Рубрика: Книга Первая

Свт. Андрей Кесарийский: —

Изыдите из нея людие мои. — Как в Содоме говорил Лоту: спасая спасай твою душу (Быт. 19,17) и у Исаии: изыдите отсюда и нечистоте не прикасайтеся, изыдите из среды его (Ис. 52,11), так говорит и здесь, ибо следует избегать пребывания и сожития с оскорбляющими Бога

Примасий: —

Ст. 4-5 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее
Из того, что сказал небесный голос, было услышано: кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего (Рим 8:29), и познал Господь Своих (2 Тим 2:19), или что-либо подобное. Далее следует: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее. Относительно этого места я думаю, что здесь имеется в виду первое пришествие, во время которого до конца мира добрые позволяют нечестивым смешиваться с собой, чтобы они не думали, что добрые должны быть покинуты ради них или что они должны последовать за лживой подделкой. Ибо так исполнилось пророчество: выйдите из среды их и не прикасайтесь к нечистому (2 Кор 6:17), когда праведность навсегда перестала быть смешанной со грехом — не по телесному разделению, а по полному и совершенному различию воли.

Цезарий Арльский: —

Ст. 4-5 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее
В этом месте Иоанн показывает, что Вавилон делится на две части, потому что в то время, как уповающие на Бога обращаются от зла к благу, Вавилон разделяется. И эта часть, которая отделилась от него, становится Иерусалимом. Ведь ежедневно [люди] переходят из Вавилона в Иерусалим и из Иерусалима возвращаются в Вавилон, пока и злые обращаются к благу, и те, кто казались в лицемерии праведны­ми, открыто проявляют себя во зле.
Наконец, о благих людях через Исайю также говорит Писание: выходите, выходите из среды их и не касайтесь ничего нечистого; выходите из среды его и отделитесь, носящие следы его (Ис 52:11). Об этом отделении вспоминает апостол, говоря: твердое основание Божие пребывает, и познал Господь своих, и да отступит от неправды всякий, испове­дующий имя Господа (2 Тим 2:19).
Чтобы не участвовать вам, — говорит Иоанн, — в грехах ее и не подвергнуться язвам ее. Поскольку написано: а праведник, если и ранновременно умрет, будет в покое (Прем 4:7), — каким образом праведный может быть причастен греху, который с нечести­вым уничтожило падение города? Разве лишь когда из города дьявола — то есть от роскошной и нечестивой жизни — уходят праведные, и если кто-либо из них захотел бы остаться и предаться похотям Вавилона, если б он сделал это, то, без сомнения, участвовал бы в грехах его. То, что [Писание] часто говорило: выйди, не понимайте в телесном смысле, но в духовном. Выйти из Вавилона — значит отказаться от дурного образа жизни. Ведь в одном доме и в одной церкви, и в одном городе вместе существуют Вавилон с Иерусалимом. И, однако, покуда праведные не согласны с дурными и дурные не обращаются в праведных, то признают, что Иерусалим — в праведных, а в дурных — Вавилон. Они вместе живут в теле, но весьма разделены в сердце: ибо жизнь дурных людей — всегда на земле, потому что они любят землю и всю свою надежду и стремление своей души основывают на земле. Разум же праведных, согласно апостолу, всегда на небесах, ибо они помышляют о высоком.

Лопухин А.П.: —

С 4 ст. начинается речь другого лица, под которым более правильно разуметь Самого Иисуса Христа, Который обращается от Своего имени к избранным христианам как к народу Своего Царства (ср. Исх 19:12). Повеление Господа: «выйди от нее, народ Мой» означает окончательное отделение общества избранных христиан последнего времени от нечестивого антихристианского общества. Кончилось долготерпение Божие и должно наступить время воздаяния. Бог вспомнил все неправды Вавилона, все его беззакония, они превзошли меру.

Главным лозунгом строителей послепотопной Вавилонской башни был: — “и сотворим себе имя” (Быт.11:4). Вавилон — это символ объедения всего человечества в своем духовном единении в создании богоборческого города-цивилизации и материального благосостояния на земле, символом которого и являлась Вавилонская башня.

И рекоша: приидите, созиждем себе град и столп, егоже верх будет даже до небесе: и сотворим себе имя, прежде неже разсеятися нам по лицу всея земли.
(Бытие 11:4)

Господь не позволил строителям Вавилона сотворить себе имя. Их единство во грехе было нарушено разделением на народы, племена, которые заговорили на разных языках и перестали понимать друг друга, и прекратилось строительство и создание богоборческого государства-цивилизации.

6. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
7. сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
8. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.
9. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.
(Книга Бытие 11:6-9)

Акт смешения языков явился милостью Божией и не допустил погубления человечества, Забран был главный инструмент влияния лукавого духа (один язык общения), объединявший людей в своем богоборчестве.

Прошли тысячелетия и с помощью научно-технического прогресса человечество опять обрело единый язык. Например, английский язык стал мировым языком общения, сегодняшние компьютерные средства и программы-трансляторы позволяют без проблем общаться и договариваться людям, не разговаривающими на одном языке и, даже не владеющими английским.

И вот этот дух, который тогда наполнял строителей Вавилонской башни, а сегодняшние строители, вдохновляемые тем же духом, имя сотворили себе, а получили имя его (лукавого): “Свобода-Libertas”. Таким образом они стали свободолюбивыми людьми, создали мировоззрение либерализма, с помощью которого построили глобальное государство-цивилизацию, обозначаемое в Откровении как Вавилон великий. “Вавилон” переводится как смешение народов. И мы являемся свидетелями объединения государств и исчезновения границ по примеру Евро-Союза. К этому состоянию одного глобального государства без границ и управляемого одним правительством и стремится весь мир.

Поэтому Вавилон в Откровении и называется великим. Он велик в своем грехопадении. Даже послепотопный Вавилон не достиг такой меры греха, как современный. Слово “великий” означает полноту и завершенность процесса грехопадения и невозможность возврата человечества на путь спасения.

Цезарий Арльский: —

Нет такого города, способного вместить все нечистые души, за исключением города дьявола, в котором вся нечистота обитает в дурных людях по всему миру. Всякий раз, когда вы слышите имя Вавилон, возлюбленные братья, не считайте этот город созданным из камней, потому что под Вавилоном понимается смешение (народов), как часто говорилось. Но поймите, что именем его обозначаются люди гордые, воры, стремящиеся к наслаждениям и нечестивые, упорствующие в своих злодеяниях. Как и наоборот: всякий раз, как слышите имя Иерусалим, который называется образом мира, понимайте под ним святых, принадлежащих Богу.

И блудница с гордым именем на лбу “Свобода-Libertas”, еще к тому же и «мать блудницам и мерзостям земным.» (Откр.17:5), которые плоть от плоти её и являются её, блудницы, детьми, порожденные свободой слова:

• В религии: ереси и расколы, где самыми главными в истории являются католицизм и протестантизм, которые в свою очередь породили множество прочих ересей, лже-церквей и сект
• В обществе: множество мировоззрений, философских взглядов и школ, общественных движений и политических партий. Примеры: коммунизм и фашизм, которые привели к самой кровавой войне в истории человечества

Вот как говорит евангелист апостол Иоанн о лидерах лже-религий и обществ со множеством мировоззрений, порожденных духовно Свободой-Губителем тогда, 2000 лет назад, и в “последнее время”: —

18. Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.
(Первое послание Иоанна 2:18)

Блудница, ставшая матерью блудницам, на символическом языке обозначает всемирную лже-церковь, объединившую в себе все вероисповедания и мировоззрения, наполненные духом, имя которого, “Свобода-Libertas”, написано на ее лбу. Экуменизм — это один из ярких примеров проявления этого процесса, конечной целью которого является реализация построения всемирной лже-церкви.

“…и мерзостям земным” (Откр.17:5) — это образ жизни, те духовные и материальные ценности, ставшие смыслом жизни, идолом, которому поклоняется свободолюбивое человечество и есть мерзость пред Богом.

Каждый человек имеет естественное желание сотворить себе имя. Состояться как личность, как политик, актер, режиссер, художник, скульптор, музыкант, композитор, ученый, инженер, желая стать знаменитым, известным и увековечить свое имя в истории. Его имя будут читать в книгах, его будут показывать по телевизору. Про таких говорят: «гений», как об именитых и выдающихся личностях.

Свт. Игнатий Брянчанинов в своих письмах прозорливо назвал антихриста “гением из гениев”, в которого вселился дух царствующего ангела бездны Свободы-Губителя, сотворив себе обитель из его тела. Он стал еще и устами Свободы-Губителя: «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно…» (Откр.13:5), как и прочие гении, воспевающие в своем творчестве “свободу”. Поэтому именование “гений из гениев”, в первую очередь, относится к самому Свободе-Губителю, а так же к антихристу, в тело которого он вселился.

Свт. Игнатий Брянчанинов: —

Придет антихрист в свое, предопределенное ему время. Пришествие его предварится общим отступлением в большинстве человеков от христианской веры. Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем. В самом настроении человеческого духа возникнет требование, приглашение антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку. Произносится приглашение! Раздается призывный голос в обществе человеческом, выражающем настоятельную потребность в гение из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень, водворил на земле то благоденствие, при котором рай и небо делаются для человека излишними. Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков
(свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, “Беседа в понедельник 29-й недели”)

Слово “свобода”, наполняемое духом, чье имя “Свобода-Libertas”, вещается по всем средствам массовой информации ежесекундно по всему миру. Имя этого гордого “гения из гениев” прославляют и воспевают поэты, художники, музыканты, создающие бессмертные произведения искусства, посвященные Свободе-Libertas. Открытия и изобретения ученых и инженеров: “И чудесами (научно-технического прогресса), которые дано было ему творить”, ублажающие и порабощающие телесно и духовно комфортом и благосостоянием, ”он обольщает живущих на земле” (Откр.13:14) становятся все более изощренными и обольстительными, чтобы сделать свободолюбивое человечество еще более свободным и независимым от Бога во имя Свободы-Libertas.

Ни одна свободолюбивая личность в истории не достигла такой известности, популярности, как личность, которая является духом по имени Свобода-Libertas, что и являлось его одной из главных задач и достижений в удовлетворении своей безмерной гордыни. И все это остается для свободолюбивого человечества тайной.

И эта свобода является еще и главной ложью. Не забывайте, что имя его — Свобода-Губитель и он же является родителем лжи. И свободолюбивое человечество в своем стремлении обрести свободу, духовную и телесную, придет к своей окончательной погибели. И это является подлинной главной целью, которая заключена в его имени — Свобода-Губитель.

Как сказал апостол Павел: — Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. (Кор.3:17).

Значит, где дух Свободы-Губителя, там несвобода, там рабство, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных (Кор. 1 8:9), только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти (Гал. 5:13)

15. ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, —
16. как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
17. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
(Первое послание Петра 2:15-17)

Свт. Филарет Московский (Дроздов): —

Некоторые под… ИМЕНЕМ свободы….. хотят понимать способность и невозбранность делать все, что хочешь. Это мечта; и мечта не просто не сбыточная и нелепая, но беззаконная и пагубная.

Свт. Феофан Затворник (Вышенский): —

(Дея. 12, 1-11; Ин. 8, 31-42). Сказал Господь: «если Сын освободит вас, то истинно свободны будете«. Вот где свобода! Ум связан узами неведения, заблуждений, суеверий, недоумений; он бьется, но выбиться из них не может. Прилепись ко Господу, и Он просветит тьму твою и расторгнет все узы, в которых томится ум твой. Волю вяжут страсти, и не дают ей простора действовать; бьется она, как связанный по рукам и по ногам, а выбиться не может. Но прилепись к Господу, и Он даст тебе Самсонову силу и расторгнет все вяжущие тебя узы неправды. Сердце облежат постоянные тревоги, и отдыха ему не дают; но прилепись к Господу, и Он успокоит тебя; и будешь, мирствуя в себе, и все вокруг светло видя, беспрепятственно и непреткновенно шествовать с Господом, сквозь мрак и темноты жизни этой, к всеблаженной, полной отрады и простора вечности.

Свободолюбивое человечество, стремясь обрести свободу, стало рабами Губителя, находясь в оковах комфорта и благосостояния. А у рабов свободы нет. Они будут жить по правилам и обязанностям, которые узаконит Губитель. Но, суть происходящей трагедии в том, что почти все человечество сделает это добровольно и с радостью подтвердит свою искренность, проявив свободу волеизъявления, принятием чипа-начертания, будучи духовно к нему готовы.

16. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
17. и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
(Откровение Иоанна Богослова 13:16,17)

Свт. Игнатий Брянчанинов:-

Человечество не будет видеть своего бедственного положения в нравственном и духовном отношениях; оно, напротив того, будет трубить о своем преуспеянии, будучи ослеплено преуспеянием в вещественном развитии для времени и земли, отвергнув развитие христианское для духа, для вечности, для Бога»
(т.4, Поучение в понедельник 26-й недели, «О Царстве Божием»).

И это будет одним из заключительных этапов, перед которым антихрист воссядет на престол: и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (Откр.13:2) и примется объединять все человечество.

1. И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
2. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:1,2)

Свт. Андрей Кесарийский: —

А что дiавол, антихрист и лжепророк общи друг с другом как действиями, так и именами, сие видно из того, что каждый из них называется зверем. Ибо как змiй или сатана является имеющим семь глав и десять рогов с таким же числом венцов, так и зверь, выходящий из моря, т. е. антихрист, является одетым подобным же образом; к погублению прельщаемых одну с ними волю, деятельность, силу и разум обнаруживает и лжепророк.

Сщмч. Викторин Петавийский: —

И видел я зверя, исходящего из моря, подобного барсу: это значит, что царство того времени — царство антихриста, смешанное со множеством народов и людей. Ноги у него — как у медведя — то есть как у сильного и самого нечистого животного. Он сказал, что ноги его — его вожаки. Пасть у него — как пасть у льва, то есть вооруженная [зубами] со струящейся кровью. Ведь пасть — его приказ и его язык, который в будущем нужен лишь для того, чтобы пролить кровь.

Экумений: —

Зверь, которого я видел, был подобен барсу, думаю из-за его неуемности и быстроты в злоумышлениях. Ноги у него — как у медведя, то есть крепкие и выносливые, чтобы ходить по земле и строить людям козни. А пасть у него — как пасть у льва, потому что противник ваш дьявол ходит, как <… > лев, ища, кого поглотить (1 Пет 5:8), по написанному. И дал ему дракон силу свою. Очевидно, что сила дракона-отступника состоит в тех самых обманах и каверзах, а он стал зачинателем и учителем для дьявола.
Если и разноречат во мнениях эти будущие десять царей, то в одном они имеют одни мысли, в том, чтобы передать силу и власть свою зверю, то есть антихристу. Ибо потерпят они от него поражение, и он один в конце концов возьмет всех под начало. Но если и против воли покорятся, все равно, поскольку десятеро испытают ту же участь поражения и погибели, то, как сказано, они — одного ума, как если бы говорилось, что по согласию и единомыслию десятеро покорятся антихристу.

Цезарий Арльский: —

Уподобляет [зверя] барсу из-за разнообразия родов человеческих, медведю — из-за злобности и безумия, льву — из-за силы тела и гордости языка. Потому что во времена антихриста его царство будет смешано с разнообразием родов и народов. Ноги у него — как у медведя, то есть предводители его. Пасть его — приказание его.
И дал ему дракон силу свою. Подобно тому, как мы видим, что еретики, обладающие силой дьявола, являются могущественными лишь в этом мире. Как некогда язычники, так теперь они опустошают Церковь

Примасий: —

Здесь с очевидностью говорится, что та сила, которую они приняли от зверя, будет передана зверю, то есть той голове, которая по видимости получила смертельную рану и исцелела. Ибо по общему согласию они воздадут ему всякое поклонение по собственному желанию и явят раболепие

Свт. Андрей Кесарийский: —

И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть
Ибо сатана, сей мысленный змей, для погубления неутвержденных даст антихристу всякую силу в ложных знамениях и чудесах
Сии едину волю имут. — И действительно, ибо никто не может служить двум господам (Mф. 6, 24). Посему и сопротивляются истинному Христу те, которые едино мыслят в злом единомудрии и подчиняются антихристу. Но закланный ради нас Агнец Божiй, поскольку воплощением от Него не отнято царство и господство над всем, победит их, чтобы к Своему царству приобщить и избранных.

Свт. Игнатий Брянчанинов: —

Воображение человеческое бессильно для представления себе злодея, каким будет антихрист; несвойственно сердцу человеческому, даже испорченному, поверить, чтобы зло могло достичь той степени, какой оно достигнет в антихристе
Он вострубит о себе, как трубили о себе предтечи и иконы его, назовет себя проповедником и восстановителем истинного богопознания; непонимающие христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему. Вострубит он, назовет себя обетованным Мессиею: воскликнут в сретение его питомцы плотского мудрования; увидев славу его, могущество, гениальные способности, обширнейшее развитие по стихиям мира, провозгласят его богом, соделаются его споспешниками (Преп. Ефрем Сирский, слово 16, ч. 2).
Явит себя антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели; признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую правду и не отреклись от нее для правды Евангелия.
Предложит антихрист человечеству устроение высшего земного благосостояния и благоденствия, предложит почести, богатство, великолепие, плотские удобства и наслаждения; искатели земного примут антихриста, нарекут его своим владыкою. Откроет антихрист пред человечеством подобное ухищренным представлениям театра позорище поразительных чудес, необъяснимых современной наукой; он наведет страх грозою и дивом чудес своих, удовлетворит ими безрассудному любопытству и грубому невежеству, удовлетворит тщеславию и гордости человеческой, удовлетворит плотскому мудрованию, удовлетворит суеверию, приведет в недоумение человеческую ученость; все человеки, руководствующиеся светом падшего естества своего, отчуждившиеся от руководства светом Божиим, увлекутся в повиновение обольстителю (Апок. 13,8).
Знамения антихриста дополнят действия его ухищренного поведения: уловят в последование ему большинство человеков. Противники антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся и прикрытому и открытому преследованию, подвергнутся пыткам и казням. Лукавые духи, разосланные по вселенной, будут возбуждать в человеках общее возвышеннейшее мнение об антихристе, общий восторг, непреодолимое влечение к нему.
(свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, «Беседа в понедельник 29-й недели»)

* * *

В истории человечества есть два мессианских народа, которые особенно ждут царя. Это еврейский народ и русский. Евреи-иудеи ждут пришествия машиаха, который с точки зрения православного мировоззрения будет антихристом. Русский народ и евреи-христиане, устав от послеперестроечных безобразий, хотят, чтобы на престоле был царь, который будет воплощать в себе вершину нравственности, морали и законности.

Свт. Игнатий Брянчанинов в своих письмах говорит, что русский народ, возжелав увидеть на престоле царя, получит его, но это будет антихрист:-

Бедствия наши должны быть более нравственные и духовные. Обуявшая соль предвещает их и ясно обнаруживает, что народ может и должен соделаться орудием гения из гениев, который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, о исполнении которой уже многие пытались.
(Из письма свт. Игнатия (Брянчанинова) игумену Антонию (Бочкову). 26 октября 1861г.)

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:2)

Читая приведенный выше стих Откровения, обратите внимание на слова “ноги у него — как у медведя” (Откр.13:2). Святитель Виктор Петавийский поясняет: “Ноги у него — как у медведя — то есть как у сильного животного. Он сказал, что ноги его — его вожаки”. Цезарь Арльский говорит: “Ноги у него — как у медведя, то есть предводители его”, “а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.” (Откр 13:2). Все это на символическом языке говорит о царском достоинстве зверя с ногами как у медведя, делающие его и предводителем и вожаком.

Медведь — это символ России как в самой России, так и на западе, который иногда говорит о России как о медведе. Особенно ярко было показано на закрытии летней олимпиады в Москве 1980 году, когда олимпийский мишка, взлетел к поднебесию. Поэтому есть все предпосылки говорить о том, что антихрист действительно воссядет на престол именно в России и оттуда начнет своё шествие, перед которым дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (Откр 13:2) для покорения всего мира, но главная его цель — это Россия, остальной мир и так ему принадлежит.

Русская цивилизация, будучи оплотом противостояния и удерживающая воцарение, сама посадит антихриста на престол и наступит эра всемирного монархического социализма, поэтому он и будет покорять весь мир и в революционный лозунг “СВОБОДА (от Бога), РАВЕНСТВО (будем как боги), БРАТСТВО (революционно-содомское, как организация в борьбе против Бога)” добавятся слова СОЛИДАРНОСТЬ (в построении глобального государства Вавилон-Содом, как светлого будущего) и СПРАВЕДЛИВОСТЬ (как нравственно-моральная норма жить по своим содомским законам, а не Бога). Наступит эра всемирного монархического социализма и тот, кто воссоединит не объединяемое — монархию и социализм-коммунизм, будет с радостью и восторгом принят всем миром.

Константин Леонтьев (1831—1891): —

Чувство мое пророчит мне, что славянский православный царь возьмет когда-нибудь в руки социалистическое движение (так, как Константин Византийский взял в руки движение религиозное) и с благословения Церкви учредит социалистическую форму жизни на место буржуазно-либеральной. И будет этот социализм новым и суровым трояким рабством: общинам, Церкви и Царю. …
Если социализм – не как нигилистический бунт и бред всеотрицания, а как законная организация труда и капитала, как новое корпоративное принудительное закрепощение человеческих обществ, имеет будущее, то в России создать и этот новый порядок, не вредящий ни Церкви, ни семье, ни высшей цивилизации, – не может никто, кроме Монархического правительства. …

Свт. Игнатий Брянчанинов: —

Придет антихрист в свое, предопределенное ему время. Пришествие его предварится общим отступлением в большинстве человеков от христианской веры. Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем. В самом настроении человеческого духа возникнет требование, приглашение антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку. Произносится приглашение! Раздается призывный голос в обществе человеческом, выражающем настоятельную потребность в гение из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень, водворил на земле то благоденствие, при котором рай и небо делаются для человека излишними. Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков.
(свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, “Беседа в понедельник 29-й недели”)

Антихристом он еще будет еще и потому, что помазывать на царствие его будет некому. Почему? В феврале 2013 года произошел архиерейский собор, внесший изменения в Устав, в результате чего был попран Символ Веры, а именно “Соборность”. В Откровении об этом событии сказано: “ звезды небесные пали на землю”, а также “Хвост его (дракона) увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю” (Откр.12:3,4). (подробно изложено в шестом историческом периоде (666)).

И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
(Откровение Иоанна Богослова 6:13)

Свт. Андрей Кесарийский: —

А что пали звезды, как то было писано и о прельщенных Антиохом, означает то, что падут и мнящиеся быть светилами мiра, будучи сокрушены и поражены случившимся в то время, когда по причине множества скорби, сказал Господь, прельстятся, насколько возможно, и избранные (Матф. 24, 24). Посему, быть может, и приводится здесь указание на смоковницу, которая, при колыхании диавольским ветром, роняет плоды еще недоразвившиеся, еще недозревшие в зное искушений и не услащенные благодатiю, ибо смоковница принимается в двух смыслах — добром и худом. Это можем видеть из показанных Иеремiи двух кошниц смокв хороших и дурных (24, 1-2), из смоковницы, иссушенной Христом (Матф. 21, 19; Марк. 11, 13-14) и из износящей цвет в (книге) Песни Песней (2, 13). Чувственным ли сiе сбудется образом при славном пришествии Христа-Судiи, знает Он Сам, имеющiй таинственные сокровища веденiя и премудрости.