Определение исторических периодов. Cтр. 1

IV. Определение исторических периодов Откровения

Для понимания символического смысла стихов Откровения, цельности его восприятия, очень важно определить когда начался Апокалипсис и какие основные исторические периоды и календарные события, важные по духовной значимости, произошли до сего времени.

В тексте Откровения наблюдается следующий алгоритм в последовательности символических действий ангелов, являющихся как духовными так и календарными событиями, имеющими главное мировое значение (в скобках даны номера стихов о первом ангеле, как пример):

  • Сначала говорится о снятии ангелами печати (Откр.6:1).
  • Затем ангелы вострубили (Откр.8:7).
  • Затем вылили чаши гнева (Откр.16:2).

Пусть читателя не смущает то, что, приведенные стихи, отражающие действия первого Ангела, относятся к разным главам, но принадлежат к одному (в данном случае первому) историческому периоду Апокалипсиса. Эти стихи говорят об одном историческом периоде, что подтверждается и календарными датами событий периода.

Для ясного понимания дадим точное определение символическим действиям Ангелов Апокалипсиса.

  • Ангел снял печать — календарные события или символические деяния, явлющиеся главными по духовной значимости в данном историческом периоде, т.е. совершается то, чему надлежит быть по Божественному предопределению и означает начало разрешения греховных последствий преступления Адамова.
  • Ангел вострубил — провозглашение великих календарных событий или символических действий, которые раскрывают суть происходящих процессов в данном историческом периоде. Эти действия установлены для них Богом и происходят во время всплесков событий, являющихся показателем особенной греховности и виновности мира.
  • Ангел вылил чашу — это следствие произошедших духовных деяний и календарных событий в данном историческом периоде. Это — наказующее действие, как неизбежный исход суда Божия над теми, кто подлежит справедливому осуждению либо милосердному оправданию и спасению для прозревших, обратившихся и покаявшихся.

Определение исторических периодов. Cтр. 2

Связь между духовными событиями и календарными датами рассматриваемого исторического периода следующая:

  • Последовательность происходящих духовных событий в каком-то историческом периоде зависит от важности духовной значимости событий, а не календарной последовательности дат.
  • Календарные даты событий в описании исторического периода, где ангел производит разные действия: «снял печать», «вострубил» или «вылил чашу» могут опережать или накладываться друг на друга, или происходить позднее по времени, но по духовной значимости относятся к действию «ангел снял печать», как первичному, а так же и относится к действию «ангел вылил чашу», как заключительному, являясь следствием событий в данном историческом периоде.
  • Одно календарное событие может содержать в себе более одного действия Ангелов.

Экумений: —

И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам
Иоанн называет драконом начальника зла — дьявола, а лжепророком — или кого-то другого, кто пророчествует силой дьявола, или самого антихриста. Однако если он говорит именно об антихристе, о котором выше приводились слова, что он будет убит духом Господа, и который в данном случае, будучи еще живым, из уст своих изводит демонов, то читателю нечему удивляться. Ибо изображаемое есть видение, и евангелист часто изобра­жает первое по времени как последующее и наоборот — последующее как первое <…>

Л. А. Тихомиров (1852-1923): —

Ни для одной из эпох нельзя установить точных границ, отделяющих ее от предыдущей и последующей. Эпоха выражает собою некоторый преобладающий тип, некоторый дух христианского человечества, который не сразу возникает, не сразу изменяется, и не по всем местностям в одинаковой степени и одновременно.
(из книги “Апокалиптическое учение о судьбах и конце мира” 1907)

Этот алгоритм будет применяться в дальнейшем для определения исторических периодов Апокалипсиса, которые будут пронумерованы соответственно числам данным ангелам Откровения или их действиям. Например: Третий ангел вострубил (Откр.8:10) или Он снял пятую печать (Откр.6:9) относятся к третьему историческому периоду или к пятому соответственно.

Начнем применение этого алгоритма с анализа шестого исторического периода, где действует шестой ангел и раскроем еще один важный смысл числа 666.

Почему начинаем именно с шестого исторического периода? Потому, что

  • Читатель является свидетелем и очевидцем совсем недавних исторических событий, носящих глобальный характер, которые произошли именно в этом периоде
  • В шестом историческом периоде наиболее ясно проявлены главные по духовной важности календарные события, символические деяния и их соответствие с происходящими событиями мировой значимости

Символическое число 666 его значение и смысл рассматривается подробно в разделе “Начертание и число имени его”. Еще раз прочитаем этот стих Откровения.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:18)

Это число несет в себе еще один очень важный символический смысл. Число 666 несет в себе информацию о шестом историческом периоде и происходящих в нем мировых событиях. Это число, как точка отсчета, является ключевым в определении начала Апокалипсиса и, как следствие, всех остальных исторических периодов.

Определение исторических периодов. Cтр. 3

Вспомним главное событие по духовной значимости, произошедшее в жизни Церкви со 2 по 5 февраля 2013 года в Москве, где на архиерейском соборе Русской Православной Церкви, епископы внесли изменения в Устав Церкви. Эти изменения в Уставе повлекли за собой попрание девятого члена Символа Веры — Соборность Церкви. Это событие описано в Апокалипсисе как “И когда Он снял шестую печать(Откр. 6:12)

12. И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
13. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
(Откровение Иоанна Богослова 6:12,13)

Тиконий: —

и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница. Под шестой печатью надо понимать шестой период мира, в конце которого начнется последнее гонение: его мощным натиском, будто землетрясением, как сказано, мир будет поколеблен. Солнце и луна — Христос и Церковь; вследствие последнего гонения многие устрашенные отрекутся от них. Потому говорится, что солнце стало мрачно.<
Если же и закрыто, — сказано, — благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого (2 Кор 4:3-4). Поэтому говорится: чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф 24:24). Что солнце стало мрачным, говорится в том смысле, что, когда грешникам попущено строить козни против святых, могущество Христа скрыто, или учение временно затемнилось, или отставлено охранение. Вот и пророк: Не вглядитесь ли внимательно в то, что нечестивый заглатывает праведного (Авв 1:4). Наконец, мы можем прочитать высказывание о самом Христе: се, лежит Сей на падение и на восстание многих [в Израиле] и как знак, о котором будут пререкаться (Лк 2:34). Некоторым достается прибыток в Том, отвернувшись от Кого другие терпят ущерб.
Луна сделалась как кровь. Пророчествуют, что Церковь еще больше прольет крови ради Христа, когда обрушится лавина преследований. [Но прольет] таким образом свою, а не чужую кровь, по каковой причине того коня рыжего описывают красным от крови чужой.

Свт. Андрей Кесарийский: —

Нам же кажется, что здесь излагается переход от периода гонений ко времени пришествiя антихриста, в которое, по пророчествам, имеют совершиться такие и столь многие язвы для того, быть может, чтобы размышляющiе о них люди не отреклись от тех, наводимых на них антихристом, казней, которых, как мы знаем, еще никогда не было.
Ст. 12-13 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
Некоторые, понимая сказанное в переносном смысле относили все сiе к разорению при Веспасиане. Нам же кажется, что здесь излагается переход от периода гонений ко времени пришествiя антихриста, в которое, по пророчествам, имеют совершиться такие и столь многие язвы для того, быть может, чтобы размышляющiе о них люди не отреклись от тех, наводимых на них антихристом, казней, которых, как мы знаем, еще никогда не было. — Землетрясение, о котором часто читаем в Писании, есть перемена дел, потому что и выражение: «еще единою Аз потрясу» (Агг. 2, 7) означает, как говорит Апостол, «изменение колеблемого» (Евр. 12, 26-27). И в Ветхом Завете о шествии Израильтян сказано: «земля потрясеся, ибо небеса кануша» (Пс. 67, 9). — Чернота солнца и темный и кровавый вид луны указывают, как часто сiе объяснял блаженный Кирилл, на душевный мрак тех, которых постигнет гнев Божiй. — А что пали звезды, как то было писано и о прельщенных Антиохом, означает то, что падут и мнящиеся быть светилами мiра, будучи сокрушены и поражены случившимся в то время, когда по причине множества скорби, сказал Господь, прельстятся, насколько возможно, и избранные (Матф. 24, 24). Посему, быть может, и приводится здесь указание на смоковницу, которая, при колыхании диавольским ветром, роняет плоды еще недоразвившиеся, еще недозревшие в зное искушений и не услащенные благодатiю, ибо смоковница принимается в двух смыслах — добром и худом. Это можем видеть из показанных Иеремiи двух кошниц смокв хороших и дурных (24, 1-2), из смоковницы, иссушенной Христом (Матф. 21, 19; Марк. 11, 13-14) и из износящей цвет в (книге) Песни Песней (2, 13). Чувственным ли сiе сбудется образом при славном пришествии Христа-Судiи, знает Он Сам, имеющiй таинственные сокровища веденiя и премудрости.