Пергамская церковь … Стр. 13

Толкования на Откровение Иоанна Богослова 2:15,16

15. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
(Откровение Иоанна Богослова 2:15)

Беда Достопочтенный: —

Николаитами они зовутся по имени диакона Николая, о котором рассказывает Климент, что когда его некто порицал, положив глаз на его красавицу жену, тот ответил, что ее может взять себе в жены, кто хочет. На этом основании неверные говорили об апостолах, что те допускают блуд и обмен женами. Также о николаитах рассказывают, что те проповедуют некие невероятные и, по всей вероятности, языческие идеи о сотворении мира, а также не отделяют свою пищу от идоложертвенного.

Лопухин А.П.: —

Ст. 14-15 К похвале за достоинства присоединяется порицание, состоящее в упреке пергамских христиан за их снисходительное отношение к николаитам, уподобляемым Валааму по их распущенности. Николаиты собственно не принадлежали к пергамскому христианскому обществу; они были, очевидно, отлучены от него, хотя и жили в том же самом городе.

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
(Откровение Иоанна Богослова 2:16)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Угроза срастворяется человеколюбием: ибо не с тобою, говорит, сотворю брань, но с теми, которые неисцелимо больны.

Блаж. Иероним Стридонский: —

Что же до тех мужей, о которых мы упоминали, то из Апокалипсиса становится ясно, что еретики без крещения должны принести покаяние. Ангелу Ефесскому вменяется в вину, что он оставил любовь. В ангеле Пергамском осуждается, что он вкушал идоложертвенное и учение николаитов. Подобным же образом ангел Фиатирский упрекается за пророчицу Иезавель, и идоложертвенное, и блуд. И все же Господь призывает всех их к покаянию и угрожает будущим наказанием, если не обратятся. Он не грозил бы им наказанием, если бы не собирался подлежащих наказанию простить. Он ведь не говорил, что надо повторно крестить тех, кто был крещен в вере николаитов. Или что надо возложить руки на тех, кто уверовал в Пергаме, держась учения Валаама. Он сказал: Покайся, а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с тобой мечем уст Моих.

Примасий: —

[Господь говорит:] равным образом и ты имеешь хранящих учение николаитов; равным образом совершай покаяние — или же скоро приду к тебе и буду сражаться с тобою посредством ромфеи, то есть мечом. Как я постиг согласно предшествующему образу понимания, эта часть относится к Церкви. Ромфея же — ниспосланные заповеди, каковыми побеждаются по Божьей воле высокомерныеа те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (Рим 2:12).

Лопухин А.П.: —

Предостережение, призыв к более строгому отношению к николаитам имеет ввиду только верных христиан. По отношению к еретикам произносится более строгая угроза. Если они не покаются, то Господь посетит Пергам Своею карающею десницею и поразит еретиков мечом уст Своих. Под этим мечом можно разуметь необычайное действие промысла Божия, поражающего иногда нечестивых по одному изречению Его всемогущего слова