Смотрим еврейский текст. Имя Каинан отсутвует. Запомним.
Так. Сыны Сима. Первый – Елам. Елам это государство восточнее Месопотамии. Главный город Сузем. Воторой – Асур. Это родоначальник народа Ассирийцев, который обитал на реке Тигр, на Севере. Четвертый – Луд. Вероятно это Лидия – запад малой Азии. Главный город – Сарды. Первоначально симиты населяли эту землю, но уже в древности уступили её арийцам. Пятый – Арам. Это прародитель арамейцев, носителей арамейского языка. Арамейский язык стал основным разговорным языком передней Азии, также распространённым языком официальной письменности на древнем ближнем востоке.
Из сынов Арама упоминается Уц. Это страна, которая примыкает к северу Палестины – там жил Иов. «Человек некий был в земле Уц, имя его Иов». И отдельно говорится о потомках Арфаксада. Он был праотцем Авраама. Итак. Третий – Арфаксад. Вот сейчас будем говорить уже о предках Авраама.
Значит, Сим родил Арфаксада. Среди своих сыновей Арфаксад — третий. Его имя «Арпахшат» или Арпкасат. Понимают как сопредельный Сказдим Халдеями, жительство которых определяют в южной Месопотамии. Это вероятно Ур халдейский, откуда в последствии выйдет Авраам. Это — современный Мугеир. В семье Сима линия духовного преемства пошла не через первого, а через третьего из упомянутых, сына. Нечто очень важное сделал Арфаксад, что выделило его среди всех сынов Сима. А вот что он сделал. Арфаксад родил… не поверите кого. Арфаксад родил Каинана! Имя Каинан носил уже последний из сыновей Сима. Арфаксад назвал так своего старшего. Как имя Каина попало в родословие прямого праотца еврейского народа и в родословие, кстати, Иисуса Христа. Имя Каина, как оно попало?
Своего сына преемника Арфаксад назвал страшным Каинским именем и тем определил его на покаяние, подобное тому, что несли Сыны Божии до Потопа. То есть какой-то грех великий начался на Земле уже при Симе и при Арфаксаде, что они называли своих сынов именем Каина.
Каин упомянут в греческом тексте в переводе 70-ти толковников и, соответственно, у евангелиста Луки в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:36). И вот, имя Каинан опять пропущено в древнееврейском тексте. То есть, нет среди симитов Каинана в масоретском тексте. Не было такого сына у Сима, не было у Арфаксада. Имя «Каинан» в древнееврейском тексте пропущено дважды. Это 10 гл 22-24 ст и в 3-й раз оно будет пропущено позднее – это 11гл 12ст. То есть там, где есть указание на покаяние среди симитов в греческом тексте, его нет в тексте древнееврейском. Запомним.
Пока что ясно, что имя Каинан – знак тревоги. Тревога не была напрасной, потому что в четвертом колене от Арфаксада произошло событие, последствия которого описывает таблица народов. Смотрим. «И Арфаксад родил Каинана. Каинан же родил Салу. Сала же родил Евера и у Евера были два сына. Имя одному – Фалек ибо во дни его (внимание) разделилась Земля, имя брату его — Иоктан». При Фалеке грех, который происходил в сынах Ноя, завершился разделением земли надо понимать по родам и по языкам. То есть при Фалеке произошло следствие Вавилонского столпотворения – рассеяние народов.
Смотрим. Какова же всё-таки динамика этого процесса в поколениях? Так. Первый – Сим, второй – Арфаксад, третий – Каинан, четвертый – Сала (Шелех – посланец, выселенец), пятый – Евер (значит тот, кто с той стороны или потусторонний), наконец – Фатек (по евр. «пелек» глагол. Пелек означает разделять). Что же это такое?
Тревожные события в человечестве могли начаться при Симе – отце Каинана первого. Когда Арфаксад даёт имя сыну Каинан, это Каинан второй. То это подтверждение: наступил кризис. Евер, четвёртый от Сима, даёт сыну пророческое имя – «разделение» Фалек. То есть можно предположить, что созидание Вавилона происходило при Евере в 4-м от Сима. То есть Вавилон, эта башня, как раз происходила при Евере.
То есть Вавилон строился при Евере, а распад произошёл при Фалеке – 5-м от Сима.
О сынах Фалека Писание будет рассказывать уже в другом месте, там будет хронология. О брате Фалека Иоктане будет сказано, что он породил племена, там будет много имён. Это кочевые племена Аравии. Они потеснили Хамитов – мы не будем их упоминать.