Определение исторических периодов. Cтр. 20

Необходимо еще сказать о главном, с чего и начинается Откровение. Откровение начинается с обращения Иоанна Богослова семи церквам. Церковь едина и есть собрание всех верных, которые есть и будут до скончания мира.

Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его…
(Откровение Иоанна Богослова 1:4)

11. то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.
12. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников
(Откровение Иоанна Богослова 1:11,12)
Церкви носят имена городов, где они находились.

Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников…
(Откровение Иоанна Богослова 2:1)

Экумений: —

и наконец, сам святой, истолковывая наблюденное им видение, говорит: Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (Откр 2:7); не говорит ангелам церквей, но церквам. Стало быть, и в остальном можно здесь обнаружить такое понимание [выражения] : «напиши следующее ангелу такой-то церкви», — что речь идет не об ангеле, но об [отдельной] церкви.

Ключевым символическим словом является “Ангел”. Исходя из вышесказанного об исторических периодах, также говорилось о числовом ряде Ангелов. Первый Ангел, второй Ангел и т.д., производят символические действия — «снял печать», «вострубил», «вылил чашу» гнева. Церковь же, являясь не от мира сего, не входит в числовой ряд исторических периодов, но отражает также те же исторические периоды именованием церквей по их территориальному расположению. Семь церквей являются отражением духовного состояния внутри самой Церкви и процессов, которые проходили внутри Церкви в разные исторические периоды Откровения, приведенные в таблице ниже. Число церквей СЕМЬ подтверждает число исторических периодов.