Второй Ангел вострубил … Стр. 1

Второй Ангел вострубил … (Откр.8:8)

Второй исторический период (222): Российская Империя. 1907-1917

Главные события:

  • Главное событие: Первая мировая война (1914-1918)
  • Начало и крушение мировых империй
  • Война как социальная катастрофа ускорившая процессы разложения государства
  • Многочисленные человеческие потери

Эпоха: царь Николай II (1895-1917)

8. Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,
9. и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.
(Откровение Иоанна Богослова 8:8,9)

Второй Ангел вострубил (Откр.8:8) (провозгласил) о неизбежности крушения Российской Империи словами: “большая гора, пылающая огнем, низверглась(Откр.8:8). Это является главным символическим действием второго исторического периода: крушение Российской Империи “большая гора(Откр.8:8) в сердцах человеческих, являющихся главным полем битвы. Крушение было вызвано принятием идей Свободы-Libertas гражданами православного государства, что послужило причиной революции и подписания Царского Манифеста (1905) о свободе слова, бросившие искру для разжигания большого пожара и, в результате, Россия оказалась в состоянии войны пылающая огнем (Откр.8:9). Это стало возможно потому, что главная война произошла в душе человека, которая низверглась с духовных вершин православной веры, сделалась плотью и кровью (Откр.8:8), приняв лживые плотские премудрости и вредоносные предания богоборцев-революционеров, взявших на вооружение бессодержательное материалистическое учение марксизма-ленинизма, подражая тем, кто сговорился с дьяволом: Свободой-Libertas, желая ввести в обман революционными идеями ведущими к катастрофе народ, обозначенный на символическом языке как третья часть моря (Откр.8:9) во всем мире.

Примасий: —

Гора, пылающая в море, есть дьявол, посланный в народы.Третья часть моря сделалась кровью: кровь есть мудрость плоти, которая враждебна Богу. Так сказано о ней, ибо через нее душа человеческая погибает. Посему апостол говорит: Мудрствова­ние по плоти смерть есть, ибо плоть и кровь Царствия Божьего не приобретут (Рим 8:6)

Душа стала одержима, пылающая огнем духовной смерти и умерла, как и третья часть одушевленных тварей (Откр.8:9): людей свободолюбивых, духовно мертвых и отторгнутых от Царствия Божия, принявших духовные ценности Свободы-Губителя, которые есть мудрость плоти, восставшей против Бога и породившие войну и не только духовную.

Второй Ангел вострубил … Стр. 2

Первой мировой войной была охвачена вся Земля, пылающая огнем (Откр.8:8), и затронула всех живущих в море (Откр.8:9) этом житейском и, третья часть судов погибла,(Откр.8:9) и воинов со всех воюющих сторон. Во всемирной истории свободолюбивого человечества такой войны еще не происходило. Когда происходят трагические события затрагивающие весь мир, подобно Потопу, они вскрывают духовные процессы, ведущие все свободолюбивое человечество к погибели, и вводящие в обман всех по всему миру, не понимающих сути происходящего.

Свт. Андрей Кесарийский: —

Тогда и подтвердится, что третья часть всех живущих погибнет, ибо по бездне Божественных судов одни будут наказаны скоро, а другие, по долготерпению, введены будут к покаянию и обращению.
Россия была большая страна по своей территории и сам фактор её существования уже являлся проповедью православия во всем мире и поэтому, духовная значимость России была большая. Россия была еще и защитницей, в первую очередь, тех государств, в которых православное мировоззрение было основополагающим. Россия была как большая гора (Откр.8:8), на которой стоял светильник православия: Церковь Христова, освещающая весь мир истинной верой. Для того, чтобы большая гора (Откр.8:8) — Российская Империя, стала пылающая огнем, и низверглась (Откр. 8:8,) дан был большой меч (Откр 6:4): Первая мировая война, обрушившаяся на весь мир с земли, и чтобы убивали друг друга (Откр 6:4).

4. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
(Откровение Иоанна Богослова 6:4)

В Откровении говорится не только о крахе Российской Империи (большая гора) (1918), которая была православным государством и являлась главной целью, но рухнули еще в огне войны: Австро-Венгерская империя (1918), Германская империя (1918), и Османская империя (1922).

24. И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло, какое они делали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь.
25. Вот, Я — на тебя, гора губительная, говорит Господь, разоряющая всю землю, и простру на тебя руку Мою, и низрину тебя со скал, и сделаю тебя горою обгорелою.
26. И не возьмут из тебя камня для углов и камня для основания, но вечно будешь запустением, говорит Господь.
(Иеремия 51:25)

Такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Господь Бог произвел для суда огонь, — и он пожрал великую пучину, пожрал и часть земли.
(Амос 7:4)

*   *   *

Второй Ангел вострубил … Стр. 3

Духовные определения и толкования святых и богословов

Толкования на Откровение Иоанна Богослова 8:8

8. Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью…
(Откровение Иоанна Богослова 8:8)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Ст. 8-9 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью. И умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.
Сим, сообразуясь с мнениями некоторых, свидетельствуется, что по воскресении море с живущими в нем будет гореть очистительным огнем. Если указание на третью часть и является здесь несообразным, ибо, как сказано, мучимых будет больше, чем спасаемых, то несоответствие такое может быть устранено, если сии слова отнести к настоящей жизни, которая образно и называется морем. Тогда и подтвердится, что третья часть всех живущих погибнет, ибо по бездне Божественных судов одни будут наказаны скоро, а другие, по долготерпению, введены будут к покаянию и обращению. — Под горой, полагаем, следует разуметь диавола, который, будучи на нас распаляем яростью и соблюдаем для геенны, во время своего попущения рассеет и погубит в море третью часть островов, кораблей и живущих в нем, как никогда сделал с Иовом; ибо он, по Божественному праведному суду, есть враг и мститель, так как «кто кому повинится и покорится, тот тому и поработает» (2 Петр. 2, 19).- Ничего, наконец, нет странного и с разумом несообразного, если смерть душевная посылается и на тех, которые в море хулят Троицу делами жизни и словами.

Тиконий: —

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью
Говоря о горе, пылающей огнем, Иоанн имеет в виду дьявола, который пожирает тех, кто сблизился с ним. Большим же потому назван, что он ангел среди других ангелов и сам сотворен. <…> Морем он называет мир, в котором наблюдал дьявола, низвергнутого с небес, словно огонь пылающий.

Примасий: —

Гора, пылающая в море, есть дьявол, посланный в народы. Третья часть моря сделалась кровью: кровь есть мудрость плоти, которая враждебна Богу. Так сказано о ней, ибо через нее душа человеческая погибает. Посему апостол говорит: Мудрствование по плоти смерть есть, ибо плоть и кровь Царствия Божьего не приобретут (Рим 8:6).

Беда Достопочтенный: —

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью
Вторая [труба означает] извержение из Церкви дьявола, еще сильнее возжигающего море века сего. <…> С ростом христианской религии дьявол, раздувшийся от высокомерия и пылающий огнем своей злости, был низвержен в море века сего, по слову Господа: если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет (Мф 21:21). Это не значит, что он не был там прежде, но, извергнутый из Церкви, он еще более ополчился на своих последователей, навлекая на них спесью плотской премудрости духовную смерть. Ведь помышления плотские суть смерть (Рим 8:6) Апостолов наставляли не плоть и не кровь, но Отец, Сущий на небесах. Они управляли кораблем веры по тому самому морю, по которому прошли стопы Господа.

Тиконий: —

и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла
Другое издание, гласящее: [третья часть] одушевленных тварей, очевидно, показывает их духовно мертвыми, подобно тому, как апостол говорит о вдове: сластолюбивая заживо умерла (1 Тим 5:6). Потому и звучит [это место] так, будто одна треть погубила другую треть — преданием вредоносным и подражанием бессодержательному учению.
На самом деле, сказав, что часть одушевленных тварей умерла, он имеет в виду духовно мертвых и отторгнутых от Царствия Божия людей. И третья часть птиц пала. В таком случае — погибла та треть, которая в море, или своей смертью погубила другую треть. Он описывает дьявола и тех, кто сговорился с дьяволом, кто, отлетая подобно птицам, происками своими вводили в обман или желали ввести в обман всех по всему миру.

Второй Ангел вострубил … Стр. 4

И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога
(Откровение Иоанна Богослова 21:10)

8. За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
9. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее…
(Откровение Иоанна Богослова 18:8)

30. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма.
31. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.
32. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.
(Иоиль 2:30-32)

5. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,
6. и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;
7. итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.
(Св. Евангелие от Луки 4:5)

16. Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили!
17. От сего-то изнывает сердце наше; от сего померкли глаза наши.
18. От того, что опустела гора Сион, лисицы ходят по ней.
19. Ты, Господи, пребываешь во веки; престол Твой — в род и род.
(Плач Иеремии 5:18)

14. Так говорит Господь Бог: когда вся земля будет радоваться, Я сделаю тебя пустынею.
15. Как ты радовалась тому, что удел дома Израилева опустел, так сделаю Я и с тобою: опустошена будешь, гора Сеир, и вся Идумея вместе, и узнают, что Я Господь.
(Иезекииль 35:15)

имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.
(Св. Евангелие от Марка 11:23)

17. в свитке было бы запечатано беззаконие мое, и Ты закрыл бы вину мою.
18. Но гора падая разрушается, и скала сходит с места своего;
19. вода стирает камни; разлив ее смывает земную пыль: так и надежду человека Ты уничтожаешь.
(Иов 14:17-19)

Второй Ангел вострубил … Стр. 5

«Михей Морасфитянин пророчествовал во дни Езекии, царя Иудейского, и сказал всему народу Иудейскому: так говорит Господь Саваоф: Сион будет вспахан, как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего — лесистым холмом. (Иеремия 26:18)
2. И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.
3. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима.
4. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
(Исаия 2:2-4)

Кровью, которую ты пролил, ты сделал себя виновным, и идолами, каких ты наделал, ты осквернил себя, и приблизил дни твои и достиг годины твоей. За это отдам тебя на посмеяние народам, на поругание всем землям
(Иезекииль 22:4)

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая
(Откровение Иоанна Богослова 21:8)

2. сын человеческий! изреки слово к сынам народа твоего и скажи им: если Я на какую-либо землю наведу меч, и народ той земли возьмет из среды себя человека и поставит его у себя стражем;
3. и он, увидев меч, идущий на землю, затрубит в трубу и предостережет народ;
4. и если кто будет слушать голос трубы, но не остережет себя, — то, когда меч придет и захватит его, кровь его будет на его голове.
5. Голос трубы он слышал, но не остерег себя, кровь его на нем будет; а кто остерегся, тот спас жизнь свою.
6. Если же страж видел идущий меч и не затрубил в трубу, и народ не был предостережен, — то, когда придет меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража.
(Иезекииль 33:2-6)

4. Города твои превращу в развалины, и ты сама опустеешь и узнаешь, что Я Господь.
5. Так как у тебя вечная вражда, и ты предавала сынов Израилевых в руки мечу во время несчастья их, во время окончательной гибели:
6. за это — живу Я! говорит Господь Бог — сделаю тебя кровью, и кровь будет преследовать тебя; так как ты не ненавидела крови, то кровь и будет преследовать тебя.
(Иезекииль 35:4-6)

1. Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство.
2. Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колес, ржание коня и грохот скачущей колесницы.
3. Несется конница, сверкает меч и блестят копья; убитых множество и груды трупов: нет конца трупам, спотыкаются о трупы их.
4. Это — за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими — племена.
(Наум 3:1-4)

25. Посему скажи им: так говорит Господь Бог: вы едите с кровью и поднимаете глаза ваши к идолам вашим, и проливаете кровь; и хотите владеть землею?
26. Вы опираетесь на меч ваш, делаете мерзости, оскверняете один жену другого, и хотите владеть землею?
27. Вот что скажи им: так говорит Господь Бог: живу Я! те, которые на местах разоренных, падут от меча; а кто в поле, того отдам зверям на съедение; а которые в укреплениях и пещерах, те умрут от моровой язвы.
28. И сделаю землю пустынею из пустынь, и гордое могущество ее престанет, и горы Израилевы опустеют, так что не будет проходящих.
(Иезекииль 33:25-28)

Второй Ангел вылил чашу … Стр. 1

Второй Ангел вылил чашу свою в море … (Откр.16:3)

Второй исторический период (222): Российская Империя. 1907-1917

Главные события:

  • Главное событие: Первая мировая война (1914-1918)
  • Начало и крушение мировых империй
  • Война как социальная катастрофа ускорившая процессы разложения государства
  • Многочисленные человеческие потери

Эпоха: царь Николай II (1895-1917)

 

 

Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.
(Откровение Иоанна Богослова 16:3)

Когда Второй Ангел вылил чашу окончательно определилось духовное состояние свободолюбивого человечества Российской Империи и всего мира, что явилось следствием революции и Первой мировой войны, в которой погибло море народа. Духовная трагедия, которая постигла свободолюбивое человечество оказалось намного значительней, потому что духовно все одушевленное умерло (Откр.16:3) и переродилось и стало как плоть и кровь (Кор.15:50), отвергающая Бога, не вразумившись посланным наказанием — войной

50. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
(Первое послание к Коринфянам 15:50)

Мудрствование по плоти смерть есть, ибо плоть и кровь Царствия Божьего не приобретут
(Послание к Римлянам 8:6)

Как следствие духовных и календарных событий, произошедших во втором историческом периоде и приведших к богоотступничеству и богоборчеству является наказание: “Второй Ангел вылил чашу своюи сделалась кровь(Откр.16:3).

В произведениях искусства, воспевающих Свободу-Губителя, кровь, проливающаяся рекой, сделалась символом жизни, которую отдает человек за свои свободолюбивые идеи или веру, а у мертвеца , она вытекает из смертельной раны или застывает в венах, что является признаком физиологической смерти. В Откровении сказано, что есть умерщвление души и оторванность её от источника жизни — Бога, при живом теле, выраженное в словах: “сделалась кровь, как бы (Откр.16:3), т.е. человек, жив, но душа его мертва, что и констатирует духовную погибель человека — свободолюбивого мертвеца (Откр.16:3); или как в других стихах Откровения говорится о живых, ставших духовно как трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. (Откр.19:18). Какая участь ждет таких духовно погибших дан ответ в самом Откровении:

12. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
13. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
(Откровение Иоанна Богослова 20:12,13)

Второй Ангел вылил чашу … Стр. 2

Свт. Андрей Кесарийский: —

Мертвецами называем или всех людей, как потерпевших умерщвление тела, или же умерщвленных прегрешениями. Великими и малыми называет или, как сказали выше, по возрасту, или же потому, что наказаны будут неодинаково, но сообразно с большим или меньшим совершением мертвенных деяний. Или великие суть праведники, а малые — грешники, поистине непотребные по скверности и малоценности души их ради грехов. Раскрытые книги означают деяния и совесть каждого. Одна, говорит, из них есть книга жизни, в которой написаны имена Святых.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
Всякое тело, на что разложилось, из того же самого будет составлено и отдано, было ли оно предано земле или морю. Смерть и ад не животные одушевленные, как утверждают некоторые, но смерть есть отделение души от тела, ад же — место, нами невидимое, т. е. неизвестное и незнаемое, приемлющее души наши, отходящие отсюда. — Мертвы души, совершившие мертвые деяния, а души праведных, сказал некий мудрец, находятся в руке Божiей и не прикоснется их мука (Прем. Солом. 3, 1).

Лопухин А.П.: —

12. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Иоанн называет их мертвыми, но, очевидно, вместо «умершими»: они воскрешены действием всемогущества Божия и призваны для суда и отчета во всей своей земной жизни. Здесь обходятся молчанием те, которые останутся живыми до суда (1Кор.15:52-53). Но это молчание не есть отрицание факта суда и над оставшимися в живых [Ср. Августин 10:15]. Всеобщий суд — а здесь речь несомненно идет о нем — будет судом над всеми людьми без исключения, как дожившими до второго пришествия Господа, так и умершими к этому времени, как праведными, так и грешными (Мф. 25:31; 2Кор. 5:10). Все люди без исключения должны предстать пред престолом Судии: и великие и малые, без всякого различия по их бывшему положению среди земного общества. Апокалипсис самый суд изображает под видом судебного разбирательства: будут раскрыты книги и книга жизни. Понимать этот символический образ нужно так, что по действию всемогущества Божия на суде раскроется совесть каждого человека, и он в ней, как бы в книге, сам прочтет все, что было сделано им в жизни, и от своей совести услышит истинную оценку всей своей земной деятельности. После этого, как бы после процесса судопроизводства, каждый увидит другую книгу, общую для многих, — книгу жизни. Эта книга есть предвидение Божье, утешительное для всех труждающих и обремененных в жизни.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
Дополняя прежнее и объясняя, откровение говорит далее и о том, кто были и откуда пришли те мертвые, которые предстали пред престолом Судии. Они суть те, которых отдали море, смерть и ад. Море — место смерти многих людей; смерть — гибель людей на земле безвестным образом; ад — не место мучения, но в смысле внутренности земли, подземного мира — все погребенные, зарытые в землю. Значит, все умершие, без всякого исключения, где бы и как бы они не умерли, независимо от того, во что было обращено их смертное тело, все они воскреснут и в своих обновленных телах предстанут на суд.