Метка: зверь

И вот как трактуют Святое Писание святые и богословы:

Святитель Андрей Кесарийский: —

…блудницей называется вообще земное царство, как бы в одном теле представляемое, или же город, имеющий царствовать даже до пришествия антихриста.

Сщмч. Викторин Петавийский: —

Я видел, — говорит Иоанн, — что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых (Откр 17:6). Ведь все истязания святых всегда происходили по постановлению римского сената, и, хотя сейчас к [верующим] проявлено снисхождение, сама [блудница] стала источником всякого постановления, касающегося всех народов, против провозглашения веры.

Экумений: —

Судом он называет образ жизни и управления, которым, он рассудил, она жила и которому следовала. Он называет ее блудницей как предавшую Бога и отступившую от Него. Это Священное Писание называет блудом, по слову пророка к Богу всяческих: Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя (Пс 72:27).

Примасий: —

Сходным же образом также Исайя говорит о дьяволе, которого изображает в образе царя Вавилона: Как упал ты с неба, денница, сын зари (Ис 14:12). Святой Дух, рассматривая тело всех погибших, которое Он называет применительно к случаю различными именами, полагает, что оно, уже давно прираставшее многими уродствами, достигло в этом предела. Разрушаемое грехами и уловленное заблуждениями, оно обезумело до такой степени нечестия, что его члены противились кротким. Святой Дух в сообразном описании представляет подлежащее гибели, называя его блудницей. Ибо покинутая Творцом предалась блуду, чтобы быть изнасилованной демонами. Великая — из-за чудовищности извращений, с помощью которых она премного издевалась над святыми. На водах многих — то есть на многих народах

Беда Достопочтенный: —

Здесь рассказывается о том, как множество погибших, оставленных Создателем, предали себя на поругание демонам, сидят на волнах, то есть на раздоре между народами. В противоположность им, у множества же уверовавших было одно сердце и одна душа (Деян 4:32), которую апостол обручил единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою (2 Кор 11:2).

Лопухин А.П.: —

Великая блудница — это, несомненно, город (ст. 18), и город будущего времени, город антихристианского царства, который может быть назван Вавилоном или Римом по сходству своей культуры и по своему боговраждебному развращающему влиянию на другие народы.

Этимология. Синонимы слова блудница —

блудня, распутница, распутная женщина; проститутка; пакостница, проказница, прокудница, шаловливая; потерянная женщина, мессалина, беспутница, развратница, чувственница, блудница вавилонская, падшая женщина, эротоманка, потаскуха, потаскунья, …

великою блудницею в Откровении называется лжецерковь-цивилизация, как и Вавилон, тоже великий. Это и есть глобальное государство-цивилизация, способная только на духовный и телесный разврат, достигший глубин Содома, наставляющая и ведущая все человечество по гибельному пути, родитель которой имеет много имен, имеющих одну суть: Лжец, Лукавый, Апполион, Губитель … Свобода. И в этой лжецеркви, проповедуемые образ жизни, духовные и материальные ценности и мировоззрения, приняли форму идолопоклонения у всех народов земли и это все то, что диавол хотел дать, искушая Господа.

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
(Св. Евангелие от Матфея 4:8-10)

“Все царства мира и славу их” он дал современным правителям Земли, начавшим строить всемирное, глобальное государство о чем говорит Блаж. Иероним Стридонский в его толковании на Откровение: “Ибо мы знаем, что в одном Римском государстве соединились все царства, которые прежде были разъединены”, на современном историческом этапе это ЕС и США.

с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
(Откровение Иоанна Богослова 17:2)

Экумений: —

С нею блудодействовали цари земные. Это цари, что царствовали над этими народами. Ибо это те цари земли, что приобщились блуда ее и идольского безумия.
И вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. Ибо ведь и остальная часть народов, которыми блудница управляет, также отступила от Бога, причем одних она заставляла, а других увлекала примером.

Беда Достопочтенный: —

Целое больше частей. Каждый из царей и населяющих землю горделиво стремится к земному. Они растлеваются порочными страстями, поддаваясь соблазнам века сего, и упиваются допьяна безумием.

Лопухин А.П. : —

Под блудодейством нужно разуметь распространение безнравственных обычаев и боговраждебности чрез лицемерную политику и развратную религию и культ, общее развращение [Kliefoth, Lutardt] (ср Иез ХХIII:17). Но такого общего развращения, общего падения религии и распространения боговраждебности можно ожидать только от города и государства последнего антихристианского царства.

С нею блудодействовали цари земные (Откр.17:2) означает духовное совокупление глав государств и руководимых ими народами с идеологией вновь построенной цивилизации Свободы от Бога, достигшее состояния оргазма — высшей точки духовного и телесного наслаждения, которым упивается свободолюбивое человечество.

Апостол Павел говорит прямо, “что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.” (1 Коринф.6:16).

Все главы государств и, “живущие на земле“ (Откр.17:2) свободные люди, приняли активное участие в построении богоборческой цивилизации-лжецеркви. Они стали по своей сути неразделимы и составили единое целое. Этот процесс принял ритуальную всеобъемлющую форму разврата телесного и духовного в неверности Богу и оскорбляющего Его милость, и превратился в идолопоклонство. Это духовное состояние восхищения и восторга материальными и духовными ценностями, насаждаемыми лжецерковью — женой зверя всем народам земли современной цивилизации, которая и есть тело зверя, пришедшее к состоянию наслаждения, являющееся блудом в пьяной оргии: “… и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле” (Откр.17:2).

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
(Откровение Иоанна Богослова 17:3)

Цезарий Арльский: —

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном
Под зверем понимается весь злой народ; через жену показывается развращение. Говорит Иоанн, что в пустыне сидит жена — потому что она сидит в нечестивых людях и в их умерших и оставленных Богом душах. Иоанн сказал: в духе, ибо только в духе можно увидеть подобного рода оставленность [Богом].

Лопухин А.П.: —

Жена, город последнего времени, взяла от мира все, что в нем считается драгоценностью. Она изображается держащею в руках золотую чашу, наполненную мерзостью и нечистотою ее блудодейства. Это значит, что жена была, как город антихристианского царства, распространительницею безбожной и безнравственной культуры среди окружающих подчиненных ему народов.

Свт. Андрей Кесарийский: —

“Пустынею в духовном смысле считаем всякий вообще город или многочисленное или многолюдное общество, порицаемое Богом за душевное опьянение, прелюбодеяние и другие подобные преступления; семью же главами носящего ее зверя считали семь нечестивейших из всех царей, которые от Домициана до Диоклетиана преследовали Церковь Она сидела на звере багряном, потому что по лукавым делам почивает на дiаволе, увеселяющемся убийствами и кровью, и тем становится в хулениях на Бога помощницею отступника. Ибо самый зверь и багряный вид его служат указанием суровости, жестокости и предрасположения к убийствам”

Сщмч. Викторин Петавийский: —

Жена, сидящая на звере багряном, — исполнительница убийств, имеющая образ дьявола. Иоанн называет ее в Апокалипсисе Вавилоном из-за смешения народов, и у Исайи она так называется; Иезекииль же именовал ее Сор. Наконец, если ты сравнишь сказанное о Соре с тем, что говорят о Вавилоне Исайя и Апокалипсис Иоанна, то поймешь, что это одно и то же.

Экумений: —

Слово пустыня намекает на будущее опустошение ее. И я увидел жену, сидящую на звере багряном. Зверем он называет дьявола, на котором она покоится и который помыкает ею. Багряным он назван, потому что обагрен кровью святых. Он был преисполнен именами богохульными, потому что дьявол, воздав сам себе честь, подобающую Богу, согрешил против Бога. Он имел семь голов и семь рогов. Иоанн сам далее объясняет, говоря, что головы и рога — это цари, правившие в Риме, и те, что будут править

Преп. Ефрем Сирин об этом же звере в пророчествах Даниила: —

Ст. 5-7 И еще показал мне Ангел, глаголяй во мне, и рече ко мне: сия мера, на которой неправда всей земли. И се талант оловян вземляйся: и се жена едина седяше посреде меры. Под образом меры в таинственном смысле показывается число, тяжесть и мера грехов человеческих, как и в другом месте Писания читаем: не бо исполнишася греси Аммореев (Быт. 15:16). И Господь наш говорил Иудеям: и вы исполните меру отец ваших (Мф. 23:32). Ангел, показав Пророку меру, сказал, что в ней заключаются беззакония человеческие. Объяснена также и причина сего видения. Сыны Израилевы по возвращении из плена, терпя бедствия от окружающих народов, в малодушии говорили: «грехи наши и грехи отцов наших доныне еще на нас, Бог не показывает нам милосердия, не истребляет врагов, причиняющих нам вред, и не избавляет нас от них. Для чего же нам мучить себя напрасным трудом? Для чего возобновлять город и храм? Если и захотим воссоздать их; то враги воспрепятствуют нам в этом, ведя с нами непрестанную брань». Посему-то Бог показывает Пророку меру и седящую посреде меры жену, которая изображала собою беззакония, и в то же время открывает, что жена не останется в Иудеи, но будет отнесена в Вавилон, где страдали сыны Израилевы: там создадут ей храмину, там останется она, пока не придет время погибели и истребления, предназначенных ей. Впрочем, хотя сказанное о жене изгнанной и перенесенной навсегда в Вавилон ближайшим образом указывает на частное Божие определение об истреблении грехов Израильтян, но теми же словами таинственно назнаменуется и истребление грехов всего мира. Камень оловянный, вложенный в уста жены, представляет нам Господа нашего, Который заключил и заградил уста греху, чтобы более не поглощал он души живых.

Примасий: —

Пустыня указывает на отсутствие Бога, ибо Его присутствие есть рай. В духе, потому что это может быть распознано в духе <…> В каком образе Божественное Слово преимущественно изображает ее, если не в образе женщины, от которой, как написано, начало греха, и чрез нее все мы умираем (Сир 25:27). О ней говорится, что она сидит на звере, потому что она превознеслась в гордыне самомнения.
Зверь, как сказано, багряный, то есть кровавый, и есть противоположное Агнцу существо. В нем иногда узнается дьявол, иногда — словно голова убитого, иногда — народ, который есть целый Вавилон, то есть смущение. Итак, багряный — то есть окровавленный нечестием и кровавыми блудодействиями опьяненный.
Преисполненном именами богохульными. Хотя хуже на деле творить богохульство, чем слыть богохульником, здесь, однако, о нем сказано, что он преисполнен именами, чтобы кто-нибудь не предположил, что он имеет недостаток в пороках. И поэтому иное — грешить перед Богом, и иное — грешить против Бога; и тот, кто грешит против Бога, виновен в большем грехе.
Когда приблизятся последние гонения, появятся десять царей, как гласит пророчество святого Даниила. Их эта книга часто обозначает, как и здесь, с помощью семи голов и десяти рогов зверя. Поскольку, когда все царства будут уничтожены, только они смогут править всем миром, ранее было сказано, что на них были диадэмы. Возможно, диадэмы — это знаки побежденных царств, которые в качестве трофеев выставлены на гордых головах…. Иоанн представил его подобием тех царств и под именем Рима обозначил власть всемирного царства. Автор пожелал всемирность его власти передать с помощью числа семь, которое, будучи составленным из трех и четырех, из четного и нечетного, то есть как бы из противоположного, намекает на эту всемирность. Ранее приведенный образ семи церквей — положительный пример изображаемого, поскольку тем самым предуказывается то, что единая Церковь Христа будет владеть всей землей. Напротив, здесь то же самое число, отнесенное к семи головам, представляется противоположным этому примеру. Эти головы указывают на то, что будет установлена всемирная власть…. Почему и говорится, что он был исполнен богохульными именами, и снова: на головах его имена богохульные (Откр 13:1). Нельзя выдумать более страшного богохульства, чем как если кто, противопоставляя себя Христу — что и обозначает имя антихрист, — хочет, чтобы его принимали за Христа, так что тех, кого он не способен сломить насилием и страхами, он попытается соблазнить извращенной истиной, и тех, кто отверг явное заблуждение, приведет к принятию правдоподобной лжи.

Пустыня — это духовное опустошение и экологическое состояние земли, к которому привела деятельность человечества.

Жена — блудница, сидящая на звере — это город, всемирная цивилизация-лжецерковь, которая возсела на зверя, т.е. покрыла современную цивилизацию-зверя своей идеологией, несущей духовные ценности царя бездны Губителя — “Свободы слова” от Бога, “преисполненном именами богохульными” (Откр.17:3) :

• Свобода совести и вероисповедания
• Свобода слова
• Свобода — права человека
• Свобода — права содомских меньшинств
• Свобода — права животных

И именами тех, кто руководит этими процессами. Этот ряд можно продолжить до бесконечности.

Богохульные имена свобод порождаются богоборческой идеологией в зависимости от потребности человеческого греха и достигает абсурда. Возможно объявить и придумать любую свободу.

У любого тела имеется скелет, костяк, на котором оно сформировано. Тело зверя новой земной цивилизации тоже имеет свой костяк с семью головами (Откр.17:3) и им является семь голов — устанавливающих всемирную власть, семь главных руководителей и их государства западного мира, объединенных в семерку G-7 в политическом мире современной цивилизации, которые поддерживают и насаждают идеологию Свободы-Libertas всему миру в образе десяти рогов. Десятью рогами (Откр.17:3) символически обозначаются главы всех государств и весь остальной мир, составляющие тело зверя и принявшие его единую волю, материальные и духовные ценности и образ жизни. Число десять означает полноту мира. Материальные ценности, богатство, благосостояние и комфорт этого мира показаны дорогими облачениями и то, чем они украшены и то, что они стали главными в этой жизни для поклонившихся зверю-цивилизации свободолюбцев.

И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
(Откровение Иоанна Богослова 17:4)

Свт. Андрей Кесарийский:-

Облечена жена в багряницу и порфиру — сии принадлежности и символы самодержавия над всеми; по той же причине украшена драгоценными камнями и бисером.
Чашею показывается сладость лукавых деяний пред вкушением их, а золотом их драгоценность. — Как некто сказал об Иове, что он пил поругание якоже воду (Иов. 34, 7), так и здесь показывается, что она следует злу не для насыщения, но по жажде своей погибели. Посему она и умножила свои мерзости, т. е. мерзостные для Бога дела, которыми напоевается грехолюбивое общество, вкушая как сладкое питье мерзостное опьянение греха и блудного осквернения

Экумений: —

И жена облечена была в порфиру и багряницу. Порфира указывает на ее царское достоинство, а багряница — на то, что она пролила кровь многих святых. Она была украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом. Повествование уместно облачает ее, как царицу, в царский наряд. Она держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями. Чаша была золотой по причине высоты ее правления. Но вместе с тем она была полна идолопоклонства и скверн, которыми она была напитана и которыми она совершала возлияния ее собственным демонам. И нечистотою блудодейства земли. Ибо на ней, как на зачинательнице зла и идольского безумия, лежит ответственность за идолопоклонство прочих народов

Сщмч. Киприан Карфагенский: —

Изысканность одежд и украшений, обольстительные прикрасы лица свойственны одним только непотребным бесстыдным женщинам, и ни у кого почти не бывает убранство дороже, как у тех, у кого дешев стыд. Так и в Святом Писании, в котором Господь благоволил преподать нам наставление и увещание, описывается город любодейный, в убранстве и нарядах, с нарядами, или лучше, ради них обреченный на погибель

Тиконий: —

В пурпуре показана видимость ее мнимого царства, в багрянице — кровавая повадка ее нечестия <…> Каменья — всяческие ухищрения подделывания истины <…> Что именно внутри этой красоты, Иоанн показывает, когда говорит: и держала золотую чашу. Стало быть, золото — лицемерие, поскольку сказал Господь так: Извне выглядят словно бы праведниками, а внутри полны всяческой нечистоты (Мф 23:25).