Метка: Периоды Апокалипсиса

Возлюбив духовные, моральные и материальные ценности Свободы-Губителя как родную мать, доверившись и прилепившись к ним всей душой и телом как к любимой жене, эти ценности стали сладострастными и желанными как блудница, соблазняющая своими прелестями. Поэтому

• и волосы у ней (информационной саранчи — свободы слова) — как волосы у женщин, (Откр.9:8) возбуждающие блудодеяние: духовный, моральный и телесный разврат, соблазняя не только нравами порочных, но и излишне доверчивых.
• и волосы у ней (общественно-политического движения — феминизм) — как волосы у женщин, (Откр.9:8), совращенных духовно идеологией либерализма, порожденной Свободой-Губителем.

ФЕМИНИЗМ (новолатинское feminismus, от латинского femina женщина)

1. Целостная теория, связанная с характером глобального угнетения женщин и их подчинения мужчинам. 2. Социополитическая теория и практика, стремящаяся к освобождению всех женщин от мужского превосходства и эксплуатации. 3. Социальное движение, заключающее в себе стратегическую конфронтацию с гендерно-классовой системой. 4. Любая идеология, состоящая в диалектическом противоречии со всеми женоненавистническими идеологиями и действиями.

Общественно-политическое движение, целью которого является предоставление женщинам «всей полноты гражданских прав». В широком смысле — стремление к «равноправию» женщин с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле — женское движение, целью которого является устранение «дискриминации» женщин и уравнение их в правах с мужчинами. Отнесение данного направления к идеологии либерализма, вполне обосновано.

Обвинения христианства в дискриминации женщин основаны в первую очередь на полном незнании и непонимании христианства. Мужчина и женщина с христианских позиций по своему человеческому достоинству полностью равнозначны. Различие, вполне естественным образом происходит от различия духовного, психологического и физиологического, различие по функциональной роли в обществе – женщина есть помощник мужчины, что, повторим, вполне естественно и, более того, нарушение этого естественного порядка вещей неизбежно ведет к распаду института семьи и разложению общества (даже и в отсутствии феминизма). Таким образом, феминизм искажает истинно христианское учение о роли мужчины и женщины в семье и обществе.

13. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14. и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
15. впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.
(Первое послание к Тимофею 2:13-15)

Архимандрит Рафаил (Карелин): — о целомудрии

Последнее время у женщин стало обычаем надевать мужскую одежду, которая плотно облегает тело. Они считают это красивым, удобным, и модным. Но здесь присутствует нечто другое: показать контуры своего тела, как бы графическое изображение собственной фигуры. Перемена одежды с женской на мужскую, а у мужчин завивка волос и крашение губ являются потерей чувства своего пола, психическим сдвигом, а нередко выражением извращенного чувства. Один пожилой человек рассказывал мне, как в его детстве устроили маскарад. Родители готовили для своих детей необычайные одежды. Одного одели в индейца, другому сделали маску медведя, а его нарядили в длинное женское платье, покрасили губы, почернили ресницы и так приготовили к маскараду. И он вспоминал, что неожиданно почувствовал себя женщиной и в его душе проснулись какие-то необычайные похотливые чувства. Никогда, ни до, ни после этого, ничего подобного с ним не случалось. Это было живое ощущение перемены пола у ребенка.
В настоящее время, параллельно с переменой одежды, все более распространяются извращенные сексуальные отношения, которые подобно цунами затопили землю. Теперь убеждают людей, что извращения естественны, так как зависят от гормональной системы. Но Мертвое море, ставшее могилой содомлян, с их гормональной системой, является вечным, неразрушимым памятником того, как мерзок пред Богом этот грех. Содом был испепелен огнем, сошедшим с неба; его руины поглотило море, а долина вокруг него превратилась в солончак, где в течение трех тысяч лет не росли деревья, не строились города и селения, бедуины не пасли стада овец, и даже рыба не могла жить в водах Мертвого моря.
В Библии имеется грозное прещение, подобное проклятию, на мужчин, надевающих женскую одежду, и женщин, носящих мужскую.
Целомудрие это всеобъемлющая заповедь. Оно должно быть внутренним состоянием человека и проявляться во внешнем. Христианин должен быть целомудренным и при людях и наедине. Без целомудрия невозможно стяжание благодати, а без благодати – радость на земле и вечное спасение на небе.

Феминизм оказывает сильное влияние на многие аспекты религии. В либеральных направлениях протестантизма допускается «женское священство». Внутри этих групп христианского реформизма женщины постепенно стали более или менее «равны» мужчинам посредством доступа к высокопоставленным постам; их перспектива теперь в исследовании и новом истолковании соответствующих верований, иными словами – в дальнейшем разложении христианства.

На Западе существует группа так называемых палео-консерваторов, полагающих, что феминизм породил общество, которое фундаментально порочно, не имеет будущего и в конце концов погубит само себя. Эта группа противников феминизма справедливо утверждает, что в тех странах, где феминизм продвинулся дальше всего, показатели уровня рождаемости неуклонно снижаются, что является следствием реализации лозунга феминисток: «женское тело – женское дело».

2. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
3. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.
4. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
5. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
6. Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.
(Первое послание к Коринфянам 7:2-6)

Уровень иммиграции (зачастую из тех стран, где отношение к феминизму крайне негативное) — самый высокий. В США так называемые «либеральные» религиозные группы, относящиеся к феминизму благосклонно, отмечают снижение уровня роста церковного прихода, как со стороны новообращённых, так и тех, кто вырос в этой религиозной среде (как следствие противоестественности феминизма).

Отвергнув Бога, свободолюбивое человечество с радостью и беспечностью внимает вещанию “иконы звериной”, не понимая, что это является информационным ядом, уничтожающим, разрывающим души человеческие, не оставляя в них ничего святого. Поэтому и говорится: —

• а зубы у ней (информационной саранчи — свободы слова) были, как у львов (Откр. 9:7) терзающих тело Церкви, искушая избранных, совращая с пути истинного.
• а зубы у ней (ювенальной юстиции) были, как у львов (Откр. 9:7), разрывающие и уничтожающие семью — «малую церковь» первичную клеточку церковного тела, кирпичик церковного здания, созидающегося на взаимной любви всех ее членов. Место совместных молитв супругов и детей, где тлеет искорка стремления к добру, к истине, к миру и любви, иначе говоря, к Богу; если в ней есть хотя бы один свидетель веры, исповедник ее.

«Ювенальная юстиция» — прикрываясь наружностию непорочности и даже добра, с помощию совокупности правовых механизмов, предназначенных для обеспечения наиболее полной защиты прав, свобод и законных интересов несовершеннолетних, превращена в один из инструментов узаконенного насилия уничтожающего институт семьи, усугубляющего демографическую проблему стран.

ЮВЕНАЛЬНАЯ ЮСТИЦИЯ (терминологический ювенологический словарь): —

совокупность правовых механизмов, медико-социальных, психолого-педагогических и реабилитационных, а также иных процедур и программ, предназначенных для обеспечения наиболее полной защиты прав, свобод и законных интересов несовершеннолетних, а также лиц, ответственных за их воспитание, реализуемых системой государственных и негосударственных органов, учреждений и организаций.
Ювенальная юстиция в Финляндии — См. также: Ювенальная юстиция Финский Закон об охране детства запрещает представителям власти комментировать какие либо случаи взятия детей на попечение органами государственной опеки, запрещает выносить семейные проблемы на всеобщее обсуждение … Это происходит потому, что закон стоит, в первую очередь, на страже интересов ребенка и защищает его права.… Публичность и разглашение конфиденциальной информации может повредить развитию ребенка.

В своей статье председатель Антифашистского комитета Финляндии правозащитник Йохан Бекман, заявляет что

«ювенальная юстиция представляет собой одно из главных орудий фашистизации общества и уничтожения семьи как основного института общественной жизни». На 2011 год в Финляндии насчитывалось 17 409 детей, взятых под государственную опеку и каждый год их число увеличивается. Кроме того финский исследователь отмечает, что «ювенальная юстиция — это оружие в руках атеистов, используемое ими для новых гонений на христианство». В качестве примера Бекман приводит случаи притеснений, которым подвергаются православные христиане в Финляндии: одной из жертв этих преследований стала, например, Римма Салонен. Широко обсуждавшееся в СМИ России дело Антона Салонена, в ходе которого из-за спора об опеке над ребёнком была лишена материнских прав гражданка России и Финляндии Римма Салонен, по мнению Йохана Бекмана, выявило в ювенальной юстиции Финляндии ряд аспектов, дестабилизирующих финское общество.
В качестве аналогичных спорных методов применения ювенальной юстиции рассматриваются дело Роберта Рантала, по которому в феврале 2010 года мальчика изолировали сразу от обоих родителей и дело Юлии Путконен, по которому финские социальные службы изъяли ребёнка у русской матери и передали под опёку финского отца, работающего в России. В 2012 году широкий общественный резонанс как в Финляндии, так и в России вызвало Дело Анастасии Завгородней, у которой органами опеки были изъяты сразу четыре ребёнка, включая новорожденного.

Навязываемая «Ювенальная система» западного образца предусматривает введение повсеместно (в том числе, в школах) должности «уполномоченных по правах ребенка», собирающих доносы детишек, «обиженных» на родителей и учителей, за «нарушения прав ребенка». Что при этом понимают «западные стандарты» под «нарушением прав ребенка»?

Всё что угодно: отшлепал ребенка (или пригрозил отшлепать), не разрешил смотреть порносайты, курить, не позволяет общаться с «дурной компанией». За все это по рапорту «омбудсмена» ювенальные судьи смогут принимать решение об ограничении родительских прав, вплоть до принудительного изъятия детей у «плохих» родителей. Решение суда обязательны для исполнения вами, и даже президент страны не будет вправе их оспорить.

Предлагается так же ввести программу репродуктивного здоровья школьников, в которую входят, конечно же, планирование семьи (контрацепция) и сексуальное «просвещение» — уроки блуда, терпимости к пороку. Предлагается положить конец домашнему воспитанию. Все это — не страшная сказка, так живут Европа и США, где «ювенальная юстиция» уже введена практически повсеместно. Число отнятых детей измеряется там миллионами. В странах СНГ за проталкиванием «ювенальной юстиции» стоят те же самые силы, которые исправно получают зарубежные «гранты». Они также проталкивают у нас защиту прав «сексуальных меньшинств», легализацию «легких» наркотиков, метадоновые программы: выдачу потребителям героина чистых шприцов и презервативов, программы ранних сексуальных отношений и свободы абортов, сокращения рождаемости.

Андрей Кесарийский: —

Если саранча из бездны и находится под начальством сатаны, то, очевидно, она и сама — злые духи, демоны, обитатели бездны. Злые духи в конце времени, освободившись по попущению Божию (XX:7) из места своего заключения, т.е. из состояния связанности в своих действиях, явятся среди людей для их прельщения и мучения.

Свт. Игнатий Брянчанинов: —

В ответ ученикам, радующимся о низложении власти бесов над человеками и о приобретении власти человеками над бесами, Господь сказал: Се, даю вам власть наступати на змию и на скорпию и на всю силу вражию: и ничесоже вас вредит Дана власть, но предоставлена свобода пользоваться властию и попрать змей и скорпионов или пренебречь даром и произвольно подчиниться им. Под именем змей святые Отцы разумеют начинания явно греховные, а под именем скорпий — прикрытые наружностию непорочности и даже добра. Власть, данная Господом семидесяти ученикам Его, дана всем христианам

 

9. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну;
10. у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была — вредить людям пять месяцев.
(Откровение Иоанна Богослова 9:9,10)

Свобода слова является сутью и сущностью Свободы-Губителя, защищена конституциями всех стран мира, входящих в ООН. Принятые законы, как брони железные (Откр.9:9) защищают свободу слова от любых посягательств и ограничений, которых не терпит Свобода-Libertas.

Чтобы противостоять информационной саранче — свободе слова Свободы-Губителя, имеющей для защиты юридические “брони, как бы брони железные” (Откр.9:9) для узаконивания греха с целью сделать его нормой, православным верующим необходимо облечься в броню праведности (Ефес.6:14) и для победы крепко держать ”меч духовный, который есть Слово Божие” (Ефес.6:17), как говорил апостол Павел: —

11. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12. потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
13. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
14. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15. и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16. а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17. и шлем спасения возмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
(Послание к Ефесянам 6:11-17)

Свобода-Libertas является неприкосновенной “священной коровой” и “четвертой властью”, ставшей главенствующей: власть же ее была — вредить людям (Откр.9:10), порабощая их духовно, развязав тотальную информационную войну: шум от крыльев ее (в средствах массовой информации) — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на информационную войну (Откр.9:9) в проповедовании славы века сего и зловредных заблуждений сея душевную смерть ибо они мятежный дом : цивилизация Свободы-Губителя.

6. А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом;
7. и говори им слова Мои, будут ли они слушать, или не будут, ибо они упрямы.
(Иезекииль 2:6,7)

Примасий: —

Когда Иоанн говорит, что ранее немногих послали вперед на лошадях, а теперь вот они же в большем числе появились на колесницах, он имеет в виду или умножение различных мнений, или увеличение числа соблазнившихся. Они бросаются в бой, так как проповедники заблуждений воюют с истиной, сражаются с единством, и о них же в похожих словах сказал апостол: Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере (2 Тим 3:8), и так далее. Мы помним, что написано у Исайи: старец и знатный, — это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост. И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут (Ис 9:15-16). Сим он являет, что эти люди хотят первенствовать в том, чего все святые и учителя истины всеми силами стремились избегать, то есть в славе века сего и в заблуждении зловредной проповеди. Когда Иоанн говорит, что в хвостах их была сила их в течение пяти месяцев, он имеет в виду это временное существование, где ложь может иметь силу, пленяя никчемных и подвергая временным мукам людей духовных.

Свт. Андрей Кесарийский: —

шум от мысленных пругов сравнивается со стуком военных колесниц, то думаем, что по причине высоты и быстроты их, ибо, как говорит божественный Давид, они борют нас с высоты. — Уподобленные же скорпииным ошибы их (хвосты) указывают на следствия грехов, порождающих душевную смерть: «ибо грех содеян рождает смерть» (Иаков. 1, 15)

Тиконий: —

Хвостами он называет поводырей, которые, отступив от главы Церкви, от Христа, стали из первых последними. Подобно тому Бог посчитал достойным дать через Исайю определение: старцы, которые в почете, — это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост. Стало быть, власть саранчи — то же, что личная особенность лжепророков, которые ложнословными и исполненными яда учениями не перестают нападать на Церковь.

Наступила эпоха однополярного мира, объединённого духовными и моральными ценностями Свободы-Губителя, ставшего для всего свободолюбивого человечества Царем. Единственный раз в Откровении говорится о наступившем историческом периоде, когда начал царствовать ангел бездны: “Царем над собою она имела ангела бездны” (Откр.9:11). А там, где царь, там есть государство и подданные. Этим глобальным государством стала всемирная цивилизация свободолюбивых людей, поклонившихся Свободе-Губителю и, став его рабами, находящимися в постоянном недовольстве и беспокойстве в поисках счастья, отвергнув вечные ценности в своих гедонических порывах, будучи одержимы злыми духами, демонами: обитателями бездны.

11. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. (от составителей: по-русски Губитель)
(Откровение Иоанна Богослова 9:11)

Свт.Андрей Кесарийский: —

следует разуметь диавола, по истине губящего ему покоряющихся. — А чтобы с ним вели мы непримиримую брань, угрожает, говоря, что после сего придут на нас два горя.

Тиконий: —

дьявол, который среди царей мира сего владычествует.

Лопухин А.П.: —

Ст. 11-12 Завершительной характеристикой саранчи служит то, что она имела над собою царем ангела бездны. Здесь слово ангел стоит пред словом бездна, а это последнее означает местопребывание злых духов. Следовательно, царем над саранчей несомненно является посланник бездны, или, вернее, сам сатана, к которому лучше всего приложим титул царя. И наименование его Аввадон, что значит гибель, также, очевидно, употреблено здесь как указание на диавола, который есть воплощенная гибель и смерть. Ввиду всей этой характеристики саранчи под нею, как казнью Божиею, нельзя разуметь простую поэтически-пророческую картину человеческих бедствий. Если саранча из бездны и находится под начальством сатаны, то, очевидно, она и сама — злые духи, демоны, обитатели бездны. Злые духи в конце времени, освободившись по попущению Божию (XX:7) из места своего заключения, т.е. из состояния связанности в своих действиях, явятся среди людей для их прельщения и мучения [Андрей Кесар.]. Эти мучения будут простираться на тех, кто не имеет силы отогнать от себя демонов. Самые же мучения от демонов можно понимать в смысле постоянного недовольства, беспокойства и искания лучшего, которые, будучи привиты людям от демонов (ужаление саранчи), сделают человеческую жизнь невыносимою (IX, 6).

Примасий: —

Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион
Бог в великой благости своей по тайному Своему, но праведному суду послал пред ними вестника, достойного того, чтобы предводительствовать ими, ибо кто кем побежден, тому рабом и будет. Посему апостол говорит, что они влекомы неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду (2 Фес 2:10-12). Так что свойство деяний его соответствует имени его — губитель.

И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.
(Откровение Иоанна Богослова 11:18)

И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
Откровение Иоанна Богослова 21:4

*   *   *

Духовные определения и толкования святых и богословов

Толкования на Откровение Иоанна Богослова 9:1,2

1. Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.
2. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
(Откровение Иоанна Богослова 9:1,2)

Св. Кирилл Иерусалимский: —

7. Но мы ищем своего признака касательно пришествия; принадлежа к Церкви, церковного ищем признака. Спаситель говорит: и тогда соблазнятся мнози, и друг друга предадят, и возненавидят друг друга (Мф. 24:10). Ежели услышишь, что Епископы даже до кровопролития идут против Епископов, причетники против причетников, и миряне против мирян, то не смущайся: ибо о сем предсказано в Писании; не на то смотри, что происходит ныне, но на то, что написано. И хотя бы я, научающий тебя, погиб, ты не погибнешь вместе со мною; можно и слушателю быть лучше Учителя, и быть первым пришедшему после; поскольку принимает Владыка приходящих и в одиннадцатый час.
Когда в Апостолах открылось предательство, то чему дивиться, если в Епископах откроется братоненавидение? Но знамение касается не правителей только Церкви, но и мирян. Ибо говорит Христос: и за умножение беззакония изсякнет любы многих. Похвалится ли кто из предстоящих тем, что он имеет к ближнему нелицемерную любовь? Не большею ли частию лобзают устами, являют веселый вид и радостный взор, а в сердце строят ковы, замышляют зло, говоря слова мира (Пс. 27:3)?
8. И вот еще знамение: и проповестся сие Евангелие царствия по всей вселенней, во свидетельство всем языком; и тогда приидет кончина (Мф. 24:14). Почти весь уже мир, как мы видим, исполнен учением о Христе.

Свт. Игнатий Брянчанинов: —

В ответ ученикам, радующимся о низложении власти бесов над человеками и о приобретении власти человеками над бесами, Господь сказал: Се, даю вам власть наступати на змию и на скорпию и на всю силу вражию: и ничесоже вас вредит Дана власть, но предоставлена свобода пользоваться властию и попрать змей и скорпионов или пренебречь даром и произвольно подчиниться им. Под именем змей святые Отцы разумеют начинания явно греховные, а под именем скорпий — прикрытые наружностию непорочности и даже добра. Власть, данная Господом семидесяти ученикам Его, дана всем христианам. Пользуйся ею, христианин! посекай именем Иисусовым главы, то есть начальные проявления греха в помыслах, мечтаниях и ощущениях; уничтожь в себе владычество над тобою диавола, уничтожь все влияние его на тебя, стяжи духовную свободу. Основание для подвига твоего — благодать Святого Крещения, оружие — моление именем Иисуса. Господь, даровав ученикам Своим власть попирать змей и скорпионов, присовокупил: Обаче о сем не радуйтеся, яко дуси вам повинуются: радуйтеся же, яко имена ваша написана суть на небесех [687]. «Радуйтесь не столько о том, — говорит блаженный Феофилакт, — что бесы вам повинуются, сколько о том, что имена ваши написаны на небе, не чернилами — Божественною благодатию и Божиею памятию», молитвою Иисусовою.

Свт. Андрей Кесарийский: —

Некоторые говорят, что под звездою, спавшею с неба на землю, и предназначенную для суда Иосафатову долину, разумеется посланный для наказания Ангел Божий; студенец бездны означает геенну; дым из него исходящий — что для мучимых солнце и воздух будут не видимы; прузи — это черви, о которых сказал Пророк: «червь их не скончается» (Исаия, 66, 24). — А что не вредит травы земныя, но человеки точею, так сие потому, что вся тварь освободится от тления, ради нас которому ныне рабствует. — Но да муку приимут пять месяцев, т. е. будут тяжко и жестоко мучимы только некоторое определенное время, притом же — легче, но вечно. О звезде я думаю, что это есть Божий Ангел; он, по Божию попущению, выведет из бездны осужденных злых демонов, которых Христос, воплотившись, связал, чтобы они, соделавши свое пред кончиною, потом подверглись бесконечному мучению. — Дым — мрак, предшествующий производимым, по наущению их, злым делам, по совершении коих дана им будет власть мучить людей. — Помраченiе солнца и воздуха указывает на душевное ослепление людей, наслаждающихся светом их, или на разжженную любовь во время страданий, так как находящимся в скорби и свет бывает тьмою. — А что мысленные прузи (саранча) уязвляют людей подобно скорпионам, так сие означает, что в конце злых дел сокрыта душевная смерть, которой подлежат все не отличенные на лицах Божественною печатью и не освещенные чрез посредство Святого Духа просвещением животворящего Креста, так чтобы, по слову Владычнему, свет их светился пред человеками к прославлению Божественного имени (Мф. 5, 16). — Пять месяцев мученiй означают, думаем, или их непродолжительность, ибо, по слову Владыки, «аще не быша прекратилися днiе оны, не бы убо спаслася всяка плоть» (Мф, 24, 22), — или некое время пятеричное ради соответствия пяти внешним чувствам, которыми грех привходит в человека, — или время определенное, но известное одному Богу.