Автор: WebMaster-Admin

Толковый словарь Даля: —

НИ — НИ, с отрицанием вообще, означает отрицание, отказ, запрет: недостаток, отсутствие; безисключительность; твердое и общее отрицанье. Нет ни пылинки. Ни гроша в доме. На улице ни души. Нисколько нет. Никто не пришел. Я никак не хочу. Этого никогда

Толковый словарь Ожегова: —

НИ — НИ, частица. 1. В сочетании с род. означает полное отсутствие кого чего н., неосуществление чего н. Ни облачка. Кругом ни души. Ни шагу назад! Ни слова! 2. Служит для усиления отрицания. Ни одного человека не встретил. 3. В утвердительном…

Толковый словарь Ожегова: —

НЕ — НЕ, частица. 1. Служит для выражения отрицания при разных членах предложения. Не уходи. Не я же это сказал. Он живёт не один. Съездил не без пользы (с некоторой пользой). Не могу не согласиться (вынужден согласиться). Он человек не неприятный. …

Tолковый словарь Ушакова: —

НЕ — 1. НЕ (без удар.), отрицательная частица. 1. Сообщает следующему за ним слову значение противоположное или отрицательное. Я не поеду домой. Не бери. Мне не спится. Он не любитель гулять. «Не жилец я на этом свете.» Достоевский. …

Епископы и священники из сатанинского сборища (Откр.3:9), проводящие церковные службы, а также и миряне, принимающие суть происходящего и участвующие в этих службах, выразив этим согласие с изменением Устава и попранием Символа Веры (в феврале 2013 года), пали, предавшись низменному духовному равнодушию, в результате гонений комфортом и благосостоянием, думая: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» (Откр.3:17). Таинства перестали совершаться. Поэтому и звучат слова Господа: “изблевати тя от уст моих имам” (Откр.3:16), отвергнувшего Истину в сердце своем и хвалящегося только устами, а в делах благочестия оказавшегося бесплодным и не восходящим к благим делам, лишенным Святого Духа, Его воздействия и посещения, угасив огонь благодати из-за нерадения и заботы о краткосрочном земном попечении.

16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, изблевати тя от уст моих имам
17. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
(Откровение Иоанна Богослова 3:16,17)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Как, говорит, не в меру теплое вызывает рвоту у принимающих его, так, и Я извергну тебя, подобно отвратительной пище, в вечное мучение: ибо ты, тернием богатства подавил семя Божественного слова (Лук. 8, 7), не видишь своей душевной нищеты и не сознаешь слепоты своих духовных очей и наготы в добрых делах.

Лопухин А.П.: —

В своем самообольщении и беспечности тепловатый зашел так далеко, что утверждает, что он богат и ни в чем не имеет нужды. Но он богат только в смысле мира сего; на самом же деле он несчастен, и жалок, и наг. Он решительно не имеет ничего доброго, что прикрыло бы его грешную душу пред очами Божиими.

24. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
(Св. Евангелие от Матфея 6:24,25)

9. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
10. ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
12. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
(Первое послание к Тимофею 6:9-12)

Во втором историческом периоде (222) звучат слова Господа: “Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат) … ” (Откр. 2:9). Эти слова были похвалой епископам, священникам, мирянам и приготовляли их к кровавым и скорбным событиям, постигших Российскую Империю после революций и войн. Претерпев гонения, скорбь и нищету материальную, Церковь оказалась духовно богата святыми мучениками и подвижниками, прославленными на Поместном Соборе в 2000 году.

В седьмом периоде звучат опять слова Господа: “знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч” (Откр. 3:15). И эти обличающие слова звучат тем, кто в сердце своём сам хвалит себя, перестав уповать на Господа: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды” (Откр. 3:17), прилепившись к благам мира сего, которые есть мерзости и нечистоты перед лицем Божиим: “горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение” (от Луки 6:24).

16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, изблевати тя от уст моих имам.
17. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
(Откровение Иоанна Богослова 3:16,17)

24. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
25. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
26. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
(Св. Евангелие от Луки 6:24-26)

15. Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя источник воды из скалы гранитной,
16. питал тебя в пустыне манною, которой не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро,
17. и чтобы ты не сказал в сердце твоем: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие»,
18. но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим.
(Книга Второзаконие 8:15-18)

Устами пророка Захарии: “Я не буду более миловать жителей земли сей” (Зах.11:6), — Господь говорит какая участь ожидает тех, кто думает в сердце своем, что “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды” (Откр. 3:17). Также и в Притчах Соломоновых обличается тот, кто духовно выдает себя за богатого, а у него ничего нет (Притчи 13:7).

3. Слышен голос рыдания пастухов, потому что опустошено приволье их; слышно рыкание молодых львов, потому что опустошена краса Иордана.
4. Так говорит Господь Бог мой: паси овец, обреченных на заклание,
5. которых купившие убивают ненаказанно, а продавшие говорят: «благословен Господь; я разбогател!» и пастухи их не жалеют о них.
6. Ибо Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит Господь; и вот, Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их. (Захария 11:3-6)

5. Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.
6. Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
7. Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.
(Притчи 13:5-7)

“и ни в чем не имею нужды” (Откр.3:17), — говорят погрязшие в духовной грязи комфорта и благосостояния клирики и паства, лицемерно думая, что они ведут “праведный” образ жизни на земле, и не желая раскаиваться в своем отступлении, отпав от вечной жизни, потеряв страх Господень, приняв постановление архиерейского собора в феврале 2013 года.

Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
(Св. Евангелие от Луки 15:7)

10. Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.
11. Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.
12. Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.
(Псалтирь 33:10-12)

“и не будут иметь нужды” (Откр.22:4) те, кто распознал и отверг хитрость архиереев, переписавших Устав и поправших Символ Веры.

23. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.
(Откровение Иоанна Богослова 21:23)

4. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.
5. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.
(Откровение Иоанна Богослова 22:4,5)

Словами “а не знаешь, что ты … “ (Откр.3:17), растленный похотью в мире житейском на самом деле “слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих” (2 Петр 1:9), Господь обращается к тем, кто совершив беззаконие, уверен в своей правоте, находит оправдания своим поступкам и знает что делает, а в действительности “… несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг” (Откр.3:17). Точно также Господь обличал фарисеев во время Своего Первого пришествия, которые задавали Ему вопрос: “… неужели и мы слепы?“ (Ин.9:40). К тем, кто видят и знают, что они делает, звучат обличающие слова Господа: ”…если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас” (Ин.9:40), так как вам не угодно было возвеличить и прославить закон (Исаия 42:21) на архиерейском соборе в феврале 2013 года, после которого воцерковленный народ стал духовно разоренный и разграбленный (Исаия 42:22), потому, что согрешив, Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его (Исаия 42:24)

39. И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
40. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
41. Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
(Св. Евангелие от Иоанна 9:39-41)

18. Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.
19. Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?
20. Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал.
21. Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон.
22. Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет избавителя; ограблены, и никто не говорит: «отдай назад!»
23. Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего?
24. Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям? не Господь ли, против Которого мы грешили? Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его.
25. И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем.
(Исаия 42:18-25)

3. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4. которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
5. то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6. в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7. в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
(Второе послание Петра 1:3-9)

Слово “несчастен” употребляется в Библии только два раза. Первый раз в библейской книге Псалтирь, второй раз в Откровении. Царь Давид раскрывает нам символический смысл этого слова к тому, кто остался равнодушен (теплохладен) к происходящему внутри Церкви.

“а не знаешь, что ты несчастен … “ (Откр.3:17), говорит Господь тому, чью душу Он отвергает и скрывает Свое лице от него. Трагедия заключается в том, что став теплохладным, он даже не знает и не понимает сути происходящего с ним, будучи отвергнут по чрезмерности злобной гордыни и порочности своей, оказываясь недостойным спасения, как исполненный желаний своей души в поисках счастья и земного благосостояния, как и все свободолюбивое человечество. Поклонившись Свободе-Губителю, они говорят Богу: — отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих! (Иов 21:14)

15. Для чего, Господи, отреваешь душу мою, скрываешь лице Твое от меня?
16. Я несчастен и истаеваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю.
17. Надо мною прошла ярость Твоя, устрашения Твои сокрушили меня,
18. всякий день окружают меня, как вода: облегают меня все вместе.
19. Ты удалил от меня друга и искреннего; знакомых моих не видно.
(Псалтирь 87:15-19)

13. проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю.
14. А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих!
(Иов 21:13,14)

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999

несчастен, несчастный
несчастливый, злосчастный, бедный, горький, горемычный, горевой, бесталанный, бессчастный,злополучный, многострадальный, незадачливый, сирый, забитый, загнанный, затравленный, обездоленный, обойдённый, приниженный, пришибленный, удрученный; бедственный, неблагополучный, неудачный, трагический, бездольный, жалкий; бесталанный, горемыка, неудачник, мученик, страдалец, сирота (казанский), вид жертвы; роковой; обойденный, разнесчастный, бедолага, мелочный, несчастненький, незначительный, сердяга, бедняк, бедняжка, мелкий, бедняга, никакой, источник всех бед, сердешный, неудачливый, горестный, маленький, захудалый, мелкотравчатый, незначащий, бедолажный, победная головушка, мелко плавает, малозначащий, голова победная, окаянный, нестоящий.

а не знаешь, что ты … , и жалок (Откр.3:17), потому, что ты “не истинный христианин, ни закоренелый язычник, ни явный грешник; равнодушен к православному учению и к нечестивым ересям“ (Лопухин). Остается только тебе горько оплакивать свою неизбежную печальную судьбу, как и окружающие, считавшие себя, что находятся в такой же беспечности и безопасности, уповая на блага мира сего, отвергая прежде избранную веру, теряя надежду на спасение. “как жалок будешь ты, когда постигнут тебя муки” (Иер. 22:23), — возглашает пророк Иеремия, — ”и тогда ты будешь постыжен и посрамлен за все злодеяния твои.” (Иер. 22:23)

22. Всех пастырей твоих унесет ветер, и друзья твои пойдут в плен; и тогда ты будешь постыжен и посрамлен за все злодеяния твои.
23. Живущий на Ливане, гнездящийся на кедрах! как жалок будешь ты, когда постигнут тебя муки, как боли женщины в родах!
(Иеремия 22:22,23)

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999.

жалок, жалкий:
бедный, малый, неважный, несчастный, ничтожный, печальный, плачевный, жалостный, худой, малейший, маленький, небольшой, незначительный; траурный, панихидный, бессчастный, несчастливый, нищенский, пустяковый, чахоточный, скорбный, беспомощный, злосчастный, нерадостный, опечаленный, пустячный, презренный, убогий, сокрушенный, придавленный, бесталанный, злополучный, похоронный, понурый, плюгавый, мизерный, многострадальный, жалчайший, жалконький, мелкий,призренный, жалостливый, незначащий, невзрачный, мелкотравчатый, горевой, безотрадный, бездольный, жалобный, неказистый, горемычный, мизерабельный, горестный, пришибленный, плохой, грустный, негодный, чепуховый, захудалый, горький, незавидный, смурной, бедолажный, безрадостный, невеселый, трогательный, на свалке нашли, мелкой руки, мелко плавает, малозначащий, ни кожи ни рожи, тоскливый, скорбящий, нестоящий.

а не знаешь, что ты …, и нищ (Откр.3:17): не приходишь к раскаянию, не уповаешь на помощь, не имеешь нужды в Божественном содействии и перестал быть причастным Божественнаго промышления, и не оставил все имения свои ради Христа, потому что не трудился и не искал нужное ко спасению, прилепившись к своему богатству, комфорту и благосостоянию, не распоряжался во всем, по воле Божией, а исполнял похоти свои и не взывал ко Господу, как царь Давид: Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты — помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли.

14. Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне.
15. Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!
16. Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: «хорошо! хорошо!»
17. Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Господь!»
18. Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты — помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли.
(Псалтирь 39:14-18)

21. Со мною же, Господи, Господи, твори ради имени Твоего, ибо блага милость Твоя; спаси меня,
22. ибо я беден и нищ, и сердце мое уязвлено во мне.
23. Я исчезаю, как уклоняющаяся тень; гонят меня, как саранчу.
24. Колени мои изнемогли от поста, и тело мое лишилось тука.
25. Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами.
26. Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей…>
(Псалтирь 108:21-26)

Евфимий Зигабен: —

…прилагая вышесказанные слова — я нищ и беден — к пророку Давиду, думаю, что сей блаженный, предвидя имевшее излиться на христиан богатство духовных дарований, пожелал и сам иметь оное, но поелику он жил задолго до дней и времен христиан и не мог достигнуть желаемого, то посему, скорбя и оплакивая сие лишение свое, он сказал: я нищ и беден, как не получивший сего духовного богатства; впрочем Бог попечется о мне, чтоб и я мог участвовать в этом духовном богатстве и славе, которую имели получить после христиане. Где ж участвовать? В царствии небесном; а что это истина, о том свидетельствует Господь так: Многие пророки и праведники желали увидать, что вы видите, и не видели, и слышать, что слышите, и не слышали (Матф. 13,17). О таковом-то желании своем просит Давид Сына Божия не замедлить прийти и сделаться человеком.

а не знаешь, что ты … , и наг, (Откр.3:17), осквернив свою душу порочной жизнью после омовения Божественным Крещением и не заботишься об одежде внутренней, духовной и телесной чистоте, а только о внешней, не желая освободиться от тления, в котором находишься, забыв что блажен бодрствующий и хранящий одежду свою (Откр.16:15).

а не знаешь, что ты … (Откр.3:17) лишился благодати и благоволения Божия, как имеющий скверну греха, предавшись беспечности, находясь в обнаженной и бесчестной срамоте, не выдержав постигнувших тебя искушений (духовных и телесных) комфортом и благосостоянием и славой мира сего. Ты стал нагим в отношении к добродетели и оказался как Адам в жилище (раю), которое потерял, лишившись славы и безопасности.

15. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.
(Откровение Иоанна Богослова 16:15)

9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10. Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12. Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
(Книга Бытие 3:9-12)

Лишенные дел праведности, довольствуясь одной верой, не имеющей добрых дел, проявляя низменное равнодушие, и, оставив только показную обрядовость, являющуюся лживой и лицемерной похвальбой при попранном Символе Веры. Напрасно ищут сокровищ благочестия, прилепившись к комфорту и благосостояниию, помрачивших очи на них смотрящих и в сердце своем говорящих: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“ (Откр.3:17). И презрение к дарам (благам мира сего) не произошло и не просветило их.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
(Откр.3:18)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Если желаешь обогатиться, то советую тебе пламенным желанием и горящим сердцем приобрести у Меня, Обогатителя, золото переплавленное, т.е. очищенное огнем искушений. И от него будешь иметь в своем сердце сокровище некрадомое, облечешься в пресветлую одежду добродетелей, которою и покроешь происшедшую наготу греховную. — Коллурiй означает нестяжательность; ибо если дары помрачают очи на них смотрящих, то к дарам презрение поистине просветляет их.

Сщмч. Киприан Карфагенский: —

Следовательно, кто богат и состоятелен, купи себе у Христа золото, огнем чищенное, чтобы из своих нечистот, сгоревших в огне, ты смог бы стать чистым золотом, когда очистишься милостынями и благодеянием. Купи себе белую одежду, чтобы тот, кто в Адаме был наг и прежде коченел в отвратительном виде, облачился бы в белое платье Христа. Тот, кто является богатой и состоятельной матроной, пусть помажет глаза свои не сурьмой дьявола, но мазью Христа, чтобы смог достигнуть видения Бога, как только удостоится Его по делам [своим] и нравам.

Цезарий Арльский: —

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное
Чтобы ты, осуществляя милостыню и живя благими деяниями, сам стал золотом и получил разумение от Бога, и через обращение к благу заслужил бы мученичество терпения.

Беда Достопочтенный: —

Довольствуясь одной верой, ты напрасно ищешь сокровищ благочестия. Если действительно желаешь стать богатым, продай все, купи испытанное в искушениях пламя любви и помажь очи разума твоего не сурьмой лживой похвальбы, но мазью Божественного разумения. Помазать очи мазью — значит через доброделание удостоиться понимания Священного Писания.

Примасий: —

Лишенных дел праведности Господь называет нагими и также обвиняет их в слепоте. Но тот одет в одежды белые, кто облечен во Христово крещение и наделен силой той веры, которая действует через любовь , ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал 3:27). Когда же Он говорит, что следует помазать глаза глазной мазью, Он призывает преклонить сердце к божественным Писаниям: Ибо заповедь Господа светла, просвещает очи (Пс 18:9).

Лопухин А.П.: —

Ст. 18-19 Лаодикиец у Самого Господа должен купить, приобрести золото, т.е. заслужить себе от Бога Его всесильную благодать и особенно любовь, которая и есть первый и драгоценнейший дар св. Духа. Через эту Божественную благодать в таинстве покаяния приобретается чистая одежда оправдания; Божеств. благодать исцеляет и духовную слепоту, как каллурий (глазная мазь) излечивает обыкновенную глазную болезнь. Господь Бог, угрожая Лаодикийским христианам, однако же не лишает их и надежды. Кого Он любит, того обличает и наказывает; Его любовь еще никогда никого не оставляла, и для всякого есть надежда исправления.

“Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное” (Откр.3:18), — говорит Господь, чтобы “заслужить себе от Бога Его всесильную благодать и особенно любовь, которая и есть первый и драгоценнейший дар св. Духа” (Лопухин).

8. И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней.
9. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь — Бог мой!»
(Зах 13:8-9)

и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть (Откр.3:18). Святое Евангелие дает ответ Кого должны видеть те, кто находятся в слепоте духовной, перестали понимать сердцем Священное Писание, стали духовно, как и все свободолюбивое человечество и поклонились Свободе-Губителю, И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем. (Откр.9:21)