:9-12)

В рассматриваемом историческом периоде Апокалипсиса (777), тело зверя, который имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон (Откр.13:11) обретает свою завершающую полноту теми кто позиционирует себя “православными христианами”, но стали по духу свободолюбивыми человеками и поклонились зверю. “Ведь ежедневно [люди] переходят из Вавилона в Иерусалим и из Иерусалима возвращаются в Вавилон, пока и злые обращаются к благу, и те, кто казались в лицемерии праведными, открыто проявляют себя во зле” (Цезарий Арльский).

11. И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
12. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела…
(Откровение Иоанна Богослова 13:11,12)

Цезарий Арльский: —

В этом месте Иоанн показывает, что Вавилон делится на две части, потому что в то время, как уповающие на Бога обращаются от зла к благу, Вавилон разделяется. И эта часть, которая отделилась от него, становится Иерусалимом. Ведь ежедневно [люди] переходят из Вавилона в Иерусалим и из Иерусалима возвращаются в Вавилон, пока и злые обращаются к благу, и те, кто казались в лицемерии праведными, открыто проявляют себя во зле.
Наконец, о благих людях через Исайю также говорит Писание: выходите, выходите из среды их и не касайтесь ничего нечистого; выходите из среды его и отделитесь, носящие следы его (Ис 52:11). Об этом отделении вспоминает апостол, говоря: твердое основание Божие пребывает, и познал Господь своих, и да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа (2 Тим 2:19).

Встреча патриарха Кирилла и иезуита папы Франциска, произошедшая на Кубе 12 февраля 2016 года, является символичной и характерной для рассматриваемого периода Лаодикийской церкви Армагеддона. В чем же заключается символичность этой встречи?

• Неофициальное название Кубы с 1959 года — Остров Свободы. Также называется и остров в Нью-Йорке на котором стоит статуя Свободы.
• Встреча произошла под флагом Свободы-Губителя, так как руководят этим островом пламенные революционеры, идейные и преданные последователи Свободы-Губителя — династия Кастро. Дочь нынешнего главы правительства Рауля Кастро является лидером содомского ЛГБТ сообщества.
• Куба — это страна социализма, атеизма и свободы вероисповедания, в которой совмещается католицизм с синкретическими верованиями, возникшими из смешения христианской религии и различных африканских древних языческих культов, колдунов и зомби.
• Во время встречи на Острове Свободы предстоятели обменялись подарками — патриарх Кирилл подарил иезуиту папе Франциску Казанскую икону Божией Матери и свою книгу «Свобода и ответственность» на испанском языке.
• В свою очередь, иезуит-понтифик преподнес частицу мощей его небесного покровителя святителя Кирилла и золотую чашу (Откр.17:4) для причастия в дар собрату патриарху, который вместе со всеми поминающими его пополнили тело зверя, имеющего два рога, подобные агнчим (Откр.13:11), что есть лжецерковь-цивилизация. Дух, наполняющий лжецерковь и глава её Губитель-Свобода (блудница) “держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее” (Откр.17:4). Наступило время Армагедона когда и “те, кто казались в лицемерии праведными, открыто проявляют себя во зле.” (Цезарий Арльский). Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2Тим 3:5)