Метка: Ангел снял пятую печать

Викторин Петавийский: —

И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
Тот, кто все видит, хотел, чтобы мы знали, что они — души убиенных — ожидают мщения за кровь, то есть за тело свое, живущим на земле. Но так как в конце времен придет и вечное воздаяние святых, и проклятие нечестивых, то сказано, что они ожидают. И в качестве утешения для своего тела они получили, говорит Иоанн, белые одежды — то есть дар Духа Святого

Экумений: —

И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
Высказав это, они первым делом принимают белые одежды. Это означало, что они прошли очищение своей кровью и с них смыта вся грязь. Затем они услышали, что им надлежит успокоиться еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. Ибо было бы несправедливым, чтобы препятствовали тем, кто уподобились им в отваге, получить мученические венцы прежде срока погибели борющихся с ними демонов.

Примасий: —

И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
И здесь мы понимаем, что открыто им предвидение мудрости Божией, по которой и нечестивые не избегнут вечной кары, и уже в конце времен, когда откроются источники благодати Божией, многим еще придется присоединиться к сонму святых мучеников. Но они, получив воздаяние, станут общниками радости неизреченной, которую, как мы полагаем, символизируют белые одежды. Итак, некоторые получат белые одежды, то есть совершенство по благодати, которое Духом Святым в сердца верующих изливается, и, удовлетворенные этим утешением, они сами предпочтут ждать пополнения числа остальных братьев.

Беда Достопочтенный: —

И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
Можно понять так, что избранные души, находящиеся в этом небесном граде, просят во имя Спасителя и о себе самих, потому что, без сомнения, они жаждут пришествия времени всеобщего суда и воскресения тел, в которых они сражались за Господа. <…> Сейчас каждая из душ имеет только одни белые одежды и радуется только своей радостью. Когда же в конце исполнится число [святых] братьев, они получат две и станут радоваться тому, что примут бессмертные тела.

Фульгенций Руспийский: —

Как бы то ни было, божественная речь указывает на то, что, когда придет время кары, обращение уже не освободит злого от наказания, но карающий гнев уничтожит его заслуженным осуждением. Ибо данное время будет не временем прощения, но воздаяния, не временем милости, но кары. Оно потому откладывается Божественным долготерпением, чтобы дополнилось число святых. Ведь блаженный Иоанн в Апокалипсисе напоминает, что эту кару испрашивали святые следующими словами: Доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И чтобы разъяснить в отношении тех, которые собираются объединиться со святыми, что время кары откладывается высшим предписанием, дальше продолжает, говоря: И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их <…> дополнят число.

Лопухин А.П.: —

В ответ на вопль мучеников им дана была каждому белая одежда, как знак их чистоты и невинности. Дарование ее мученикам имеет значение их оправданности, их близости к Господу Богу и их надежды на полное блаженство на воскресение из мертвых. Кроме дарования белых одежд, Господь утешает непреложностью Своего суда по Своему Бож. Предопределению [Hengstenberg, Ebrard, Suller]. Время этого суда и воздаяния совпадет с тем временем, когда число мучеников достигнет известного, определенного Богом предела. Кровь мучеников будет отомщена; но это произойдет не ранее, как исполнится число их сотрудников и братьев, которым должно также пролить свою кровь за исповедание христианской веры.

Прав. Иоанн Кронштадтский: —

Этим последним событиям обращения ко Христу народов соответствуют, быть может, снятие пятой печати с книги последних времен. Это чудный период последней всемирной проповеди Евангелия.
Тайнозритель возвещает: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели» (Откр. VI, 91). Несомненно, что последняя всемирная проповедь Евангелия будет столь же обильна мучениками, как и первая, в первых веках христианства, ибо начнется в пределах столь гнусной языческой сферы, какой была в свое время железная Римская держава, железом и кровью отстаивавшая свою религиозную традицию. Такой же ревностью к своему культу воодушевлена и страна дракона: и необозримые пространства ее, вероятно, столь же обильно оросятся плодотворной кровью Св. мучеников. Так же, как было в железной Римской державе, так и тут, — гробы Св. мучеников Христовых будут святыней алтарей Господних, на которых вознесется Бескровная Жертва за спасение мира от прелести вражьей. Начало этому виднеется уже и теперь на кончине XIX века. Это подготовка почвы для последней всемирной проповеди Евангелия. Вероятно, скоро армии проповедников Слова Божия должны будут мобилизоваться, дабы вырвать страну драконов из пасти великого красного дракона. Последняя борьба, по всей вероятности, будет ожесточенней первой, ибо великий красный дракон знает, что ему немного осталось времени владеть людьми, как покорными рабами. Дни его сочтены, и объявленный еще на Голгофе приговор праведного суда Божия должен скоро исполниться. Тем сильнее его ярость, ибо приближается час последний отчаянной борьбы его с Богом. Тайнозритель созерцает души убиенных за Слово Божие, слышит и желание их, и мольбы. «И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их, и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр. VI, 10 — 11). Чем ближе к концу времен, тем число жертв за Христа больше, тем не менее от века предопределенное число их все еще будет ждать дополнения, которое совершится только перед самой кончиной мира. Царство Божие, умаленное падением духов, восполнится земнородными в том же несметном числе, в каком свергнуты с неба последователи денницы.
«И сказано им (то есть мученикам), чтобы они успокоились еще на малое время». Значит, конец близок, ибо Писание благовествует, что вслед за всемирной проповедью Евангелия придет конец (Матф. II, 4, 14). Малое время означает тут, вероятно, последнее семилетие, в половине которого совершатся события, предреченные Св. пророком Даниилом (IX, 27) и Откровением Св. Иоанна.
Ослепление рода человеческого бесовской прелестью достигнет тогда крайнего предела, как открывает Евангелие (Матф. XXIV, 24). Лживая пресса, воцарившаяся еще со снятия первой печати, дойдет в это последнее семилетие до геркулесовых столбов благодаря тому, что начиная с конца XIX века вдохновляется евреями — иудеями.